威儀門
佛制沙彌年滿二十欲受具足戒時，若問不能具對沙彌事者，不應與具足戒。當云：「卿作沙彌，乃不知沙彌所施行，沙門事大難作。卿且去熟學，當悉聞知，乃應受具足戒。」今授卿具足戒，人謂佛法易行、沙門易作，故當先問。
以下條則於沙彌威儀諸經，及古清規，今沙彌成範中節出。又宣律師行護律儀，雖誡新學比丘，有可通用者，亦節出。良以末法人情，多諸懈怠，聞繁則厭。繇是刪繁取要，仍分類以便讀學。間有未備，從義補入一二。其有樂廣覽者，自當簡閱全書。
- 敬大沙門第一。
- 不得喚大沙門字。
- ○不得盜聽大沙門說戒。
- ○不得轉行說大沙門過。
- ○不得坐見大沙門過不起，除讀經時、病時、剃髮時、飯時、作眾事時。
- ○行護云：「五夏以上即闍黎位，十夏以上即和尚位，雖比丘事，沙彌當預知之。」
- 不得喚大沙門字。
- 事師第二
- 當早起。
- ○欲入戶，當先三彈指。
- ○若有過，和尚、阿闍黎教戒之，不得還逆語。
- ○視和尚、阿闍黎當如視佛。
- ○若使出不淨器，不得唾，不得怒恚。
- ○若禮拜，師坐禪，不應作禮。師經行，不應作禮。師食、師說經、師梳齒、師澡浴、師眠息等，俱不應作禮。師閉戶，不應戶外作禮。欲入戶作禮，應彈指三遍。師不應，應去。
- ○持師飲食，皆當兩手捧，食畢斂器，當徐徐。
- ○侍師不得對面立，不得高處立，不得太遠立。當令師小語得聞，不費尊力。
- ○若請問佛法因緣，當整衣禮拜，合掌胡跪。師有語，澄心諦聽，思惟深入。
- ○若問家常事，不須拜跪，但端立師側，據實申白。
- ○師若身心倦，教去應去，不得心情不喜見於顏色。
- ○凡有犯戒等事，不得覆藏，速詣師哀乞懺悔。師許，則盡情發露，精誠悔改，還得清淨。
- ○師語未了，不得語，不得戲坐師座，及臥師床，著師衣帽等。
- ○為師馳達書信，不得私自拆看，亦不得與人看。到彼有問，應答則實對，不應答則善辭卻之。彼留不得便住，當一心思師望歸。
- ○師對賓，或立常處，或於師側，或於師後，必使耳目相接，候師所須。
- ○師疾病，一一用心調治房室、被褥、藥餌、粥食等。
- ○持衣授履，洗浣烘晒等，具於律中，茲不煩錄。
- 【附】凡侍師，不命之坐不敢坐，不問不敢對，除自有事欲問。
- ○凡侍立，不得倚壁靠卓，宜端身齊足側立。
- ○欲禮拜，若師止之，宜順師命勿拜。
- ○凡師與客談論，涉道話有益身心者，皆當記取。
- ○師有所使令，宜及時作辦，不得違慢。
- ○凡睡眠不得先師。
- ○凡人問師諱，當云上某下某。
- ○凡弟子當擇明師，久久親近，不得離師太早。如師實不明，當別求良導。
- ○設離師，當憶師誨。不得縱情自用，隨世俗流，行不正事。亦不得住市井鬧處、不得住神廟、不得住民房、不得住近尼寺處。不得以與師各住，而行世法中一切惡事。
- 當早起。
- 隨師出行第三
- 不得過歷人家。
- ○不得止住道邊共人語。
- ○不得左右顧視，當低頭隨師後。
- ○到檀越家，當住一面，師教坐，應坐。
- ○到他寺院，師禮佛或自禮，不得擅自鳴磬。
- ○若山行，當持坐具隨之。若遠行，不得相離太遠。若過渡，當持杖徐試淺深。
- ○持瓶攜錫等，具如律中，文繁不錄。
- 【附】若偶分行，約於某處會，不得後時。
- ○師受齋，當侍立。出生齋畢，復侍立收嚫。
- 不得過歷人家。
- 入眾第四。
- 不得爭坐處。
- ○不得於坐上，遙相呼語笑。
- ○眾中有失儀，當隱惡揚善。
- ○不得伐勞，顯己之功。
- ○凡在處，睡不在人前，起不在人後。
