住潭州芙蓉山廣化禪寺語錄
師於康熙乙巳春王八日，即當山首座寮，受眾請主院事。
據室。「此室從來如傳舍，傳及我儂第幾轍？在昔一棒一條痕，如今一握一掌血。大眾看透，浸袈裟角。」
當日闔山耆宿同諸郡檀越請示眾。指法座云：「溈山半座，芙蓉半座，當堂不正坐，即今抹煞正偏、抹煞主賓一句且作麼生道？那赴兩頭機。」喝一喝便陞。乃云：「憶昔人雲峰，流光駒隙同，五年一旦夕，雙鬢兩髼鬆。芒鞋溪澗斷，門限蘚苔封，半生瓢笠志，唐喪亂雲中。阿呵呵！無端掇曲彔，關鎖又重重。」
上元，永貽上座請示眾。能拙問：「處處村歌社舞，慶賞正月十五，法王法令斬新法堂、擊大法鼓，人天儼臨，請師垂示。」師云：「春色來青嶂，晴光轉綠蘋。」進云：「萬仞門庭伸一問，象王回顧斗牛寒。」師卓拄杖，云：「是故惡夫佞者。」進云：「打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。」師云：「且低聲。」乃豎拂子，云：「大眾！者光明幢子，誰家屋裏無？設無者一點子，便見將南作北、以銕為金，覿面如座鐵壁銀山，動步便爾墮阬落塹。如今夜裏，長街短巷煇煇煌煌、佛殿僧堂炯炯晃晃，折旋揖讓，曰主、曰賓，簇錦攢華，譚玄、譚要，莫不藉此一道靈光之力。雖然，縱爾洞達無私、森羅畢照，終是光影邊事。秪如衲僧家向佛祖措足不得處措足，方不為聲色之羅籠；於人天著眼不得處著眼，始不被隱顯之障蔽。且道超聞離見、透脫無依一句作麼生？不許夜行剛把火，直須當道與人看。」拍禪床一下。復舉：「仰山夢入彌勒內院，堂中諸位具足，惟空第二座，仰遂據坐，一尊者白椎云：『今當第二座說法。』仰起白椎云：『摩訶衍法離四句、絕百非，諦聽諦聽。』及覺，舉似溈山，山云：『子已登聖位。』仰便作禮。」師云：「者則話，知恩者少、負恩者多。諸兄還會麼？不惜眉毛下箇註腳，如今日定洌不敢開眼作夢，不升兜率陀天，便乃大座當軒說黃道黑，幸我堂上老人近從溈山過臨，現今在座不須舉似。且道與仰山當日那則因緣是同是別？不免重為頌出，以資旁瞥。峻閣崇樓盡目開，如雲如雨吼如雷，落華不解隨流去，秪道人從夢裏來。重提令，上高臺，百非四句一時該。咄！」
謝浮山和尚齋，示眾。能拙問：「父慈子孝，兄友弟恭，溈山芳躅，今古高風。敢問如何是敲唱雙行句？」師顧浮山和尚云：「我法兄在座。」進云：「雪淨青峰增意氣，雲旋紫柏靄門庭。」師云：「扶桑湧出一輪紅。」進云：「當軒玅曲人天聳，就裏玄機海嶽摧。」師云：「五彩繪虛空。」進云：「弄潮須是江湖客，別語還他過量人。」師云：「數來未到你。」乃云：「諸佛出世，為一大事因緣；祖師西來，直指人心，見性成佛。厥後二派交流，五宗競出，各展轟雷掣電之機，共施轉地迴天之用，燈燈相續、祖祖相傳，大都扶豎宗乘，直貴流通正眼。逮我密雲師翁崛起東南，令行吳越，挽佛目於西沉，振獅絃於絕響。五峰和尚首出天童，開疆溈扈，法道之南，自茲伊始。其下種粟開畬，銅頭銕額，遞至我堂上老人，愈出愈奇，浸昌浸熾，百廢具興，群英畢集，誠吾家忠厚開基，積厚流光之道也。幸我浮山與峰法兄和尚，手眼別出，氣骨弗群，行解相應，表裏一如。當江河日下之秋，豎起銕脊梁，撐天拄地；且得道如林之日，鼓者兩片皮，包古括今。哮吼大江之西，十八灘頭浪起；奮揚古潭之北，洞庭八百澄波。定洌濫叨手足，倍切瞻依。頃承泛雪夜之舟，山山水水；類鰲山之韻，雨雨風風。無賓主話，相聚於榾柮爐邊；死佛祖機，共展於曲彔床上。賓主互換，敲唱雙行，佳話名藍，生平慶快。復蒙橐囊傾盡，飯我香積，諸兄弟切忌囫圇吞卻。」遂起身合掌云：「蘇盧蘇盧，㗭唎㗭唎。」
