示眾
青山白晝泉石松雲驀面相逢吾不知其誰家之子做工夫人若肯向這裏會得便可穩坐家山不必更去那邊閒言長語討辛苦喫如或未然切勿脫空妄語死骷髏上作活計怒雷擊碎須彌石化作大洋海底雪泥牛吼木馬嘶拔出波斯眼中楔春晴桃李盡風流在處綠楊黃鸝擲惟有住山人打眠平生佛祖無交涉無交涉山花處處流鮮血拍膝一下云咦。
大眾還知徑山决定姓朱麼汝等諸人姓個甚麼若有姓出眾舉看如無徑山與諸人下個註腳元宵定是正月半更聽一偈村中樂𥣘穀礱糠滿竈脚烘被褥烟火香一覺天明樂不樂黃柳烟空索索鴻雁田中喫大麥鷺鷥怪煞紅老鴉各自枝頭去酬酢咄。
汝等要疑情起驢年去夢未見疑情是個甚麼物了生脫死不是好喫的果子須得斷情絕義大忘人世雖着衣喫飯何似有氣的死人無分南北胸次中逼塞無路可入直到水窮山盡不得轉身可憐生捏緊拳頭咬緊牙齒决定要明這着子一念緊一念一步高一步念念相追步步不離不放過提得話頭緊峭妄想更緊峭𢬵命提這個妄想微細極微細非今生有塵沙劫妄想徹底起來這時只為信力勇猛妄想躲根不得徹底搖動這時節歇手不得不由歇手要一口氣成在時刻也却又不斷這遭𢬵命下毒手一斬命根斷去十萬八千還他原是個木上座。
甚麼事是出家所行的事清淨五欲立人品持戒律不謗佛法僧不惡口兩舌面是背非乃是出家人所行的事眾生惡習濃厚第一淫怒癡惡習之先導汝當知晝夜宜謹慎如禦邊疆惟恐失蹉犯人苗稼一失途程搥胸晚矣謗自己之過罪人所不知何以故背覺合塵六根不淨迷己逐物不明道眼俱名謗佛法僧非是外邊有佛與你謗夫親近善友良朋相聞好言當自䇿進至於無涯岸地上尚不許立立則截斷你腳。
禪和子行腳住山須求個本命元辰着落豈是散心雜話念柏𣗳子過日直饒你念得熟如湛水如霜如雪卓然無依你作麼生出身叅禪惟貴妙悟古人千里不遠見人三登投子九上洞山之輩逃他一片苦心不過自然草鞵繩斷頂門眼開盡大地方知是我更無別物祖師云舉足掉臂無非西來大意且道西來大意為甚麼覓伊不得只為你要覓所以遠了假似不覓時如何隆冬嚴寒伏惟珍重。
大凡叅禪學道人得個小境界不要當為極則事向人前亂統非惟無益於人自喪平生出家學道之志古人三登投子九上洞山如此苦心豈無個境界他自不肯住佛祖心印難道便如是邪所以一聞千悟名分高遠垂萬世之龜鑑今乃末法澆漓福量淺薄操履日微偷心不死骷髏不乾流注妄想不曾休息何大道之可得哉我教伊重提話頭我之小境界畢竟不是前代祖師若似我者模樣佛法掃地久矣安有達磨一宗流至今日你看他得心人凡有語句自然馨香自然智慧今人言說送出人前聞則絕倒。
經云空生大覺中如海一漚發覺即一切眾生佛法如是廣大如是圓滿如是性如是心皆不可思議佛與眾生一坑埋却在裏許有甚麼出氣處若如是見得如是親證如是三昧如是鼻孔方圓大小山河大地日月星辰無不周徧無不入這箇皮袋裏轉身俯仰送客迎賔何勞更要提話頭㕘究發明豈不多了一件事是則固是理即是事即不是何故眾生有如是差別歪知見或貪或嗔或癡不知本源佛性中着不得這些惡知惡覺不但眾生着不得縱是釋迦彌勒文殊普賢一毫毛着不得何故這裏喚作無相道塲無作道塲無為無事無法無無亦無道塲清淨光明惟證乃知佛不離一切眾生境界眾生境界即佛境界但於其中有一點差別所以便有優劣果報罪福之不同耳故曰奇哉眾生皆具如來智慧德相因妄想執着而不證得滿口道盡了也今欲叅究自己本源佛性心空及第但於生死二字如救頭然時時無剪爪之功一心一意牢牢靠靠憑伊佛來魔來只有自己本叅卓然擺在眼前以悟為期莫待眼光落地一塲懡㦬勉之。