- ○凡洗面，不得多使水。
- ○擦牙吐水，須低頭引水下，不得噴水濺人。
- ○不得高聲鼻涕嘔吐。
- ○不得於殿塔，及淨室、淨地、淨水中涕唾，當於僻處。
- ○喫茶湯時不得隻手揖人。
- ○不得向塔洗齒，及向和尚、阿闍黎等。
- ○凡聞鐘聲，合掌默念：聞鐘聲，煩惱輕。智慧長，菩提生。離地獄，出火坑。願成佛，度眾生。唵伽羅帝耶娑訶
- ○不得多笑，若大笑及呵欠，當以衣袖掩口。
- ○不得急行，不得將佛燈私就己用。若燃燈，當好以罩密覆，勿令飛蟲投入。
- ○供佛花，取開圓者，不得先嗅。除萎者，方供新者。萎者不得棄地踐踏，宜置屏處。
- ○不得聞呼不應。凡呼，俱宜以念佛應之。
- ○凡拾遺物，即當白主事僧。
- 【附】不得與年少沙彌結友。
- ○不得三衣苟簡。
- ○不得多作衣服，若有餘當捨。
- ○不得辦精緻絛拂玩器等，粧點江湖，取笑識者。
- ○不得著色服，及類俗人衣飾等。
- ○不得不淨手搭衣。
- ○凡上殿，須束縛褲襪，不得放意自便。
- ○不得閒走。
- ○不得多言。
- ○不得坐視大眾勞務，避懶偷安。
- ○不得私取招提竹木花果蔬菜、一切飲食，及一切器物等。
- ○不得談說朝廷公府政事得失，及白衣家長短好惡。
- ○凡自稱，當舉二字法名，不得云我及小僧。
- ○不得因小事爭執。若大事難忍者，亦須心平氣和，以理論辯。不可則辭而去，動氣發麤，即非好僧也。
- 不得爭坐處。
- 隨眾食第五。
- 聞揵搥聲，即當整衣服。
- ○臨食咒願，皆當恭敬。
- ○出生，飯不過七粒，麵不過一寸，饅頭不過指甲許，多則為貪，少則為慳，其餘蔬菜荳腐不出。
- ○凡出生，安左手中，想念偈云：汝等鬼神眾，我今施汝供。此食遍十方，一切鬼神共。
- ○凡欲食，作五觀想：一、計功多少，量彼來處。二、忖己德行，全缺應供。三、防心離過，貪等為宗。四、正事良藥，為療形枯。五、為成道故，方受此食。
- ○無呵食好惡。
- ○不得以食私所與，若摘與狗。
- ○來益食，不得言不用。若已飽，當以手讓卻之。
- ○不得爪頭使風屑落鄰缽中。
- ○不得含食語。
- ○不得笑談雜話。
- ○不得嚼食有聲。
- ○如欲挑牙，以衣袖掩口。
- ○食中或有蟲螘，宜密掩藏之，莫令鄰單見生疑心。
- ○當一坐食，不得食訖離座更坐食。
- ○不得食訖以手指刮碗缽食。
- ○凡食不得太速，不得太遲。
- ○行食未至，不得生煩惱。
- ○或有所需，默然指授，不得高聲大喚。
- ○不得碗缽作聲。
- ○不得食畢先起。
- ○若違僧制，聞白槌不得抗拒不服。
- ○飯中有穀，去皮食之。
- 【附】不得見美味，生貪心，恣口食。
- ○不得偏眾食。
- 聞揵搥聲，即當整衣服。
- 禮拜第六。
- 禮拜，不得占殿中央，是住持位。
- ○有人禮佛，不得向彼人頭前徑過。
- ○凡合掌，不得十指參差，不得中虛，不得將指插鼻中，須平胸高低得所。
- ○不得非時禮拜。如欲非時禮，須待人靜時。
- ○師禮佛，不得與師並禮，當隨後遠拜。
- ○師拜人，不得與師同拜。
- ○在師前，不得與同類相禮。
- ○在師前，不得受人禮。
- ○己手持經像，不得為人作禮。
- 【附】凡禮拜，須精誠作觀。教列七種禮，不可不知。
- 禮拜，不得占殿中央，是住持位。
- 聽法第七。
- 凡遇掛上堂牌，宜早上堂，莫待法鼓大擂。
- ○整理衣服。
- ○平視直進。
- ○坐必端嚴。
- ○不得亂語。
- ○不得大咳唾
- 【附】凡聽法，須聞而思，思而修。不得專記名言，以資談柄。