示眾。拍禪床，召眾云：「無人奪你鹽茶袋，庫藏裏也須檢點，禍不入慎家之門；有人換你苦葫蘆者，閑家具直須颺卻，賊不打貧兒家。」復拍一拍。
晚參。舉：「佛眼道：『兩岸蘆華一葉舟，涼風深夜月如鉤，絲綸千尺慵拋放，歸到家山即便休。』弘覺老和尚云：『大覺者裏不然，扁舟到處是家山，櫂轉蘆華雪幾灣，風月一天長似昔，釣乾滄海不須還。』天童遠菴和尚云：『神鼎又且不然，家住清湘碧浪頭，不須遠去汎扁月，白蘋深處錦鱗躍，煙月何妨擲一鉤？』」師云：「三大老，聖之清、聖之任、聖之時者也。洌上座者裏又且不然，芙蓉住在萬山頭，山外長江水自流，今日煙波無可釣，不須新月更為鉤。」
春日，示眾。拈拄杖，云：「即此用，離此用；秪者箇，非者箇。步步蹋碎，瓦解冰消；著著圓成，桃紅李白。掉臂地覆天翻，吐唾珠迴玉轉。錦織千峰，華鋪大地。直得蛙鼓填喧，俗人而耳聵；惠風和暢，遊子以忘歸。會麼？匝地韶光，滿天和氣。」
示眾。「以虛為實，以實為虛，用兵之道如是；有則言有，無則言無，持身之操如此。衲僧家二者得而兼之，民無得而名焉；一者乃不可得，民無得而名焉。還會麼？得大總持不可思議，得大自在不可思議。」
天童密老和尚忌，示眾。拈拄杖，云：「者條白棒，我天童密老和尚拈來，於六處道場敲佛祖骨髓、瞎人天眼睛，千古光芒、萬靈乞命，三十年後落在不肖兒孫手裏。今日不肖兒孫拈來，先從者老漢打起。」遂卓一卓，云：「大眾！還識痛癢麼？若識得，定洌罪過彌天；若未識，過在師翁。」便下座。
示眾。「世尊傳迦葉，拈起青蓮華。迦葉傳阿難，倒卻剎竿子。二代之間一起一倒，致令後代兒孫橫拈倒用，向推倒扶起上弄精魂，正所謂其源不清，其流必濁。雖然如是，切不得謗佛謗祖，自取過咎。要親見世尊麼？向世尊未拈前著一隻眼始得。要親見迦葉麼？向阿難未問前著一隻眼始得。」
示眾。「十方本是虛空，萬象從來羅列，魚躍鳥飛，風清月白，何曾礙著眼睛？何曾撞著腦額？自是跼地蹐天，究竟與他何涉？今日山僧不奈船何，打破戽斗。」拈拄杖，卓一卓，云：「虛空粉碎，大地平沉了也。且問諸仁者：向甚麼處安身立命？」喝一喝。
為母氏劉老孺人廿週修懺，示眾。拈拄杖，云：「母！母！生我一何恩？別我抑何忍？若有不別時，生又從何耳？究竟何曾別？人言乃如此。若言身是別，遺體具在是；若言心是別，念念無時已。身心母氏哉，柝肉徒為爾，說法即本身，謂現云何起？且道：說甚麼法？在佛謂之報恩經，在世謂之蓼莪章，在今日謂之追嚴佛事。」顧視左右，云：「秪是定洌母親，曷勞諸公贊助？不見道：丁翁即若翁。」下座。
示眾。舉：「雪峰因閩王封柑、橘各一顆，遣使送至，東問：『既是一般顏色，為甚名字不同？』峰遂依舊封回。王復馳問玄沙，沙將一張紙蓋卻。」師云：「二老與麼酬對，還契閩王意也麼？我非堯、舜之道，不敢陳於王前。」
晚參。「諸兄弟！金峰老人問凡答凡、問聖答聖，二十年前有老婆心，且道是好心、不是好心？問凡不答凡、問聖不答聖，二十年後無老婆心，且道是好心、不是好心？洌上座隨問隨答，不知何者為凡？何者為聖？二十年前不有、二十年後不無，且道是好心、不是好心？今日分明舉似，且道是好心、不是好心？惟有人心咫尺間，咫尺人心不可料。」