佛是百不會的人善用一切法佛乃一無所知的人而善知一切法過現未來悉知悉見不同一切眾生識見而自得無量善巧方便異類中音聲海佛無知覺而善覺一切生死眾生沒於愛水泥犂海佛無住相而流動六根佛無識故不被諸惑境無礙故當體寂滅亦無寂滅性可得假名為佛悟即事同一家以無一切偷心雜染心善惡二相俱不相到本性如是未有威音王名字先有此性性即佛佛即心以心名佛還不是衲僧本分事故曰心不是佛智不是道如人行路相似不知運足千差而實不知運足之所以也故云運足焉知路我見今人學道者自己一個臭皮袋打掃不曾乾淨便要作佛作祖學得幾句殘言餿語向人前下一語他明眼人掩鼻而遠之可憐生時世澆薄眾生福量不多那堪受無量不可思議之境界嗟嗟。
做工夫只管說妄想昏沉此皆生死不切之流輩直饒你做到妄想不生昏沉不有清清寂寂只見話頭頓在眼前你又將何作用叅禪惟貴妙悟若死守話頭不妙悟守到驢年不過多喫些鹽醬。
為僧須以戒定慧為本方與道相應此中不然去道遠矣佛云人身難得佛法難聞善知識難遇善友難親今之所謂惡世界者以自心不良塗沒了也欲得相應要自心清淨即名善知識等等也豈離自心而更說有佛有人耶故云一切惟心造人身難得者難於無偷心偷心既無一切心皆無矣人身何懼修行人正不要人身人身者惡種子也但求空無相無作無為之佛身法身耳又曰人身難得仗此身而作佛人身不可少不可住也當念生死是名第一義。
修道人只貴無事打開心意識掃盡葛藤枝時時念生死事大苦於胸次中我何來而不明去來本因地既不知當生平在裏許提撕閒忙取捨之際如繩貫牛鼻不容他走作自然坐地折勉之勉之。
學道如學射發之必中矢之相應前後不改初心始有到家日子分若也此念不真此心不確任你走到天盡頭處原是個王上座何故謂你有偷心在。
出賣骨董開個舖長日竟無來主顧呆呆每日等人到只見長安有大路你也行我也過不問人何以故學禮乎學詩乎好個問頭今古著譬若金玉滿盤盛畢竟要將手來舉學禪乎學佛乎誰肯將心氷冷去莫教黑面老兒到相訪者回恨不入地底及早修休蹉過鹵莾將軍陣中死黃梅時節雨家家破爛草鞋石頭阻一滑滑倒起不得縱有親朋難救護。
心地若開廓處處逢達磨在在毘盧主橫也好竪也好顛之倒之無不妙欲徃東去便向西日月逆流何不可天左旋地右旋江山原是舊衣冠萬象森羅影現中個中誰得復誰失鼻孔牽來恁麼時繩索從教都打折縱使千聖出頭來到此無處去分雪市井村翁唱酒缾是則名為大圓覺誰為是誰為非睡醒鳴窗紙破已明朝依舊可憐生運水般柴只是伊除却東西南北山分明還我西來意咄咄咄早思惟。
結制示眾莫謂進堂好進堂生死拗半夜不得眠昏散和衣倒雙眼撐不開板響生煩惱若是其中人畫叅夜無飽板聲入耳門祖佛俱了了。
達磨大師知震旦人有大乘根器辛苦而來傳佛心印不立文字直指人心見性成佛心可傳乎作證明人耳慧可大師云我心未安乞師安心祖云將心來與汝安慧云覓心了不可得祖曰與汝安心竟謂之傳佛心印此後祖祖相傳傳此也心心相印印此也其外有何物作眾生成佛了生脫死若有角立外見即名外道註解公案即名魔說悲哉達磨一宗印子到今日百雜碎矣眼前皆為冬瓜印狗尾拂豈同前代祖師正法眼達磨慧可父子傳心哉如今發心學道者要遇明眼人示之正路的的認真做當下便知分曉始不辜父母所生眼六根受用無時可離而今世間人都將血殼子認為是我向這裏認差了輪廻苦趣埋沒本源祖師心印從生至死無由解脫千聖出頭提挈你不得盖謂你認賊為子喚奴作郎妄想六根自成顛倒攪混真常如雲障日光明不顯果欲明心須得放下夙生習氣割截無始愛根三七日中千了百當這回甦醒方知佛祖出世便為這着子更無別事故云惟此一事實餘二則非真四威儀中諦審諦觀我之身心浮漚四大未可認為本源若非四大何者是我真心不生不滅既不離四大日逐之間我何不知真心着落如是提撕如是緊峭畢竟有一日坐地折爆地斷。
以不動心接續如來智慧以無念無作體諸代祖師心燈以不可說境界降伏諸魔外道以無我相成就多生苦行續佛慧命見一切境界即是如來境界見一切好醜男子女人即多生眷屬不起一念成就慧身今時叅禪學道之流拖一條長布裙東掃西掃水漉漉地可惜許須當照管腳跟始得今禪人乃佛法中大孝養父母親鄰里學道雖不成佛其成佛久矣叅禪雖不見性此中公而無私即性即見即佛即心矣禪人出紙請老人書隨手稱讚不知是個甚麼咄截斷葛藤。
