盤古氏由一氣而繼天地曰人，人既生矣，所謂範圍天地，曲成萬物，而造化在我。故庖羲氏得之而畫八卦，烈山氏得之而著連山，軒轅氏得之而作歸戴。迨乎示厥中於放勳，無法之法已贅；析精一於玄德，非相之相龕弘。嗣後禹洛湯銘，交易箕疇，皆從這一氣源頭暢達，而為華梵正譯耳。復有一貫傳心守約，標於曾子；浩然養氣盡性，倡自子思。此又轉語心為四卷，易曇華為一指。若漢之董與楊，唐之韓昌黎，道學中之文章也；宋之周與程，明之王陽明，文章中之性理也。彼夫濂溪立主靜之旨，陽明闡良知之妙，實原始反終，而契死生之說者。至若復五太於未形，歸二儀於無體，吾不得而知，請問諸古皇先生。