閱《華嚴經》，示眾。「朝看《華嚴》，暮誦《般若》，還當得也無？眉底一雙寒碧眼，看經那到透牛皮？」喝一喝。「昔日，僧問睦州：『一氣還轉得一大藏教也無？』睦云：『有甚饆饠䭔子？快下將來！』諸兄弟還識二老問答處麼？山僧試為頌出：轉轉兩個檐板漢，共成五千四十八卷，畹將和氣煖丹田，討甚麼碗？」
示眾。「青山自青秋來，也有黃葉。白雲自白時乎，變作蒼狗。是知法無定相，所以世尊昨日說定法，今日說不定法。大眾！明日後日又何如？」喝一喝。
晚參。舉：「仰山因見庭前雪師子，乃指云：『還有過得此色者麼？』眾無對。」師云：「者雪獅子被仰山一指，直得萬里毫光，人難辨的。洌上座當時若在，便還仰山一指，兩彩貴圖一賽。」
示眾。「人言上古高，自嗟生來晚，受逸後人多，人胡不自反？何也？如焚卻疏鈔，早有德嶠；打殺佛阤，後有文偃；開粥鍋，有柏巖哲；結蓮社，有廬山遠。似今日洌上座卻成一枚無事無為閑道人，一日兩度溼碗。」顧視左右，云：「秪是飯裏咬著沙，則須吐卻。」
示眾。「靈中之靈、玅中之玅，土塊石頭也有一竅，秪是不曾穿鑿，靈也不靈、玅也不玅。設有個衲僧出來道：『者是甚麼所在？許你穿穿鑿鑿。』不妨肯伊道著。不見道：毘婆尸佛早留心，直至如今不得玅。」
元宵，晚參。「燈盞滿盛油，家家恣賞遊，閑人窺夜半，秪見月光浮。誰謂惱人春色重？未眠知有幾同流？」拍禪床，喝一喝。
中春，示眾。「二月春風似剪刀，剪成華瓣滿山腰，華開不耐世尊眼，一任含芳各自夭。」
方丈落成，示眾。「攝有歸無，劫前景色；擴無成有，落在今時。」拈拄杖，云：「突出難辨，乾坤而失位；金碧顯煥，日月以潛輝。者片地頭，且道甚麼人作主？一雙窮相手，兩個鬼眼睛。」喝一喝。
遊山回，晚參。「山有盡處，水有盡處，若不到過，爭知有盡？山無盡處，水無盡處，若不到過，爭知無盡？步步腳跟下來，色色眼睛裏去。諸兄弟！此是途路上句子，即今歸家穩坐一句作麼生？」良久，云：「遊山勞頓，且歸寢堂憩息。」下座。
示眾。「十方國土中，惟此一乘法。一生二，二生三，三生萬法。萬法歸一，一歸何處？我笑世尊，世尊笑我。」
示眾。「造化靈樞，曾無關捩；祖師心印，不自篆文。無關捩而玅轉有神，自西、自東、自南、自北；不篆文而字義炳然，印空、印水、印泥。更有一印，印破諸仁面門。」
佛誕，值大溈五峰老和尚生辰，眾請示眾。「一不作，二不休，堆堆好事上眉頭，美如西子離金闕，嬌似楊妃下玉樓。今日定洌到者裏又作麼支遣？」遂起身拈香云：「分作二分。」
晚參。舉：「趙州問新到：『曾到此間麼？』云：『曾到。』州云：『喫茶去。』又問一僧：『曾到此間麼？』云：『不曾到。』州云：『喫茶去。』院主問：『和尚為甚曾到也喫茶去？不曾到也喫茶去？』州喚院主，主應諾，州云：『喫茶去。』」師云：「觀音院裏大似個茶亭，近來芙蓉茶貴，不曾輕易啜人。何故？彼一時也，此一時也。」
示眾。「商量兩個錯，千錯萬錯，五件事替不得。更有一件，諸兄弟各自努力。芙蓉山裏雖不開粥鍋，料想者一夏也不得空著你缽盂鐼子。」
天中節，示眾。「黍角何年設世餔？雄黃搗爾泛清酟，囊縣五色競新艷，堪笑山家事事無。雖然如是，也將白水搗菖蒲，拂子為虎艾，拄杖是靈符。」遂拈拄杖，卓一卓，下座。
