附諸偈釋○(釋見《資持記》，今節錄。)
戒香定香解脫香，光明雲臺徧法界，供養十方無量佛，見聞普熏證寂滅。
出晉譯《華嚴經》。△《記》釋云：「上半明能供，下半即所供。初中，上句，託彼香事，即表法供也。慧及知見，解脫通收，(由慧得脫，由脫具知見。)則五分備矣。次句，冥想如彼光雲。下半所供中，初句明上求，下句即下化。涅槃翻為寂滅，即果德也。」
流轉三界中，恩愛不能脫；棄恩入無為，真實報恩者。
《事鈔》原注云：「出度人經。」△《記》釋云：「上半明在家之損，下半明出家之益。棄恩，割愛情也。入無為者，趣聖境也。則知儒中順色承意，立身揚名，皆是世情，未為實報。」
善哉大丈夫，能了世無常，捨俗趣泥洹，希有難思議。
《記》釋云：「上句讚志幹剛決，次句讚心智開悟，第三句讚返妄歸真，末句指上三種、總讚難能。」
歸依大世尊，能度三有苦；亦願諸眾生，善入無為樂。
《記》釋云：「上二字述能歸心，次句半歎所歸境。大世尊者，人天師故。度三有者，大慈悲故。下二句立期誓。自他兼利，大士行故。無為樂者，涅槃道故。」
毀形守志節，割愛無所親，棄家弘聖道，願度一切人。
《記》釋云：「上二字明外儀，次三字言內志。持之無變，故云守也。第二句言志用，三、四兩句彰所為。弘道度人，出家本務故。」
大哉解脫服，無相福田衣，披奉如戒行，廣度諸眾生。
《記》釋云：「上二句歎衣。解脫者，染壞割截，不著世故。無相福田者，出世無漏之福，離有為相故。下二句勸勵。上句自行。如，依也。下句利他行。」
遇哉值佛者，何人護不喜？福願與時會，我今獲法利。
《記》釋云：「上半是能喜。上句自喜，下句他喜。下半即所喜。上句喜緣會，下句喜得法。福願並宿因，時即今緣。」
大藏經會謹案：《剃髮儀式》一卷，係據泉州釋迦寺廣智法師募印本，酌加句讀標點。此本卷首有序，卷末附妙蓮法師所作圖說，茲併錄如下：