--- title: "四分律刪補隨機羯磨隨講別錄 · 自恣法略例" description: "四分律刪補隨機羯磨隨講別錄由近代高僧弘一法師撰述，是對唐代道宣律師《四分律刪補隨機羯磨》的講解記錄。該書成於民國時期，時值佛教律學衰微，弘一法師致力重振律宗，遂系統講授律典。內容聚焦僧團羯磨行事，詳解授戒、說戒、懺悔等儀軌，闡明持戒要義與實踐準則。此錄融合弘一法師精深的律學造詣與實修體悟，以現代語言詮釋古德律儀，為漢傳佛教提供清晰的律學指南，在近代律學復興中具有承先啟後的權威地位，是研究與實踐佛教戒律的重要典籍。" url: "https://rushiwowen.co/en/r/cmgn1bruj3sotl4047ucn059a" --- ### 自恣法略例 > Summary of the Confession Ritual 行法次第 > The sequence of practice △預白 於自恣日、小食時、維那打靜二下白言。 > On the day of the Pravarana ceremony, during the light meal, the Weina strikes twice to call for silence, and announces: 大德僧聽。今黑月一日眾僧和合、某時某處自恣。（打靜二下。） > Monks of great virtue, please listen. Today, on the first day of the dark half of the month, the community of monks has gathered in harmony, at this time and this place, for the ceremony of self-reflection and confession. (Strike the signal twice.) △眾具 堂中莊嚴、應先期為之。自恣日晨、應具淨水香湯鮮花手巾及籌。並預覓乾軟草、人別一握、長二尺許、剪已束之、以備展坐。 △敷座席 準餘法事、牀席兩通。獨此自恣、唯局席地。 若有沙彌者、亦有同行別行二法。今例、約無沙彌。 △鳴鐘集僧 應長打百二十下。眾集堂外、同說聞鐘偈云。 降伏魔怨力、 除結盡無餘、 露地擊犍槌、 比丘聞當集。諸欲聞法人、 度流生死海、 聞此妙響音、 盡當雲集此。 △入堂恭攝 說偈已、入堂。燒香禮佛已。互跪合掌同說偈云。 持戒清淨如滿月、 身口皎潔無瑕穢、大眾和合無違諍、 爾乃可得同自恣。（說已、各依位隨次而坐。） △盥掌浴籌 維那行事時、令年少比丘數人助之。維那先取淨水及香湯洗手已、取籌浴之、亦浴打靜槌柄。浴已、合眾同說偈云。 羅漢聖僧集、 凡夫眾和合、 香湯浴淨籌、 自恣度眾生。 （維那復座。） △行眾湯水 次令年少比丘二人、持淨水器及手巾、自上座起次第行之。各以水盥掌、取巾拭淨、各說偈曰。 八功德水淨諸塵、 盥掌去垢心無染、執持禁戒無缺犯、 一切眾生亦如是。（次行香湯、如前。各說偈曰。） 香水熏沐澡諸垢、 法身具足五分充、般若圓照解脫滿、 羣生同會法界融。 △打靜唱告 維那取籌至打靜處互跪、左手捉籌、右手打靜二下、告云。 大德僧聽。眾中誰小、小者收護。（三說。） （又打靜一下。告云。）大德僧聽。外有清淨大沙門入。（三說。） （又打靜一下。告云。）大德僧聽。此眾小者已收護、外清淨大沙門已入。內外寂靜、無諸難事、堪可行籌廣作自恣。我比丘某甲為僧行籌、作自恣事。僧當一心念作自恣。願上中下座各次第如法受籌。（三說已、復云。）並受囑授人籌。（打靜一下。） △行籌白數 維那行籌時、令一年少比丘助之。復令一人收籌。行籌時自上座起、維那互跪授之。上座互跪合掌說偈云。 金剛無礙解脫籌、 難得難遇如今果、我今頂戴歡喜受、 一切眾生亦如是。（說時受取、兩手擎而頂戴之。） 次收籌者、亦自上座起。 同前威儀。說偈云。 具足清淨受此籌、 具足清淨還此籌、堅固喜捨無缺犯、 一切眾生亦如是。（說已、即還籌。） （收籌已、互跪授與上座、便數知之。）（次維那至上座前、互跪取數時。）（上座當告云。）僧有若干。 