示蔣氏檀越
新歲承攜香饌及所製果物，極其精潔，知來意之誠，更惠法衣雷葛，山僧何德消受端坐受供？願施主常安常樂而已。參禪一事，要得親切受用，不在多言多語多問人，只在一念信得及，將一則話頭，行也提撕、坐也提撕，因緣成熟，便自會得也。宋時魏公張浚之，母計氏，封秦國夫人，號法真。年高信佛，日誦《華嚴》，因徑山大慧禪師遣僧至，彼問徑山：「和尚尋常如何示人？」僧曰：「和尚常舉竹篦示眾云：『喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，畢竟喚作甚麼？』」真便致疑參究。一日會得，歡喜作偈云：「日日誦經文，猶如識故人。莫言頻有礙，一舉一回新。」此便是現女人身居家參禪得力樣子。前已對令婿言之，想述于耳根也。此話頭喫緊處，全在畢竟喚作甚麼？畢竟要討個分曉，不分曉時，只管參去，勿生厭悶，不可退步，愈不分曉，愈覺厭悶，愈乃得力。一旦發明，始信諸佛諸祖無誑語也。人生百歲，倏忽便過，趁色力強健，于本來面目討個下落是便宜，處世間事難得稱意，今既有子有孫，家事粗過，身又尊貴，可不慶幸？又知信佛，六根聰利，此莫非夙生從修福修慧中來，當培養此種子，成佛出世，不離此也。俗謂知足常足，世緣上可省心便省心。或有不如意處，當思世間貧窮困苦之人不如我者，何止千萬？常作此念，便知自家享福多矣。此念不忘，世味自淡。世味淡去，參情真切。參情真切，佛法便現前。佛法現前，二六時中便得大受用也。善惡二路，不言可知。古語云：「惡念既不生，善念常相續，諸波羅密門，一切自具足。」