戒殺放生念佛文
靈蠢萬殊，所感之身，有貴有賤、有富有貧，福業雜糅，捨此趣彼，曠劫迨今，歷試諸難，正如轆轤圜旋不息，流轉六道三途，繇是觀之，莫不由疇昔自作也。凡人生天地間，孰不承父母遺體？然曰：「身體髮膚，受之父母。」至於蜎飛蠕動，異類含生，咸稟陰陽氣以生成，且世間人則曰：「天生以養人。」遂充其口腹，於是燔炙烹炰以為快事。殊不知世間至重者生命、最慘者殺傷？螻蟻蟣虱尚爾避死貪生，此等之卑皆因惡業所弊，受此微劣之軀。惜哉！肆其吞噬之謀若此，能推己畏死之心而及物，安肯其吞噬如是之切邪？眾生迷昧，何乃罠于山、罭于淵，百計多方搜羅掩取，使其魂飛膽落，母子離散？羽毛鱗甲，均同佛性，形異貌別，痛癢相關。或囚籠檻，如居囹圄；或逼刀砧，快鋒剮𢦟。一頤指，百命俱傾；諧舉脣，群孳絕滅。季世殘忍已甚，𥏫殺蕃多，倚我強、欺彼弱，啗他肉、補己身，友戚親朋同牽六趣、夫妻子女共結輪迴。冤親聚首，黑白難分，永劫流連，作者自受。此則理恐非宜，其心安忍？人必將思過去已作之因，則現生定受已作之果，所以由今以驗昔、因往以知來。由今以驗昔，則知定業之不化；因往以知來，則知定果而莫逃。作如是因、受如是果，因果分明，昭乎耳目，焉不矍然起懼未來生死冥然無涯乎？惜哉！俗習深滋，距劫怪世。歲節春秋，以之祀祖母難；誕辰饔飧，以之燕賓晨暮。飯脯葷腸，自為恣飽，不思三途惡報悠長、果因明然不爽，能令生生互相賊害，冤對相仇如形影相似，不可移易也。殺生之禍莫此為甚，不可不恐怖哉！嗟乎！數十年來乖氛續興，兵兇臶更，刀劍臨身，迴避無地，群寇之殛，現見尸橫遍野、白骨盈岡，咸斯殺業釁為之致也。繇是昦天垂矜、先聖行睿，釋網著於成湯天子、埋骨興於文王聖人。壽禪師慈風未泯，贖鱗虫而得度；蓮大師悲心由在，鑿窪池被物蠢以全生；孫真人遺寵猶存，救龍子而傳方。沙彌易短命為長年，一活蟻也；書生改卑名為上第，一放龜也。孔愉微職而封侯，毛寶臨危而脫難。酒匠拯已溺之蠅，死形而復穌；廚婢捨將烹之鱉，痼疾而痊瘉。俾居水族者游潛泳沫、處林澤者跳躍飛翔，獲驗全生之樂、自得性中之天。放生之效，事非無徵，施皆有報，昭然如此。普願仁人，隨所見物，恤念生靈，物我一體。發慈悲心，共相勸勉；開解脫門，好生植福；捐己之財，行方便事。予具言至此，諒同志者目擊於心。或恩周多命，而莫積陰功，多福聚於今生；若惠及一蟲，而利益寧尟，餘慶逮于他世。苟能慈心接物，更加稱念佛名，彌陀古佛，當體輝彰。唯斯念佛法門，超脫業障苦海，均資九有、拔利四生。當知揭顯戒殺放生，念佛功德最勝者也，請各直下承當。