維那即起、至打靜處互跪、打靜一下、白云。 大德僧聽。此一住處一自恣、大僧若干、各於佛法中清淨出家。上順佛教、中報四恩、下為含識。各誦經中清淨妙偈。（打靜二下。大眾同聲說偈云。） 清淨如滿月、 清淨得自恣、 身口業清淨、 爾乃應自恣。（維那復座。） △散灑供養 年少比丘持淨水、僧前左右灑之。次灑香湯及散花。後以水花合著一盤、卻行布散。初散花時、同說偈云。 散華莊嚴淨光明、 莊嚴寶華以為帳、散眾寶華徧十方、 供養一切諸如來。 散花已、維那打靜二下。梵唄者唱云。 （靈芝云、說清淨妙偈已、即須梵唄、散灑花水、亦須供養。今準尼鈔、先散灑乃梵唄也。說戒法亦同。） 如來妙色身、 世間無與等、 無比不思議、 是故今敬禮。如來色無盡、 智慧亦復然、 一切法常住、 是故我歸依。（梵唄時、却行散花水。） （唄竟、年少比丘互跪佛前、燒香爐中。維那打靜一下、白云。）行香說偈。（大眾同說偈云。） 戒香定香解脫香、 光明雲臺徧十方、供養十方無量佛、 見聞普熏證寂滅。（維那打靜二下、復座。） △差五德 羯磨師即從座起、禮僧已。至打靜處、打靜二下、互跪合掌白言。 僧集否。（維那互跪合掌答云）僧已集。 （依靈芝記、秉法前、應先由上座敘事告眾、選擇德人。今且從略、俟後補入。） （羯磨師打靜一下。又問言。）和合否。（答云）和合。 （同前）未受具戒者出。（答云）此眾無未受具戒者。 （同前）不來諸比丘說欲。（若有說欲者應互跪合掌云）大德僧聽。比丘某甲、我受彼欲自恣。彼如法僧事與欲自恣。（一說。維那互跪合掌云）說欲已。（若其他羯磨時、說欲者。應云、我受彼欲清淨、彼如法僧事與欲清淨。） （羯磨師打靜一下。又問言）僧今和合何所作為。（維那互跪合掌答云）自恣羯磨。 （同前）眾中誰能為僧作五德自恣人。（五德二人互跪合掌各答云）某甲能。 （羯磨師打靜一下。次又二下、乃唱白辭。）大德僧聽乃至白如是。（打靜一下。次又一下、乃作羯磨。）大德僧聽乃至誰不忍者說。（打靜一下。次又一下。乃誦下文）僧已忍乃至如是持。（打靜二下。復座。） △五德白和 兩五德從座起、禮僧已、至打靜處、打靜二下。互跪合掌、一人白言。 大德僧聽乃至白如是。（打靜二下。復座。） △行草 五德白和已。令年少比丘次第行之。先至上座前、互跪授已、乃至下座。各取草已、於所坐席外地上敷之。 △五德唱告 行草及各敷布已。兩五德乃從座起、至上座前、互跪合掌云。 一切僧就草座、偏袒右肩、互跪合掌、如法自恣。（告已。五德立起。大眾即時離本座處、坐於草上。俟後正對五德自恣時、方乃互跪合掌也。） △正行自恣 第一五德至第一上座前互跪合掌、此時第二五德應在第二上座前立。第一上座見第一五德來、即從草座起、互跪合掌云。 大德一心念眾僧乃至當如法懺悔。（三說。第一上座復本座。第一五德復至第三上座前立。第二五德於第二上座前互跪合掌、第二上座亦互跪合掌對說。如是展轉乃至下座。其兩五德自恣、各至本座處應行之、不得待僧竟。） （一心念三字、依鈔增入。羯磨文無。） △說訖告眾 眾僧既自恣已。兩五德至上座前、互跪合掌告云。 僧一心自恣竟。（兩五德復座。）（靈芝云、五德歸位已。呪願迴向。然後梵唄、說自慶偈、三歸禮散。） △祝贊迴向及梵唄 維那至打靜處、打靜二下。互跪合掌、白云。 上來行法所有功德。奉祝梵釋四王、天龍八部、伽藍真宰、土地靈聰、各軫威神、安神護法。今口口口、聖化無窮。文武官僚、長居祿位。師僧父母、善惡知識、十方信施。法界眾生、承此善根、俱登彼岸。（打靜二下、退座。梵唄者唱云。） 處世界如虛空、 如蓮花不著水、 心清淨超於彼、 稽首禮無上尊。 △自慶禮散 大眾皆互跪合掌、同聲說自慶偈云。 諸佛出世第一快、 聞法奉行安隱快、大眾和合寂滅快、 眾生離苦安樂快。 次大眾至佛前作禮、說三歸偈云。 自歸於佛、 當願眾生、 體解大道、 發無上意。自歸於法、 當願眾生、 深入經藏、 智慧如海。自歸於僧、 當願眾生、 統理大眾、 一切無礙。（大眾退散。） 已上所集略例數種。匆促屬稿、未暇詳審。又以老病纏綿、精神昏憒。其中文義、不免訛誤脫略。俟後再為精密研審而修改也。 丁丑二月初九日編寫竟并記　　弘一 附錄　打犍槌圖 大藏經會案此圖原見講錄第四十頁結戒場及大界法略例中、為便製版、移入附錄。