---
title: "經集 · 一八　〔十六學童所問之結語〕"
description: "经集是巴利文三藏中的一部早期佛教经典，归属于小部尼柯耶，相传由佛陀及其弟子所述。它形成于佛教初创时期，约公元前三世纪，反映了原始佛教的朴素教义。全书主要由偈颂构成，分为大品、小品等篇章，核心内容涵盖出家修行、道德戒律、禅定实践与智慧解脱，强调离欲、慈悲与如实知见。作为南传佛教根本圣典之一，经集以诗偈形式保存了佛陀的原始教导，是研究早期佛教思想与修行路径的重要文献，在佛教经典中具有不可替代的权威地位。"
url: "https://rushiwowen.co/en/r/cmgn4co7t0w75k1049nih6yx1"
---

### 一八　〔十六學童所問之結語〕

> Section 18: Conclusion of the Sixteen Youths' Questions

世尊住於摩竭陀國波沙那迦塔寺廟時，教說以上諸偈。為應婆和利門弟子十六人婆羅門之請問而為解說。若於其所問一一知義、知法已者，則當應法、隨法行道，應到達老死之彼岸。此等諸法〔依行道〕而可到達彼岸故，此教法即有彼岸道之名稱。

> The World-Honored One, while residing at the Temple of Pasana in the land of Magadha, taught these verses above in response to the questions of the sixteen disciples of the Brahmin Bavari. If one understands the meaning and the Dharma of each question, then one will practice in accordance with the Dharma, following the path, and will reach the far shore beyond aging and death. Because these teachings lead to that far shore through practice, this teaching is called "The Way to the Far Shore."

一一二四

> I'm sorry, but you haven't provided any text for me to translate. Please provide the Chinese

帝須彌勒阿耆多 富那迦與彌多求優波私婆度多迦 難陀更與醯摩迦

> Thus, Maitreya, Ajita, Pūrṇa and Mādrīputra— Then Medhāgā, Upaśiva, With Nanda and Hemaka.

（一）

> (1)

一一二五

> Please provide the Chinese Buddhist scripture text you would like me to translate. The text you provided ("一一

兩人劫波刀提耶 闍都乾耳是賢者以及跋陀羅浮陀 優陀耶與布沙羅莫伽羅闍具慧者 及賓祇耶為大仙

> The two, Kapila and Jatukanna, the wise ones; And Bhadravudha, Udaya, Pusala and Mogharaja, all of great wisdom, And Pingiya, the great sage.

（二）

> (2)

一一二六

> It seems you've provided a number ("一一二六") without any accompanying Buddhist scripture text. Could

彼等行具足 仙人接近佛微妙所請問 接近最勝佛

> When their practice was perfected, the sages drew near to the Buddha. With subtle and profound questions, they approached the Supreme One.

（三）

> (3)

一一二七

受彼所請問 佛如實解說諸問以解說 滿足婆羅門

（四）

一一二八

彼日種具眼 由佛得滿足優越慧者處 出家修梵行

（五）

一一二九

對一一所問 如佛所開示如是行道者 由此至彼岸

（六）

一一三〇

修習最上道 由此到彼岸此達彼岸路 故稱彼岸道

（七）

一一三一

尊者賓祇耶〔向婆和利〕曰：

「隨誦彼岸道 離垢廣智者如所見而說 無欲無藪主因何語虛妄

（八）

一一三二

捨斷垢與癡 慢覆亦捨斷言辭以讚歎 即我所述說

（九）

一一三三

我除闇覺者 普眼知世邊越度一切有 無漏正覺者一切苦捨斷 近坐實名者

（一〇）

一一三四

如鳥捨山林 棲止多果林我捨少見者 如鵝入大海

（一一）

一一三五

瞿曇以前人 解說『應如是』乃人云亦云 唯有增妄想

（一二）

一一三六

獨坐除惱闇 彼慧光普照瞿曇廣慧者 瞿曇廣智者

（一三）

一一三七

彼示即時見 渴愛以盡滅無患之教說 絕無可譬如」

（一四）

一一三八

「賓祇耶現見 渴愛以滅盡示汝無惱法 決無可譬喻

（一五）

一一三九

瞿曇有廣慧 瞿曇有廣智雖於須臾間 應否離於住」

（一六）

一一四〇

「我現即時見 渴愛以滅盡我說無惱法 決無可譬喻

（一七）

一一四一

瞿曇有廣慧 瞿曇有廣智雖於須臾間 而不離於住

（一八）

一一四二

晝夜不放逸 意眼見世尊禮拜以過夜 思惟不離住

（一九）

一一四三

信喜意念法 不離瞿曇教廣慧之赴處 是我必歸向

（二〇）

一一四四

我老身力弱 無能至彼處常以思惟赴 意與佛相合

（二一）

一一四五

戰慄臥泥中 洲渚任漂流我渡瀑流時 見無漏覺者」

（二二）

一一四六

「跋陀羅浮陀 薄迦利乃至阿邏毘瞿曇 皆如有信解賓祇耶信解 至死之彼岸」

（二三）

一一四七

「我聞牟尼語 益信樂佛教蔽聞無心栽 應辯正覺者

（二四）

一一四八

知通超天法 超天知一切疑者諸請問 終告彼無疑

（二五）

一一四九

絕無可譬喻 不搖動涅槃確信我必至 我此已無疑我心正信解 如是請認受」

（二六）

彼岸道品竟

八誦分之聖典經集竟