副使欒元魁請住香水泉葆寧禪院。
上堂。拈香祝聖畢，師云：「扶起砂盆，惟賴當家種艸；光揚聖化，還須作者禪和。有麼？有麼？出來相見。」問：「重整爐韝，選佛場開，衲子到來如何煆煉？」師云：「照顧眉毛。」進云：「設有銅頭鐵額漢來又作麼生？」師云：「站過一邊。」問：「人天交集、車馬闐門即不問，如何是威音王那畔事？」師云：「雷鳴殿角。」進云：「如何是者畔事？」師云：「雨打芭蕉。」進云：「祗如葛藤掃蕩、不落依倚一句又作麼生道？」師云：「任從滄海變，終不與君通。」乃云：「山野一向以來，白醭生於嘴邊，青草長於舌上。」遂按膝，咦一聲，云：「錯下註腳。」舉：「道林禪師至秦望山，見一長松盤屈如蓋，遂棲止其上，號鳥窠焉。一日，白侍郎入山拜謁，問云：『和尚住處太危險。』窠云：『居士危險猶甚。』白云：『弟子位鎮江山，何險之有？』窠云：『晝夜薪火交煎，識性不停，得非險乎？』白又問：『如何是佛法大意？』窠云：『諸惡莫作，眾善奉行。』白云：『三歲孩兒也解恁麼道。』窠云：『三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得。』白作禮而退。」師云：「二老漢一問、一答，一擒、一縱，喚作禪道佛法、喚作向上向下、謂之菩提涅槃、謂之祖師巴鼻，正似鄭州出曹門。訥上座今日且無如是葛藤，欒道臺也不來言去語。少間，堂中擺齋，一任諸人粗嚥細嚼、豎咬橫吞，且與古人相去多少？焦磚打著連底凍，赤眼撞著火柴頭。」下座。
晚參。「未出方丈時，山僧在諸人肚裏；已出方丈時，山僧在諸人面前。且面前底是？肚裏底是？出來道看。」維那云：「和尚雖是把斷要津、截斷舌頭，怎柰全身顯露？」師云：「莫亂道。」乃云：「者個事無你開口處、無你著意處、無你下手處、無你近傍處，只可屏息諸緣，勿生一念，須將從前經過路頭并奇特知解一一鏟卻，鏟到無可鏟處，鏟得大地平沉、虛空粉碎，正好來印心門下喫棒。」
小參。揮拂子，云：「見麼？眼本非色。」喝一喝，云：「聞麼？耳本非聲。既非聲，又非色，畢竟是個甚麼？」良久，云：「早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹。」
湟中眾居士辦齋，請上堂。師云：「畏刀避箭者且退後，久經行陣者向前來。」士問：「應無所住而生其心。既無所住，心是何物？」師云：「不是物。」進云：「請和尚指示。」師云：「指示則不無，要且不是心。」進云：「是甚麼？」師云：「火官頭上風車子。」問：「法不孤起，仗境方生。如何是葆寧境？」師云：「廚庫入僧堂，山門騎佛殿。」進云：「如何是境中人？」師云：「待下座來，與汝一頓。」進云：「人境兩不立時如何？」師云：「鬼入漆桶。」乃云：「大丈夫漢，參須真參，悟須實悟。堂堂大道，潑天門戶。桃紅柳綠，觸目全彰。燕語鶯啼，深譚不二。」遂以拄杖打○相，云：「若向者裏挨身拶入，敢保一鎚便就，一火鑄成。其或未然，更與頌出：淨如滿月，圓同寶鑑，能成萬德，能破諸暗。悟時無餘，迷時無欠，妙在息機，貴乎忘見。」
佛成道日，上堂。問：「臘月八日，世尊睹明星悟道，諸人俱睹，因甚麼不悟？」師云：「切忌開眼作夢。」進云：「堂前生瑞草，好事不如無。」師云：「閒言語。」乃云：「活驚殺，活笑殺，山頭老漢沒傝，無端夜半睹明星，兩眼明明都填瞎。」卓拄杖，云：「瞎，瞎。」