示眾。「千古松聲來有韻，宮商角徵羽；萬年溪水去無蹤，江淮河瀆。逝者如斯夫，松風似無價。」
出隊回，示眾。「本是山中人，好在山中住，一日到平田，兩日要歸去。今日幸歸來，風景還如故，秪有些子不同。」顧視左右，云：「葉落梧桐樹。」
中秋，晚參。拈拄杖，云：「隔墻移華影，如水浸樓臺，到天心之意味，穿潭底以無痕。下滄州，過峰西，皆承渠力；翻貝葉，響絲桐，悉稟威光。挂在柳梢頭，晃晃清光百二洲；篩諸松樹下，顆顆圓明似無價。紋生乎角，蚌以生珠，時乎東山之上，時乎斗牛之墟，幾多人倚樓？幾處笙歌幾處愁？」
示眾。「心外無法，若無心則法也無；法外無心，三界無法何處求心？」喝一喝。
示眾。「遏抑不得處，三軍不可奪。蓋覆不得處，一言以蔽之。雖然曲不藏直，要且真不掩偽。」
示眾。拈拂子召眾云：「此事無人會得，我亦會不得；無我說處，人亦說不得。不會更好，明破即不堪，說也無妨，虛空何曾著彩？諸兄弟！少間普請運水底運水、搬柴底搬柴。」
示眾。舉：「龐公賣笊籬下橋次喫撲，靈炤見亦去公邊倒，公云：『作甚麼？』照云：『見爺倒地，特來相扶。』公云：『賴是無人見。』」師云：「賴是無人見，難逃作者知。設有知者，且道龐公失利？靈照失利？」
示眾。「七縱八橫處，不出規矩準繩；七顛八倒時，自有神持主宰。全體獨露，不涉功勳；大用現前，寧作軌則？」卓拄杖，云：「金鞭擊斷那叱臂，玉箸撐開虎眼睛。」
示眾。「天上有天，地下有地。占波國裏之東，新羅國裏之西，重重莫盡其高厚，蕩蕩難測其邊際。皆吾人遊戲之場，皆吾人放身命之地。近來湖南界內，十雨五風，萬民樂業。」
示眾。「舉頭見日，可望而不可即也；橫身是空，可即而不可捉也。」拈拄杖，云：「一手把來。」擲下，云：「誰敢覷著？」
示眾：「東司上不說佛法，趙州口裏屙。煖室裏與你商量，明招門外走。走遍南贍部洲，屙到驢年去。佛法未夢見在，誰敢商量？咄！」
示眾。「當斷不斷，放過一著，未必不為好手；要行便行，三宿出晝，聖賢豈有著心？綿包特石，剛不失其柔；絲浮淥水，緩中應有急。是則古人道：大凡沙門不可秪一路也。抱橋柱澡洗，豈是達人？」
晚參。舉：「仰山攜拄杖行次，僧問：『和尚手中是甚麼？』仰拈向背後云：『見麼？』僧無對。」師云：「瞻之在前，忽焉在後，拄杖之靈，摸索不著。」
師誕，示眾。「有相身中無相身，金香爐下鐵崑崙。古人恁麼道，註已註也，解已解也。今日洌上座法仗境生，不惜重加疏鈔，與諸仁赴個時節」。拈拄杖，云：「虛空無盡，此身亦無盡；法界無邊，此身亦無邊。」卓一卓，云：「喚作有相得麼？喚作無相得麼？既相不可得，喚作去來得麼？既無去來，喚作死生得麼？來此八千反大好，記得八十生作善知識，入海算沙。洌上座今日不曾生，諸兄弟逼抑人作麼？」下座。
示眾。「撞著道伴交肩過，君之西秦、我之東魯，料掉沒交涉。識得拄杖子，不是烏藤則是楖栗，有甚麼奇特？謂之一生參學事畢。大蟲裹紙帽，好笑又驚人。」
因雪，示眾。「大雪紛紛下，乍落便不化，夜月裏誰汎剡舟？冰稜上多少人走馬？等閒日出連山，茅屋卸下琉璃瓦。嗄！」
示眾。「牛頭沒，馬頭回，風馬牛，不相及。玉兔連，金烏急，日月並行而不悖。乘樹上著箭，柳樹上出汁。」
示眾。「祖師雖無關，假雞聲韻難瞞我；真人似有位，而門出入豈無方？正恁麼時，祖師一手把住云：『何得時出時入？』合作麼生秪對即得？公驗分明過。」
