上堂
為湖州郡侯彭公鹿門法兄、山主柯公、監院常德修完大雄寶殿圓滿，眾請上堂。拈香祝聖。師云：「此一瓣香，萬卉叢中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬萬歲，伏願皇風永扇，慧日常明。」次拈香，云：「此瓣香，奉為滿朝文武、天下宰官、本郡各衙勛貴及護法鄉紳、文學檀越、居士耆舊等，福同東海，壽湧南山，心懷般若金剛種智。」又拈香，云：「此瓣香，蜀地生來二十年前參見十餘眾尊宿，皮穿骨髓，末後船子一棒淹殺屺山，方出把茅度歲，又十餘載，恩毒難忘，今對人天眾前，奉為荊溪保安堂上傳臨濟正宗第三十二代先師二隱大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就座。谷隱無大師白椎，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「銅頭鐵額，不思善惡者，請出相見。」維那問：「二三眉未展，今日喜重重。新殿即不問，請問和尚：如何是舊基底事？」師云：「上頂天，下立地。」僧禮拜，師云：「上座作麼生？」進云：「和尚道過。」師便打，云：「是賞？是罰？」進云：「賞罰分明。」師云：「未是唧溜漢。」監院問：「生死涅盤即不問，請問：昔日世尊在靈山說法，通天徹地，和尚今日遮天蓋地事如何？」師云：「頭上安頭。」僧禮退，師便打。僧問：「古林重現師子吼，且道：今日法王事如何？」師便打，僧禮退。僧問：「如何是父母未生底事？」師左卓拄杖。進云：「如何是生後底事？」師右卓拄杖。進云：「如何是不生不滅底事？」師復卓拄杖。僧作禮，師便打，乃云：「若道一椎，節上生枝。何故聻？般若流通妙指，微笑超群。覓心了不可得，始可安心；染污不得，肋下還拳。這邊那邊不通凡聖，乃能遊戲三昧，所為片瓦為天、金沙佈地，碧懸慧日、竿木剎竟，空王殿中沒量大人坐微塵裏轉大法輪。如是一念，現王侯公子、宰官輔相修種種殿堂樓閣，粧嚴佛土無量功德殊勝妙好；如是一念，當道湖州郡侯彭公昔同靈山行不二法門、興大佛事，古今不墜。常不輕菩薩出來恁麼道：『有念、無念，實際地中但行禮拜、恭敬、供養，若有四眾罵詈毀辱、杖木瓦石而打擲之，猶高聲唱言：「不敢輕與汝等，汝等皆當作佛。」』既然如是，且道：現何祥瑞？天上有星皆拱北，萬民齊沽壯帝都。」便下座。白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」
康熙壬寅菊月，非指監院領眾居士并諸耆舊請進院。
師至山門。云：「鹿門山勢最威雄，瓦礫生輝見本宗，面目雖然無不是，百草頭上起雲龍。」
佛殿。云：「威音一別，刻刻不昧，步步相隨，大展三拜。」
據室。云：「登此室，行此令，棒頭有眼明如鏡，全提直下便翻身，擬議衲僧喪本性。」
眾請陞座。「偶據萬壽方丈，出入毗盧頂上。須要真參實悟，向前入室乞棒。是凡、是聖齊來，免受閻羅算帳。父母生來非小，未生一念全彰。」便下座。
鹿門掛雲板
「這雲板擊動無邊，每日三時凡聖同餐，雖是金牛興供養，大家滿缽盛如山。」鳴板三下，云：「請。」
眾請陞座。師云：「鹿門祖地，元來養道之處，任從塵境相對，本有自性自在。」復舉：「六祖云：『汝等諸人自心是佛，更莫狐疑，外無一法而能建立，皆是本心生萬種法。故經云：「心生種種法生，心滅種種法滅。」若欲成就種智，須達一相一行三昧。』」師云：「六祖恁麼傾心，山僧恁麼舉揚……」遂卓拄杖，云：「會麼？然雖如是，吐露乾坤，今日失利。且道：諸兄弟！畢竟是何三昧？」良久，云：「五雲影裏神仙現，手把紅羅扇遮面，急須著眼看仙人，莫看仙人手中扇。」便下座。
甲辰秋，護法席之柯、元甫宋，并眾居士、諸山耆舊，請師住襄陽府檀溪禪寺。鏟棘語錄。
至山門。師云：「荒郊路徑，明珠在掌，八面玲瓏，無所不照。」
佛殿。云：「檀溪一片先天地，白馬古今選佛場，覿面全提親得入，闢開荒地動雲香。」