四 〔四人〕
一
不善士、由不善士更為不善士者，善士、由善士更為善士者。
二
惡人、由惡人更為惡人者，善人、由善人更為善人者。
三
惡法、由惡法更為惡法者，善法、由善法更為善法者。
四
有罪、多罪、少罪、無罪。
五
略開知、廣演知、所引導、文句為最。
六
以相應辯非為自在辯者、以自在辯非為相應辯者、以相應辯為自在辯者、非相應辯為非自在辯者。
七四
說法人。
八四
雲喻人。
九四
鼠喻人。
一〇
四菴摩羅果喻人。
一一
四瓶喻人。
一二
四池喻人。
一三
四軛牛喻人。
一四
四蛇喻人。
一五
此處有不查、不究不應稱讚者一類之人；此處有不查、不究應稱讚者而不稱讚一類之人；此處有不查、不究於不應信之處而生信一類之人；此處有不查、不究於可信之處而生不信一類之人。
一六
此處有查究，不稱讚不可稱讚者一類之人，此處有查究，稱讚可稱讚者一類之人，此處有查究，於不可信之處而生不信一類之人，此處有查究，於可信之處而生信一類之人。
一七
此處，其時有不應稱讚者真實、正當不稱讚，其時有應稱讚者真實、正當不稱讚一類之人；此處，其時有應稱讚者真實正當稱讚，其時又有不應稱讚者真實、正當不稱讚不一類之人；此處，其時有不應稱讚者真實、正當不稱讚，其時有可稱讚者真實、正當稱讚一類之人；此處，其時有不可稱讚者真實、正當不稱讚，其時亦有可稱讚者真實、正當不稱讚一類之人。
一八
依起策之果而生活，依功德之果而不生活者；依功德之果而生活，依起策之果而不生活者；依起策之果而生活，又依功德之果而生活者；亦不依起策之果而生活，又亦不依功德之果而生活者。
一九
以闍而趣向闍者，以闇而趣向明者，以明而趣向闇者，以明而趣向明者。
二〇
以〔今〕下而為〔當來〕下，以〔今〕下而為〔當來〕上，以〔今〕上而為〔當來〕下，以〔今〕上而為〔當來〕上者。
二一
四樹喻人。
二二
以色為量而信色者，以聲為量而信聲者，以麤為量而信麤者，以法為量而信法者。
二三
此處有行自利而不行利他一類之人，此處有行利他而不行自利一類之人，此處有行自利及行利他一類之人，此處有不行自利及不行利他一類之人。
二四
此處，於自苦而勤自苦一類之人；此處，令他苦而勤令他苦一類之人；此處，於自苦自勤苦者，令他苦而勤令他苦一類之人；此處，勤於自苦自苦者；勤於他苦他苦者一類之人；此處，不自苦不勤於自苦，不他苦不勤於他苦一類之人。
二五
有貪、有瞋、有癡、有慢。
二六
此處有得內心之止，依增上慧不得法之觀一類之人；此處依增上慧得法觀，不得內心之止一類之人；此處有得內心之止，又依增上慧得法觀一類之人；此處亦不得內心之止，依增上慧亦不得法觀一類之人。
二七
順流行人、逆流行人、自住人、已渡彼岸而住於到彼岸果之婆羅門人。
二八
以少聞而聞不達成，以少聞而聞達成，以多聞而聞不達成，以多聞而聞達成者。
二九
不動沙門、紅蓮華沙門、白蓮華沙門、沙門中之柔軟沙門。