示眾。「一步是一步，尚且喫跌。弄甚麼馬騎，陸路上去。尚且阻風阻雨，打甚麼鐵舡。諸兄弟！此皆矜尚浮虛，不務真實。君子不由險徑。」
晚參。「衲僧家別有長處。」顧視左右云：「不見阿誰短？衲僧家別有見處，晝見日、夜見星，我想諸仁共見。恁麼則無長處，切不得謗他；則無見處，切不得謗他。何故？衲僧分上無許多事。」
示眾。「道出常情，不足以言道；理極精微，不足以言理。萬物備於我，我自非我；一切惟心造，心自何造？若恁麼會，三十年後大有人怪笑。」
示眾。「悟了還同未悟，悟有何益？悟既無益，始信無迷。悟兩忘，落在第二。」喝一喝。
旦，禮諸祖塔回，示眾。顧視左右云：「塔在此，祖師在甚麼處？」良久，謂侍者云：「記取者幾堆石頭？」偈云：「六塔山堂一顧中，朝通魚磬暮通鐘，焚香此地堪為共，試把栴檀帶燄衝。」便插香。
元宵，晚參。「管絃迭奏鬧元宵，赫赫聲光徹九霄。古廟孤燈燈燁燁，未審何人到裏挑。」
示眾。「盡大地是沙門一隻眼，然則墾山取石、鑿井開池，不損其光明，遍覆三千大千世界，是廣長舌相。恁麼，則鶴唳鶯啼、驢鳴犬吠，皆出玅音。雖然如是，色見聲求，終行邪道。」喝一喝。
示眾。「謂盡大地是個洌上座，洌上座到者裏則吾豈敢？謂洌上座是個盡大地，盡大地到者裏莫能載焉。」拍禪床，云：「逢人不得錯舉。」
浴佛，示眾。「者一杓惡水，世尊於二千年前早已潑卻天下萬世了也，不識好惡漢揚湯止沸作麼？雖然，爭奈杓柄今日在洌上座手裏，到者裏放過不可。念彼觀音力，還著於本人。」
晚參。舉：「陳操尚書同僚家在樓次，遙見數僧來，一官人云：『一隊行腳僧。』書云：『不是。』云：『焉知不是？』書云：『待來驗看。』僧至，書驀召上座，僧皆舉首，書謂寮家云：『不信道。』」師云：「要與數僧雪屈，除非尚書下樓相見。」
示眾。「張打油，李打油，不打渾身只打頭。古人恁麼道，直截不妨直截，痛快不妨痛快。秖有一句子還不曾道得，且道是那一句？油榨裏活落尖。」
示眾。「眼裏瞳人吹木笛，風吹石臼衍摩訶，通身遍界橫皆目。」顧視左右云：「莫謂今朝洌老多。」
示眾。「桶箍未爆，桶底未脫，猶得盛骨盛董。及至爆了脫了，堪作甚麼？雖然如是，難得與麼。」拈拄杖，卓一卓，顧視左右，云：「漆桶果然。」
示眾。「佛法遍天下，深山裏有；深山裏底佛法，艸木生焉、鳥獸聚焉。莫是艸木、鳥獸便當佛法也無？秖如鬧市街頭無艸木、無鳥獸，又喚甚麼作佛法？莫是無佛、無法？恁麼則成謗佛、謗法。是法非思量分別之所能解，惟有諸佛乃能知之。釋迦老子正是謗佛、謗法，禾山解打鼓、秘魔善擎杈，百二甲子老趙州，逢人秪道去喫茶。」
天中節，示眾。「近水競龍舟，山裏人競個甚麼？住山人得此一種無諍三昧。善財採藥，有善財教他採，無善財教誰採？咄！奴兒婢子，誰家屋裏無？」
示眾。「長江無暑月，昔年那裏徑過？深山夜夜寒，今日全身者裏。遠離熱惱，究竟岑寂。佛子住此地，則是佛受用，萬緣遷變渾閑事，五月山房冷似冰。」
示眾。「今生決不作者蟲豸蹉過目前，百年後向山下作一頭水牯牛，貪程太速，二俱遭人撿點。還有不受檢點者麼？」
溈山回，晚參。「山自高兮路自巇，腰包放下喜盈眉，那邊消息如何也？留待諸仁到目知。」
示眾。拈拄杖云：「者拄杖子在佛印擲下，郭功甫謂之騎龍；在雲門攛出，人皆謂之南山鱉鼻。諸兄弟！畢竟是龍？是蛇？龍蛇易辨，衲子難瞞。」
