一、五蘊(亦名五陰五眾)——色、受、想、行、識(色相十一全，受想各當一；七十二行蘊，八王識蘊收。無為無積聚，不向蘊門攝；將旨就詮論，色行二蘊中。)
二、十二處(亦名十二入)——六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；六塵：色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。(根塵各五處，十色隨自名；八王意處收，八十二皆法。)
三、十八界(六識及意根為七心界)——六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；六塵：色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵；六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。(根塵各五界，十色隨自名；八王歸七心，八十二皆法。)
因中四重量果——相分、見分、自證分、證自證分，為所量；見分、自證分、證自證分、自證分，為能量；自證分、證自證分、自證分、證自證分，為量果。
果中五重量果——自證分、證自證分、相分、相分、見分，為所量；見分、見分、自證分、證自證分、證自證分，為能量；自證分、自證分、證自證分、自證分、自證分，為量果。
陳那云：似鏡相所量，能取相自證，即能量及果，此三體無別。無別體者，唯一識故，則離心無境。護法云：應有第四證自證分，若無此者，誰證第三？證自體者必現量故。第三四分既是現量，故得相證。永明云：鏡像為相分，鏡明為見分，鏡面如自證分，鏡背如證自證分；面依於背，背復依面，故得互證也。