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title: "隱元禪師語錄 · 復不凋池居士(字直夫)"
description: "隐元禅师语录是明末清初高僧隐元隆琦的言行记录由弟子海宁等人编撰成书。隐元禅师为临济宗高僧于明末动乱后东渡日本开创黄檗宗对中日佛教交流影响深远。本书收录其开示法语书信等内容系统阐述禅宗思想修行法门及净土归趣融合禅净二宗思想。该语录是研究隐元思想及黄檗宗的重要文献展现了明清之际禅宗的风貌与中国佛教对日本的文化输出在佛教史上具有重要地位。"
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### 復不凋池居士字直夫

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來教謂末劫眾生無明濃厚，即入此門，盡是識神搬弄，求其絕後再甦，千無一二。誠如所論，婆心雖切，而義未妥。何故？一切眾生無明濃厚，障蔽心目，難入此門，盡被識神搬弄，無時休息，故古德呵為門外漢也。苟入此門，如賊入空屋，失卻偷心，所謂了了見無一物，亦無人、亦無佛，大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂，此便是入門樣子也。又云：今歲不上公車，非是辭榮高尚，實觀世味如嚼蠟。據山野見處，觀世味如嚼蠟，正好上公車、登大任，儒佛並治，家國晏然，不惟人主坐致太平，抑亦靈山付囑猶在矣。更承妙象嘉刻，併選禪髓見惠，何以克當？然山野住持事繁，未暇覽閱，第目髓之一字似未妙也。蓋髓字係初祖將示寂，門人侍側，祖曰：「時將至矣，汝等盍各言其所得？」諸子各呈所得，祖一一印訖，唯慧可大師即禮三拜，依位而立。祖曰：「汝得吾髓。」今門下不錄機語，以古人方便義路為禪髓，而謂普被三根者，實未能全被也。土根聞之，未免掉臂而去，終不咬人言句；中根自有生涯，亦不隨語生解；下根聞之，若存若忘，不無葛藤。所絆如是，則何普被之有哉？殊不知宗門下貴在覿面提持，抽釘拔楔、解粘去縛，直令個個獨露本來面目而後已，曷有實法繫綴於人乎？故我臨濟老人三度問佛法的的大意，而黃檗三施痛棒，至大愚處點破，乃云元來佛法無多子，此便是瞥悟禪髓之樣子。不獨此老如是，乃至有祖以來，莫不繇此為至要，餘者盡是皮毛，何足尚哉？偶因門下一片熱腸，不覺噶呾如此，諒直夫必受直言，故不敢紆曲以污直腸。彼此尚直，則直指之道可通。不然，總被識神搬弄，至於驢年無有休歇矣。謹復。

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