印心佛敏訥禪師語錄序
余不佞琦，龜蒙尼父弟子也，生平事佛惟謹，又謹於事仙。夫以洙泗淵源，而又釋老之是尚，所以然者何與？蓋未有天地以前，與既有天地之後，秖是者箇物事，在佛則佛、在仙則仙、在儒則儒，因是知儒不獨在玉堂金馬，仙不獨在十洲三島，佛不獨在鷲嶺梵宮也。故西方聖人及歷代諸祖，欲令沙界眾生箇箇薦取自己鼻孔。由是言之，則敏翁和尚出現於世，無非為此一大事因緣也。琦生同鄉井，誼篤交遊，憶昔識荊於郡東關海會禪院，時和尚年僅十五，性朴而不事浮華，質純而克敦愿愨，行住坐臥，不衫不履，識者心異，為鍾道法器。夫何時日難留，合離不偶？未幾，有隨師掃塔漢南，余與諸君子折柳於赤峪道上，見兩岸桃花，一線清風，景色天然，爛熳如畫。和尚謂余曰：「西來無大意，遠槐高掛玲瓏月；東土有宗旨，細柳輕搖散碎風。」言已，撒手別去。自此白雲堆裏，紫霞峰頭，瞻仰杖履，殆不啻作天際真人想也。未幾，南雁北征，聞和尚復掛錫峨嵋，數年以來，不知踏破幾緉草鞋，參遍多少名宿，始得於腳跟下驀然與主人相會，機緣湊泊，針芥滾頭之餘，爰受法於耨雲老人。耨雲者，文雪嫡嗣，破山真孫，天童第四代法裔也。按源流之有自，知遇合之匪常，余又與和尚不啻作一時千秋、一日萬年想已。雖然，生死無常，緣分有定，今春上巳之吉，會慈航之東渡，感法駕之西來，宗眼照乘，舟車霜露依舊，宗風襲人，山川草木如新。余固知和尚一物不有，萬象皆空，於侍者處止得所錄法語若干卷，焚香莊讀，燁然若日星之經於天，淵然若江河之行於地，片言隻字，無非欲沙界眾生人人認識本來面目，箇箇薦取自己鼻孔，要未可與妄於驢頭上簪花，硬向人口中填鐵者同日語也。願讀斯錄者，於有字句處領取，於無字句處悟入，到得者裏，天風木葉盡皆文章，鳥語花香悉具真機，俾斯錄也，無孤負和尚老婆心切，因搦管登簡而敬授之剞劂氏。
恩綸進士候補通判改授邊疆題管知縣事郡人劉琦頓首拜譔