小參
秉拂，小參。問：「昨夜陰雲挂碧天，今宵明月照法筵，燈籠露柱也欽羨，異目嚬呻野干潛。野干潛且置，獅子嚬呻時若何？」師云：「裂破肝膽。」進云：「未出窟時如何？」師云：「裂破肝膽。」乃云：「此個事雖則人人本有、個個不無，秪要志向堅確。若是個漢，不顧危亡者，久久自有入處；其或用心不切，即如水浸石也。光佛始初參學之時，如蚊子上鐵牛，及至後見本師和尚，一日落堂，問云：『文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？』光佛云：『話頭忘卻了。』又問云：『罔明初地菩薩因甚出女子定得？』光佛云：『猶有話頭在。』又問：『女子具甚麼手眼得近佛座？』光佛遂作女子拜。又云：『我與汝作揖，又作麼生？』光佛又作女人拜，和尚便打，光佛不覺通身汗下，礙膺冰消。大眾會麼？光佛若不志堅，怎能到此？雖然如是，若論佛法，尚未夢見在。何故如此？路遠夜長休把火，大家吹滅暗中行。」卓拄杖，下座。
解七，小參。問：「如何是解的道理？」師云：「恰似紅爐上著一點雪。」乃卓拄杖，云：「要做祖師門下客，參須真參、悟須實悟，自不被天下老和尚舌頭所瞞。若非真參、實悟，不但花費眼前日子，亦且辜負平生。古人不食不寢、引錐自刺，總為生死大事未明；既得明已，方纔行腳。古人既是丈夫，今人也亦應爾。一七中，諸位兄弟脅不至席，與古人行徑不異，非佛上座可得而稱喜。何如此？但得雪消盡，自然春到來。」
元旦，眾請起七，小參。問：「頂門著楔鉗鎚舊，腦後加錐爐鞴新。」師云：「腦後的聻？」進云：「真金若不重重鍊，怎得真金赤焰輝？」師云：「也須得箇轉身始得。」乃舉拂子，云：「適纔思索得兩句佛法來，與諸師起七商量，倏爾忘卻，即今想也想不起來，縱然記得古人公案、諸子百家、奇言玅句，到者裏一點也用不著。所以道：『一一皆從胸中流出，自然蓋天蓋地。』包裹太虛，拈搥豎拂，指東畫西，橫說豎說，無一不是，其或涉于思惟，當面錯過。且道：錯過的又是甚麼？」喝一喝，云：「莫將閑學解，埋沒祖師心。」
解七，小參。乃以拂子打圓相，云：「見麼？若向者裏薦得，三世諸佛、歷代祖師、十二類眾生、有情無情總出不得。者裏有時現大，包天裹地，沖滿太虛，在坑滿坑，在谷滿谷；有時現小，眼聲耳色，出入往還，行住坐臥，穿衣喫飯，屙屎送尿，待客迎賓。與麼看來，總是自家受用。所謂無邊剎海，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。如斯會得，無禪可參，無七可解，優游自在，一任縱橫；其或未然，莫被拂子換卻眼睛。」便放下拂子。
劉光漢等為亡考，請對靈小參。至靈前：「是生耶？是滅耶？若道生，諸人覷他不見；若道滅，又在畫上示現。華巖長老則不然，兩頭俱坐斷。」拈拂子，拂一拂，云：「見麼？設若於斯見得，劉仲先生亦未曾生，滅亦未曾滅，在我拂子頭上示現金剛不壞之身，華藏世界無邊香水海一時遊。還會麼？」喝一喝，云：「從今識得娘生面，西天唐土以為家。」復云：「劉仲先年年到華岩供佛及僧，且道有何功德？」以拂子打○，云：「今生種下來生種，八識田中定有收。」
維那等請小參。陞座，告香畢，豎起拳，云：「若喚作拳頭，卻是巴掌；喚作巴掌，卻是拳頭。諸人若不喚作巴掌、拳頭，辜負自心；若喚作拳頭、巴掌，出不得華岩手裏。且道：喚作甚麼？」便下座。
小參。舉起竹篦，云：「喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，不觸不背喚作甚麼？」大眾著語不契，師云：「此則公案，大慧和尚恒以此驗天下衲僧，無一人出得他的圈圚。華巖把得便用，當作佳珍，美似醍醐，惡如鴆毒。雖然如是，更有一人不在內、不在外、不在中間，覓他起處不得，畢竟在甚麼處？任從滄海變，終不為君通。」
除夕，晚參。舉：「趙州道：『老僧使得十二時，汝等諸人被十二時使。』仔細點檢將來，趙州見處如山之高、水之深，不被情物所轉，隨意拈來把得便用。光佛也便使得父母所生六根，不被六根所使。或時眼見色，隨他貪色；耳聞聲，隨他貪聲；鼻嗅香，隨他貪香；舌嘗味，隨他貪味；身觸冷煖細滑，隨他貪冷煖細滑；意能妄想分別，隨他妄想分別。或時眼見色，不貪色；耳聞聲，不貪聲；鼻嗅香，不貪香；舌嘗味，不貪味；身覺觸，不貪觸；意思法，不貪法。或時眼是眼、耳是耳、鼻是鼻、舌是舌、身是身、意是意，有時恁麼、有時不恁麼，如人常在家，愁甚麼家中事不辦？大眾！總在者裏喫茶，豈不是在家耶？既是在家，三十夜到來將甚麼作把柄？」喝一喝，云：「年窮歲盡諸塵盡，放下疑情莫亂猜，不點孤燈常照室，一聲爆竹送春來。」