今人不知妄是真如欲遣妄而求真遣妄求真先當遣自性之真如其妄自息不知真如無為隨妄想而立名名相本虛依真如而得體了妄無體真如亦不立假名名相假名真如也若妄想之有根不說真如也因真如空遍法界不自有故故有妄想依之流動淪溺六道喻如大海之漚豈離水而別有漚也當知世界流動之狂花必依空而狂不空而生狂花者無有是處。
我有一物八個角十二隻脚面孔若斗肚皮如缸南觀則成北看則不是似乎甚麼不似乎不甚麼擬之則錯不擬白雲生面向東澗照之頗有相類走向西溪照之一毫不干涉且道如何即得不作無事會亦不可作戲論會若生穿鑿遠之遠矣。
學道人以生死大事貼向面門時刻不容伊走作着衣喫飯行住坐臥如失至寶就地尋覔畢竟要尋他落處方可歇手不然唐喪光陰空度一生目前頭出頭沒之事總之夢幻無勞把捉或有別妄想起即將話頭劈頭截去久久自然生處熟熟處生一道清淨光明十方坐斷佛亦不見方了生死如空中花至囑至囑。
盡大地拈來是箇死關你又擬向那裏安身何處坐立若欲坐關不在墻壁封却兩扇門謂是關也關者心意識不行專心一念提箇話頭六窗清淨內不放出外不放入一道孤明了境無礙此乃是關然亦不妨墻壁門窗何故通身是關通身是主也。
初叅禪做工夫人打頭要遇明眼衲僧開示始無差路無險道打頭若遇着惡知識杜撰長老將惡毒之藥灌於腦門一灌灌了自謂出世美味了生死之佛法悲哉痛哉這惡毒魔氣外道蠆尾一經他手永生永世再不得出頭成魔眷属必矣而今有道氣者第一要遠離此等人方稱丈夫思之思之。
山中人吟哦弄管固非本分然亦少他不得世上决無庸鄙聖人故假之以消閒送日腳下西山耳或問曰古人大事已明如喪考妣豈有閑工夫寫畫做詩推敲韻部耶答曰汝何人也居何國土曾見甚麼人來還讀書否識幾箇字否行腳否苦行否知古人作用否既不知世出世間差別事務應訪高人請問細微曲折如何是道如何是大事如何是究竟法如何是世間法如何是眾生如何是山河大地如何是四大五蘊如何是菩薩行如何是菩提心如何是生死如何是涅槃如何是本來面目如何是父母未生前事你若向這裏一一明了一一透過千七百則陳爛葛藤乃至一切差別法口似懸河如瓶瀉水這箇喚做無礙大悲心大辨才三昧如是識見方可許你開口你若一一不理會莫教脫空漫說此箇門中不是其人齅也不要來齅着難道大事已明的人動也動不得依你說來六根都用不着死眉釘眼如三家村土地相似纔呌做如喪考妣你這些嚼死飯的禿兵要知此意驢年未夢見在近代佛法可傷邪師妄說滿街滿巷如賣小菜的相似擔了凑人達磨一宗掃地矣自己腳跟尚未穩當將東瓜印子東西南北不管是人是鬼一齊印將去你這野狐精何苦得這些無主孤魂要他何用佛法平沉王是今日而今禪和子要知自己衣帶下事也須具眼始得不可七撞八撞撞在野狐隊裏打閧過了日腳是為可憐愍者。
若有所重即失正念正念如如綸貫一切世界寂然都無動靜諸佛本源眾生物性到此方會迷則顛倒十方洞然了無一法祖師心印天上天下莫將髑髏妄生人我。
心與境會道本物齊一念相應生佛不二今之所謂有生死者虛妄業緣果因不昧人者情也識也以情識牽念念相續故有生死佛性流轉六道孰能悟之而作人間無事人也宗門向上一着與太虛同壽與萬物並育而無差異世間差異者因眾生有我便出生種種虛妄等相非佛性咎神識過也世間眾生應須揀別中有菩薩眾生羅剎眾生住無所住任性逍遙境無滯礙脫體無依如是光明還喚作菩薩眾生得麼試請道看。
如何是乾矢橛如何是麻三斤如何是庭前栢𣗳子如何是青州布衫你若向這裏一一透徹會得古人落處方可許你伸腳打眠橫行直撞其或未然還須默默揩磨實實逼拶不得終日播兩片皮胡𮈒亂綂他時黑面老子打算飯錢莫恠徑山不為伊道破。