「曾經大嚼過屠門，媿我初終好弟昆。花木禪房蕭寺古，竹林清磬甕城尊。」此戊申秋鶴林牧老人過夾山時作也。老人自述林皋法兄與余上溯龍池，又同破山堯峰法脈共事洞開和尚有年，茲乃死生暌隔，法運陵夷，寧無慟乎？則知先輩鄭秀同門之誼，木本水源之切，概見於斯矣。辛亥冬，老人示寐，遺命天樹植兄繼主鶴林為第二世焉。即日陞座，乃舉：「寶壽初開堂，三聖推出一僧云云。新長老若作寶壽，見三生恁麼道，劈脊再與一棒，鎮州一城人眼今日果被我瞎卻。」可謂一鳴驚人，是以起濟上經宗。況其說法無蔓，辭平淡而機峻，無元字腳存於冒次者，皆由牧老人源清而流遠，本艷而芳馨，豈是今時剪繪無根？雖炫耀逼真，曷能彷彿真花之萬一哉？惜乎！良弓始張以絕弦，驥方展而中輟，頓令湖海共依，以祖庭煙冷，何法道之厄於哲人，而反庇魑魅爭影？使別傳的首，長夜昏昏，何時而復旦耶？丙寅春，余乏任夾山，因過錫林瞻禮法兄堵波，而作輓章曰：「蘇公竹在晴疑兩，周子蓮枯草偃風，謾謂同條生死別，登樓猶憶杜鵑紅。」蓋余與植兄亦猶二老人之同關乎法脈，故不無餘憾焉。茲所幸者，其嗣天孚祐公開法都中，遠專法孫睡林抵潤來杭，問序於余，不辭無陋，以弁其首云。

Recorded Sayings of Chan Master Zhichan of the He Lin Tian (鶴林天樹植禪師語錄)