癸卯元旦，哪嘛請住寶林禪院。
三門。云：「十方界闢解脫門，一回遊戲一回新，拖犁拽耙無別事，須假兒孫腳下行。既然如是，只如聆上座到此作麼生？一片紅霞初出海，縱橫無礙遶乾坤。」
佛殿。云：「虛空一具黃金像，獨露雄雄塵剎中，驀劄相逢同水月，了無回互絕羅籠。既無回互，新長老拜即是？不拜即是？」撒下坐具，云：「禮。」
方丈。云：「入此虛空室，據此無畏床，魔佛與神天，都來齊按過。咦！當臺寶鑑含諸象，萬古長輝無盡燈。」
上堂。拈香祝聖畢，斂衣敷坐，僧問：「新提祖令，意旨如何？」師云：「趙州東壁挂葫蘆。」進云：「大地人來作麼煆煉？」師云：「楖栗頭上火星飛。」問：「野雲籠萬壑，秋水洗長空，如何是一簇破三關？」師云：「過也。」僧擬議，師震威一喝，乃云：「夏末時臨剛正秋，十方諸佛降雲樓，儼然面目剎塵現，遊戲神通拄杖頭。」驀呈杖，云：「會麼？喚作拄杖子，便是十方諸佛；喚作十方諸佛，卻是拄杖子。道得分明，山野與你作證；其或未然，木上座一狀領過。」復舉：「世尊因普眼欲見普賢，乃至三度入定，遍觀三千大千世界，覓普賢不能得見，而來白佛，佛云：『汝但於靜三昧中起一念，便見普賢。』普眼於是纔起一念，見普賢向空中乘六牙白象。」師顧左右，云：「且道見的是？不見的是？若謂見，眼裏著沙；若謂不見，辜負己靈。三箇奴郎喜氣佳，相逢慣弄玉琵琶，靜中三昧無都事，添得遊人眼裏沙。」
上堂。僧問：「如何是父母未生前本來面目？」師云：「屋北鹿獨宿。」進云：「如何是已生底？」師云：「溪西雞齊啼。」問：「撥艸瞻風，秖圖見性，如何是性？」師云：「殿角鴟吻嘶皓月。」進云：「識得自性，了脫生死，且道作麼生脫？」師云：「海底波斯躍碧天。」問：「如何是賓中主？」師豎拂子。進云：「如何是主中賓？」師放下拂子。進云：「賓主相見時如何？」師震威一喝，乃云：「蝸牛角上三千界，蟭螟眼裏四百洲，關頭向上無餘事，碧蟬聲速露清秋。此四句內有一句非長短方圓，諸佛詮註不得，祖師提掇不起。」拋下拂子，云：「且道是什麼？」舉：「世尊因外道問：『昨日說何法？』世尊云：『說定法。』外道云：『今日說何法？』世尊云：『說不定法。』外道云：『昨日定，今日因何說不定？』」師云：「外道是無智之人，被世尊欺瞞不少。昨日定，直條無星秤；今日不定，八兩是半斤。與麼說話，還知寶林舌頭麼？」喝一喝。
上堂。云：「第一義諦，了沒巴鼻，釋迦眼睛，達磨心髓。握定乾坤，趙州道底，恁麼提唱，孰敢相許？不惜眉毛，通箇消息。」驀拈拄杖云：「達磨來也，且道如何管待？無謂寶林無供養，滿盤羅列盡摩尼。」
上堂。云：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解；祖以一音建法幢、立宗旨；寶林以此一音痛下鍼錐，敲骨取髓。星辰日月之所照，照此一音；萬象森羅之所彰，彰此一音；風雲雷雨之所鳴，鳴此一音；諸佛之所證，證此一音；眾生之所迷，迷此一音；乃至六道四生之所轉，轉此一音；山僧之所說，說此一音；諸人之所聽，聽此一音。」遂震威一喝，云：「一音入百千萬億音，百千萬億音入此一音。如何是一音？若將耳聽終難會，眼底聞聲方始知。」