- ○不得未會稱會，入耳出口。
- ○年少沙彌，戒力未固，宜更學律，不得早赴講筵。
- 凡遇掛上堂牌，宜早上堂，莫待法鼓大擂。
- 習學經典第八。
- 宜先學律，後學修多羅，不得違越。
- ○凡學一經，須先白師，經完更白別學某經。
- ○不得口吹經上塵。
- ○不得經案上包藏茶末雜物。
- ○人閱經，不得近彼案前經行。
- ○凡經籍損壞，宜速修補。
- ○沙彌本業未成，不得習學外書子史、治世典章。
- 【附】不得揀應赴道場經習學
- ○不得習學偽造經典。
- ○不得習學命書、相書、醫書、兵書、卜筮書、天文書、地理書、圖讖書，乃至爐火、黃白、神奇、鬼怪、符水等書。
- ○不得習學宣卷打偈。
- ○不得習學外道書，除智力有餘，為欲知內外教深淺者，可以涉獵，然勿生習學想。
- ○不得習學詩辭。
- ○不得著心學字求工，但書寫端楷足矣。
- ○不得污手執持經。
- ○對經典如對佛，不得戲笑。
- ○不得案上狼藉卷帙
- ○不得高聲動眾。
- ○不得借人經看不還，及不加愛重，以致損壞。
- 宜先學律，後學修多羅，不得違越。
- 入寺院第九。
- 凡入寺門，不得行中央，須緣左右邊行。緣左先左足，緣右先右足。
- ○不得無故登大殿遊行。
- ○不得無故登塔。
- ○入殿塔，當右遶，不得左轉。
- ○不得殿塔中涕唾。
- ○遶塔或三匝七匝，乃至十百，須知遍數。
- ○不得以笠杖等倚殿壁。
- 凡入寺門，不得行中央，須緣左右邊行。緣左先左足，緣右先右足。
- 入禪堂隨眾第十
- 單上，不得抖衣被作聲扇風，使鄰單動念。
- ○下床默念偈云：從朝寅旦直至暮，一切眾生自迴護。若於足下喪身形，願汝即時生淨土。
- ○不得大語高聲。
- ○輕手揭簾須垂後手。
- ○不得拖鞋作聲。
- ○不得大咳嗽作聲。
- ○不得鄰單交頭接耳，講說世事。
- ○或有道伴親情，相看堂中，不得久話相邀；林下水邊，乃可傾心談論。
- ○若看經，須端身澄心默翫，不得出聲。
- ○二板鳴即宜早進堂。
- ○歸位默念偈云：正身端坐，當願眾生，坐菩提座，心無所著。
- 【附】不得穿堂直過。
- ○上單下單，俱當細行，勿令鄰單動念。
- ○不得單上寫文字，除眾看經教時。
- ○不得單上相聚擺茶夜坐雜話。
- ○不得單上縫補衣被。
- ○不得眠臥共鄰單說話動眾。
- 單上，不得抖衣被作聲扇風，使鄰單動念。
- 執作第十一。
- 當惜眾僧物。
- ○當隨知事者教令，不得違戾。
- ○凡洗菜當三易水。
- ○凡汲水，先淨手。
- ○凡用水，須諦視有蟲無蟲，以密羅濾過方用。若嚴冬，不得早濾水，須待日出。
- ○凡燒灶不得燃腐薪。
- ○凡作食，不得帶爪甲垢。
- ○凡棄惡水，不得當道，不得高手揚潑，當離地四五寸，徐徐棄之。
- ○凡掃地，不得逆風掃，不得聚灰土安門扇後。
- ○洗內衣。須拾去蟣蝨方洗。
- ○夏月用水盆了，須覆，若仰即蟲生。
- 【附】不得熱湯潑地上。
- ○一切米麵蔬果等，不得輕棄狼藉，須加愛惜。
- 當惜眾僧物。
- 入浴第十二。
- 先以湯洗面，從上至下，徐徐洗之。
- ○不得麤躁，以湯水濺鄰人。
- ○不得浴堂小遺。
- ○不得共人語笑。《人天寶鑑》云：「一沙彌入浴戲笑，遂感沸湯地獄之報。」
- ○不得洗僻處。
- ○凡有瘡癬，宜在後浴。或有可畏瘡，尤宜迴避，免刺人眼。
- ○不得恣意久洗，妨礙後人。
- 【附】脫衣著衣，安詳自在。
- ○浴前先洗淨，須細行，不得以洗淨水入浴釜。
