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Venerable Defeng's Prajñā Recorded Sayings (德風禪師般若語錄)

About 德風禪師般若語錄

Qing · by 說 如惺等編(依駒本印)

12,336 · about 41 min

The Recorded Sayings of Chan Master Defeng on Prajñā was compiled by Qing dynasty monks such as Ruxing and others based on reliable ancient printed editions. This work collects the discourses and teachings of Chan Master Defeng elucidating the thought of Prajñā. Prajñā Wisdom is one of the core doctrines of Buddhism, aiming to eradicate attachment to self and phenomena through contemplation of emptiness, directly realizing the true nature of all dharmas. As an important Chan text from the Qing dynasty, this recorded sayings not only reflects the master’s profound insight into the Prajñā scriptures, but also demonstrates the practice and propagation of mind-cultivation and realization within the Chan school during a specific historical period, providing valuable textual evidence for the study of Qing dynasty Buddhist thought and the development of Chan learning.


師於順治戊戌年十二月十二日入院,居士王心齋、陸伯驤、陸漢濤、陸菊林、富瑞巖、舒恒山、顧耀泉、富瑞生、富明生、沈耀山、戈石生、馮振宇、蔣明齋、蔣君昇、周心橋等設齋,請上堂。師至法座前,云:「古般若,新長老,魔佛來,俱靠倒。所以道:法隨法令,本無大小。」喝一喝,便陞座。拈香,云:「此一瓣香,如天普蓋,似地普擎,端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲,伏願玉燭常調,金輪永鎮。此一瓣香,奉為滿朝文武、合縣尊官高增祿位,洎現前大眾、本山請主福如滄海,壽比岡陵。此一瓣香,奉為越州大珠堂上天 申齡和尚,專伸供養剃度之恩。此一瓣香,數載辛勤,覓之弗得,一回入手,千載難忘,熱向爐中,耑為松江明發堂上傳臨濟正宗第三十二世上百下痴元大和尚,用酬法乳之恩。」就座。維那白椎,云:「法筵龍象眾,當觀第一義。」師云:「若論第一義,更無啟口處。莫有不涉唇吻者,不妨出眾相見。」僧問:「第一義即不問,如何是空如來藏?」師便打。進云:「如何是不空如來藏?」師又打。進云:「如何是空不空如來藏?」師卓拄杖云:「喚作拄杖則觸。」問:「如何是般若境?」師云:「庭前梅放數枝春。」進云:「如何是境中人?」師云:「舉頭望見鵡湖城。」進云:「人境已蒙師指示,朔風覿面又如何?」師云:「急須迴避。」士問:「如何是佛?」師良久云:「會麼?」進云:「如何是法?」師云:「進前須努力。」進云:「如何是僧?」師云:「汝是個俗漢。」乃云:「般若古剎,筠篁倒插,鬱鬱森森,搖風篩月。山僧到此如何鋪設?珍重禪和,莫尋枝葉。茲因心齋居士同諸善友捐捨囊中之鈔,辦成莊嚴之具,敦請山僧陞座舉揚個事,貴要大家薦取。」遂舉拂子云:「委悉麼?庭前生瑞草,好事不如無。」擲拂子,下座。
臘八,上堂。「年年遇此臘八,諸方競皆說法,山僧默默無言,雪壓新篁欲折。諸子出手相扶,觸著眉毛折裂,折裂舌頭無骨,吐露真機一句,明明自超越。」僧問:「如何是超越底句?」師云:「風車子。」進云:「還別有麼?」師云:「唯此一是實,餘二則非真。」進云:「恁麼則禮拜去也。」師打,云:「也須知恩始得。」下座。
