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title: "石雨禪師法檀 · 觀音大士贊"
description: "石雨禅师法檀是明代禅僧石雨明方禅师的说法记录，由弟子净柱编集而成。该书成于明末清初，反映了当时禅宗曹洞宗的思想风貌与修行实践。内容主要为石雨禅师的开示、法语、机缘对话及诗偈，深入阐释禅宗心性论、顿悟法门与日常修行。作为曹洞宗重要文献，它不仅是研究明末禅宗思想流变的关键文本，也对后世禅修者具有指导意义，在佛教典籍中占据一席之地。"
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### 觀音大士贊

> Praise of Great Being Guanyin

聞得老兄當年買胡餅，放下卻是個饅頭，只今在此死丁丁立個甚麼？噫！踏著了也，貪他一滴枝頭水，不得縱橫自在遊。鰲頭手執楊枝瓶

> I recall you once bought a flatbread, but what you set down was a steamed bun. Now, standing here stiff and lifeless, what are you doing? Ah! You have stepped on it—greedy for a drop of dew from the branch, you cannot roam freely and unrestrained.

不提魚去沽村酒，不踏鰲頭海上來，鸚鵡堤邊銜柳去，南詢童子未曾回。咄！且問：你將什麼利生？休休，騰雲駕霧不如你，說法還須老比丘。雲端

應現重重三十二，光彩無非一月真，除卻寒潭千尺影，誰得當天指示人。水月

> The Bodhisattva appears in countless forms—thirty-two manifestations, each one a reflection of the same true moon. Yet apart from the thousand-foot shadow cast upon the cold pond, who can perceive the moon itself pointing the way to those who gaze?

神悲行苦，言真露甘，熱跣其足，寒幪其毿，無剎那頃思靜離喧。婆心最在無人處，細把楊枝著意參。楊枝淨水

應無子之求，憐有子之累，隻手迎送間，施彼了無畏。送子

幪頭唯衲被，觀者自知音，逐臭隨香者，多從紙上尋。纔放魚籃，便把經卷，掣電之機，換善財眼。噫！淨瓶打破方知歇，今且從人亂指點。

因看月在水，萬境悉平沉，再四親撈摝，良哉觀世音。水月

世界大海中，眾生沒于苦，自古運悲人，慈航把柔櫓。西行浪復東，無計回長風，業有所不免，變現終無窮。獨有普門士，應身三十二，如解轉拳人，手無縛雞勢，聊爾借婆衫，拜婆了年事。隱隱袈裟吹，隱隱雙趺危，寶髻青山聳，纓絡秋雲垂。忽爾全身坐，忽爾眾生度，不見有眾生，秪把楊枝顧。癡情盡說飛甘露，分明以水濟于水，丈夫終不從他誤，誌公十二面難描，從茲筆底無回互。大海中柳枝

即此物，非他物，得到手，鮮潑潑。任君殺、任君活，價不相應賣不成，短巷長街喚一聲，人人打動化龍情，猶待春雷撼地鳴。魚籃

原非男女，忽示女相，女人得度，何男女相？

垂手不入廛，動足不點地，身居潔白中，好願酬還未？稽首挹香風，萎花願吹去，更雨新好者，接人方有據。噫！憶昔孤峰絕頂時，一捏直教成粉碎。蓮花

隨眾生機，性惡、性善，覿面提撕，寶花利劍。

目橫秋水，眉舒柳色，喝開童子，渺然玄寂。一字一句從胸流出，通身是口示普門德。誰是知音？還從胸沒，女人應受，因類女則。普門細字像，從胸書起，末復至胸，可開，神妙

大士既證此圓通，又不肯住在裏許，要我題破其中意，言外知歸還讓你。圓光下像

一波纔動，萬波隨之，雲行風捲，柳露垂絲。一釣便上，當機者誰？不擇異類，良哉大師。