- ○湯冷熱，依例擊梆，不得大喚。
- 先以湯洗面，從上至下，徐徐洗之。
- 入廁第十三。
- 欲大小便即當行，莫待內逼倉卒。
- ○於竹竿上掛直掇，摺令齊整，以手巾或腰絛繫之，一作記認，二恐墮地。
- ○須脫換鞋腳，不可淨鞋入廁。
- ○至當三彈指，使內人知。
- ○不得迫促內人使出。
- ○已上復當三彈指，默念：大小便時，當願眾生，棄貪嗔癡，蠲除罪法。
- ○不得低頭視下。
- ○不得持草畫地。
- ○不得努氣作聲。
- ○不得隔壁共人說話。
- ○不得唾壁。
- ○逢人不得作禮，宜側身避之。
- ○不得沿路行繫衣帶。
- ○便畢當淨澡手，未澡不得持物。
- ○洗手默念：以水盥掌，當願眾生，得清淨手，受持佛法。唵主迦囉耶娑訶
- 【附】若小解，亦要收起衣袖，又不可著偏衫小解。
- 欲大小便即當行，莫待內逼倉卒。
- 睡臥第十四。
- 臥須右脅，名吉祥睡。不得仰臥、覆臥及左脅臥。
- ○不得與師同室同榻。或得同室，不得同榻。
- ○亦不得與同事沙彌共榻。
- ○凡掛鞋履小衣等，不得過人頭面。
- 【附】不得脫裏衣臥。
- ○不得睡上床笑語高聲。
- ○不得聖像及法堂前攜溺器過。
- 臥須右脅，名吉祥睡。不得仰臥、覆臥及左脅臥。
- 圍爐第十五。
- 不得交頭接耳說話。
- ○不得彈垢膩火中。
- ○不得烘焙鞋襪。
- ○不得向火太久，恐妨後人，稍煖便宜歸位。
- 不得交頭接耳說話。
- 在房中住第十六。
- 更相問訊，須知大小。
- ○欲持燈火入，預告房內知云：「火入。」欲滅燈火，預問同房人：「更用燈否？」
- ○滅燈火不得口吹，念誦不得高聲。
- ○若有病人，當慈始終看之。
- ○有人睡，不得打物作嚮，及高聲語笑。
- ○不得無故入他房院。
- 更相問訊，須知大小。
- 到尼寺第十七。
- 有異坐方坐，無異坐不得坐。
- ○不得為非時之說。
- ○若還，不得說其好醜。
- ○不得書疏往來，及假借裁割洗浣等。
- ○不得手為淨髮。
- ○不得屏處共坐。
- 【附】無二人不得單進。
- ○不得彼此送禮。
- ○不得囑託尼僧，入豪貴家化緣，及求念經懺等。
- ○不得與尼僧結拜父母姊妹道友。
- 有異坐方坐，無異坐不得坐。
- 至人家第十八。
- 有異坐當坐，不宜雜坐。
- ○人問經當知時，慎勿為非時之說。
- ○不得多笑。
- ○主人設食，雖非法會，亦勿失儀軌。
- ○無犯夜行。
- ○不得空室內或屏處，與女人共坐共語。
- ○不得書疏往來等，同前。
- ○若詣俗省親，當先入中堂禮佛，或家堂聖像，端莊問訊。次父母眷屬等，一一問訊。
- ○不得向父母說師法嚴、出家難，寂寥淡薄、艱辛苦屈等事。宜為說佛法，令生信增福。
- ○不得與親族小兒等久坐久立，雜話戲笑。亦不得問族中是非好惡。
- ○若天晚作宿，當獨處一榻，多坐少臥，一心念佛，事訖即還，不得留連。
- 【附】不得左右邪視。
- ○不得雜語。
- ○若與女人語，不得低聲密語，不得多語。
- ○不得詐現威儀，假粧禪相，求彼恭敬。
- ○不得誑說佛法，亂答他問，自賣多聞，求彼恭敬。
- ○不得送盒禮效白衣往還。
- ○不得管人家務。
- ○不得雜坐酒席。
- ○不得結拜白衣人作父母姊妹。
- ○不得說僧中過失。
- 有異坐當坐，不宜雜坐。
- 乞食第十九。
- 當與老成人俱。若無人俱，當知所可行處。
- ○到人門戶，宜審舉措，不得失威儀。
- ○家無男子，不可入門。