居士送法衣,請上堂。僧問:「般若辭眾,湧蓮上堂,意旨如何?」師云:「冬行春令。」進云:「某甲另有一機。」師云:「不妨拈出。」僧便一喝,師云:「許汝具半隻眼。」進云:「切莫塗污他人。」師云:「也免不得。」乃云:「般若辭眾退華嚴,無喜無憂已七年,今日湧蓮難事到,冤家復染紫雲漫。披枷帶鎖難偷掩,復上籠頭最可憐,諸君有幸來相續,沒弦琴上細吹彈。團圞共證無生曲,大家掇顯紫金襴,金襴已露,法令森嚴,登獅子座,說無義禪。敢問諸人:還委悉麼?吾為法王,于法自在。」便下座。
四旬誕日,上堂。僧問:「如何是萬法歸一?」師震威一喝。進云:「自知其理。」師云:「更有事在。」問:「如何是父母未生前的事?」師云:「東籬黃菊綻如金。」乃云:「眾信虔誠慶祝筵,何緣特地強安排?本來面目難藏覆,吹發黃花滿地開。」揮拂子,云:「諸人還見山僧本來面目麼?」便下座。
陶里靜上人請上堂。僧問:「如何是出世之事?」師云:「一腳踏到底。」僧豎一指,師云:「更要出頭在。」乃云:「此事人人俱有,切莫隨他背走,直須奮發向前,方知面南北斗。還有同生同死者麼?」擊拂子,下座。
誕日,小參。一化居士領眾信至,請小參。云:「幸遇今朝初四日,恰好山僧是生日,又賴眾信囊中鈔,備辦珍饈供養佛。供養佛,好消息,一場露布使誰識?有誰識?滿天光彩無窮洩。」喝一喝,便行。
薦親,小參。云:「明不得,藏不得,一重公案輕拈出。輕拈出,追薦亡靈超百億。」復舉:「趙州因僧問:『未有世界,早有此性;世界壞時,此性不壞。如何是不壞之性?』州云:『四大五蘊。』僧云:『此又是壞的,如何不壞之性?』州云:『四大五蘊。』諸仁者!還知趙州答話處麼?會得趙州答話處,便知已故趙公明老居士生本不曾生、死本不曾死,生死不相關,詎在塵寰裡?既不在塵寰裡,且道趙居士在甚麼處?」卓拄杖,云:「佛國魔宮俱靠倒,無拘無束任優游。」便下座。
中秋,小參。「舉起西來意,庭前柏樹子,誰是個般人?出來想證據。住法不是法,世間想常住,颺下目前機,未是特奇事。偏界不囊藏,金風吹不已。」
三冬小參。「寒寒寒,寒鵲爭梅又一年,寒梅花放真消息,寒鵲聲聲報喜歡。報喜歡,不須參,寒鵲爭梅多露布,何用山僧口喃喃?」擊香几,起身。
孔福示眾。云:「一言還卻草鞋錢,日用頭頭法法圓,上下通同純合道,這點光明誰肯瞞?」
般若示眾。云:「參禪須是鐵漢,不用前思後算,直下一槌粉碎,便見超方手段。」拍掌一下云:「急著眼看。」
華嚴寺示眾。云:「佛祖當年一字無,何緣特地成淆訛?西來的意人人具,可道聞聲不是他。」
紫竹禪院結制示眾。云:「參禪人,須猛烈,從前世事多拋撇。鶯啼花笑主賓分,個中消息許誰識?」
示眾。云:「余乃到此孔福,終是忙忙碌碌,不是坐對間談,便是指南話北,遇個瞎眼聾人,又要從頭知囑。且道知囑個甚麼?向他道:分明指示人家見,拍掌呵呵笑不休。」
初夏,小參。「初夏無餘事,風送逆流香,黃鶯啼徹處,傾國助宣揚。抖搜祖師意,薰風撲面涼,蝦蟆直跳起,蚯蚓用移場。飛禽無躲避,走獸各縱橫,各紛橫,露風光,田翁盡望日中央。」舉拂子,云:「會麼?正是眾兄親切處,始初下種一聲忙。」卓杖,云:「久立,珍重。」
眾請孔福寺上堂
僧問:「應時及節即不問,如何是第一玄?」師云:「香煙透碧天。」進云:「如何是第二玄?」師云:「爆爆與人間。」進云:「如何是第三玄?」師云:「鉤錐利便尖。」進云:「如何是第一要?」師云:「恰好令人笑。」進云:「如何是第二要?」師云:「抬頭已顛倒。」進云:「如何是第三要?」師云:「瞞人不瞞道。」進云:「三玄三要,請和尚一齊拈出。」師震威一喝,乃云:「山僧懶得陞座,曲強人前分付,莫負眾昆虔請,只得將錯就錯。」復舉:「達大師先住此山,未曾陞著此座,總無頌古機緣,前有不知年數。眾信協力護持,便見孔福重修裝塑,復宣華嚴道場,推出山僧登座,說個淡淡語言,一一重頭剖露,落在大眾耳邊,謹謹保護。若是英靈漢子,藏在胸中,切莫兜災惹禍。儻有人問孔福:『如何是保護一句?』即向他道:『嚮語不出門,低音傳千里。』」卓拄杖,云:「切莫錯過。」便下座。
七旬誕日請
上堂。士問:「慶誕是福壽延年,深奧處沒有人參,求和尚開示。」師云:「箇箇知恩。」進云:「相識滿天下,知心有幾人?」師云:「也要居士委悉。」婆子問:「我師祝壽一句意旨如何?」師云:「大眾瞻仰。」進云:「負恩者多,知恩者少。」師云:「獨許善人具半隻眼。」云:「虛過光陰七十年,今朝母難復重拈,眾信拈香勤禮拜,要求過去盡超完。」云:「要且沒交涉。拜佛自求福慧,家家保泰祈安,十方信施難消受,檀那血汗莫輕拈。」良久,云:「且道山僧父母是如何?這重公案可有人會得麼?」士問:「一子出家,九祖昇天。」師云:「若不昇天。」進云:「諸佛誑言。」師云:「雖是古人舊句,恰好撞得偶然。」卓柱杖,云:「佛國魔宮俱靠倒,無拘無束任優游。」便下座。

序
雜著

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