- ○若欲坐，先當瞻視座席。有刀兵，不宜坐。有寶物，不宜坐。有婦人衣被莊嚴等，不宜坐。
- ○欲說經，當知所應說時，不應說時。
- ○不得說與我食，令爾得福。
- 【附】凡乞食，不得哀求苦索。
- ○不得廣談因果，望彼多施。
- ○多得勿生貪著，少得勿生憂惱。
- ○不得專向熟情施主家，及熟情庵院處索食。
- 當與老成人俱。若無人俱，當知所可行處。
- 入聚落第二十。
- 無切緣不得入。
- ○不得馳行。
- ○不得搖臂行。
- ○不得數數傍視人物行。
- ○不得共沙彌小兒談笑行。
- ○不得與女人前後互隨行。
- ○不得與尼僧前後互隨行。
- ○不得與醉人狂人前後互隨行。
- ○不後故視女人，不得眼角傍看女人。
- ○或逢尊宿親識，俱立下傍，先意問訊。
- ○或逢戲幻奇怪等，俱不宜看。
- ○惟端身正道而行。
- ○凡遇水坑水缺，不得跳越。有路當遶行，無路眾皆跳越則得。
- ○非病緣及急事，不得乘馬乃至戲心鞭策馳驟。
- 【附】凡遇官府，不論大小，俱宜迴避。
- ○遇鬥爭者，亦遠避之，不得住看。
- ○不得回寺誇張所見城中華美之事。
- 無切緣不得入。
- 市物第二十一。
- 無爭貴賤。
- ○無坐女肆。
- ○若為人所犯，方便避之，勿從求直。
- ○已許甲物，雖復更賤，無捨彼取此，令主有恨。
- ○慎無保任致愆負。
- 無爭貴賤。
- 凡所施行不得自用第二十二。
- 出入行來，當先白師。
- ○作新法衣，當先白師。著新法衣，當先白師。
- ○剃頭當先白師。
- ○疾病服藥當先白師。
- ○作眾僧事當先白師。
- ○欲有私具紙筆之輩，當先白師。
- ○若諷起經唄，當先白師。
- ○若人以物惠施，當先白師已，然後受。己物惠施人，當先白師，師聽然後與。
- ○人從己假借，當先白師，師聽，然後與。己欲從人借物，當先白師，師聽得去。
- ○白師：聽不聽皆當作禮，不聽不得有恨意。
- 【附】乃至大事，或遊方，或聽講，或入眾，或守山，或興緣事，皆當白師，不得自用。
- 出入行來，當先白師。
- 參方第二十三。
- 遠行要假良朋。
- ○古人心地未通，不遠千里求師。
- 【附】年幼戒淺，未許遠行。如行，不得與不良之輩同行。
- ○須為尋師訪道，決擇生死。不宜觀山翫水，惟圖遊歷廣遠，誇示於人。
- ○所到之處，歇放行李，不得徑入殿堂。一人看行李，一人先進問訊，取常住進止，方可安頓行李入內。
- 遠行要假良朋。
- 衣缽名相第二十四。
- 【五條衣】梵語安陀會，此云中宿衣，亦云下衣，亦云雜作衣。凡寺中執勞服役，路途出入往還，當著此衣。○搭衣偈：善哉解脫服，無上福田衣，我今頂戴受，世世不捨離。唵悉陀耶娑婆訶
- 【七條衣】梵語鬱多羅僧，此云上著衣，亦云入眾衣。凡禮佛修懺，誦經坐禪，赴齋聽講，布薩自恣，當著此衣。○搭衣偈：善哉解脫服，無上福田衣，我今頂戴受，世世常得披。唵度波度波娑婆訶
- 【二十五條衣】梵語僧伽黎，此云合，亦云重，亦云雜碎衣。凡入王宮，升座說法，聚落乞食，當著此衣。又此衣九品，下品九條，十一條，十三條；中品十五條，十七條，十九條；上品二十一條，二十三條，二十五條。○搭衣偈：善哉解脫服，無上福田衣，我今頂戴受，廣度諸群迷。唵摩訶迦波波吒悉帝娑婆訶
- 【缽】梵語缽多羅，此云應量器，謂體、色、量三俱應法故。體用鐵、瓦二物，色以藥、煙薰治，量則分上、中、下。
- 【具】梵語泥師壇，此云坐具，亦云隨足衣。○開具偈：臥具泥師壇，長養心苗性。展開登聖地，奉行如來命。唵檀波檀波娑婆訶
沙彌律儀要略(終)