晚參。舉：「龐居士問馬祖：『不與萬法為侶者是甚麼人？』祖云：『待你一口吸盡西江水即向你道。』士悟去。」師云：「一口吸盡西江水，萬里長江乾徹底，老漢龐公悟不無，且問將何洗臉觜？」喝一喝。
示眾。拈拄杖云：「拄杖子相隨三十餘年，曾無少間、曾無少離，幸自可憐生。」擲下云：「寧為人憎，毋為人憐。」
示眾。「芙蓉山裏米少柴多，縱無雲峰和尚，不曾空著火爐，秪時中枯淡，怪我不得。山田脫粟飯，野菜淡黃虀，不是今日說底。」
中秋，檀越至，晚參。「雲斂晴空，冰輪乍湧，在山山輝，在川川媚，芙蓉僻在幽岑，竊沐清光，其如良夜何？細剪清風噓一噓。」復舉：「雲門因僧問：『如何是和尚家風？』門云：『有讀書人來報。』徑山杲云：『讀書人既到者裏，如何相見？』乃云：『不是冤家不聚頭。』天童密老和尚云：『和尚家風，雲門盡情說了；相見之意，玅喜不妨道破。秪如相見後又作麼生？』乃云：『君向瀟湘我向秦。』」師云：「相見後又得聞命矣。秪如讀書人未來前一句如何描邈？不來還憶君。」
示眾。拈拄杖，云：「者一著子，欺人不難，通身是眼；瞞我不得，滿口含霜。」喝一喝，云：「賊身已露。」
示眾。「殺人須見血，我王庫內無如是刀；為人須為徹，我躬不閱，遑恤其他？」喝一喝，云：「禁止訛言。」
晚參。「閉門造車，出門合轍。羊車、鹿車、白牛之車，共步不同行，同途不共轍。」拈拄杖卓一卓，云：「切忌閉門作活。」喝一喝。
示眾。「饑逢王膳，絕處得生。不可貪饕，食飽傷心。賊人空室，心思頓絕。不宜眷戀，禍自險生。」喝一喝。
為明季復開此山水月老宿忌設供。「荊棘林中下腳易，行有餘力；月明簾外轉身難，用不停機。卓哉善始善終，至今頭正尾正。」
晚參。舉：「曹山因僧問：『學人通身是病，請師醫。』山云：『不醫。』云：『為甚麼不醫？』山云：『教你求生不得生，求死不得死。』」師云：「求生不得，求死不得，一條窮命根，何日方得絕？今日芙蓉者裏若有人問：『學人通身是病，請師醫。』『不醫。』『為甚不醫？』『為你通身是病。』」
示眾。拈拂子云：「推不向前，約不退後，眼似流星，機如掣電，伶俐人前一場敗闕，癡人面前一場鈍置。」
示眾。「成團作塊，一句全提。散體分身，百千三昧。無自無他，非如非異。無漏國中留不住，豈存焯塢臥寒沙。」喝一喝。
師誕，示眾。舉：「玅喜上堂：『臘月十五天降雪，為瑞為祥無空缺，文殊露出廣長舌，普賢大士得一橛。如何是那一橛？看錮鏴著生銕。』」師云：「看錮鏴著生鐵。可憐生那一橛？阿呵呵！難分說。當年十五天降雪，今年十五也降雪，依舊為瑞為祥、依舊無空無缺，秪是文殊縮斷舌頭、普賢藏身斂跡。何故如此？為無伊出頭分在。且道：誰是出頭者？」卓拄杖，云：「梅村王大伯。」
示眾。「通身電掣，滿腹雷霆，動著天搖地震，喝出海湧山崩，直饒不動不喝，也是漆桶光生。」拈拄杖，卓一卓，喝一喝，云：「無孔銕錘，夢裏惺惺。」
示眾。「向上原非著，直下早成紆。李廣慣神箭，潘閬倒騎驢。守株而待兔，緣木以求魚。有迷斯有悟，非我亦非渠。事因叮囑起，好事不如無。」
晚參。「夜雨滴芭蕉，滴破愁人耳，窗外自聲聲，耳裏何曾水？」喝一喝。
示眾。「萬里無寸艸，絆殺人多少？一條白練去，死水不藏龍。會麼？在天在田，變化無邊，出艸入草，何處尋討？」喝一喝。
示眾。「雨灑不著，日炙風吹；收拾不住，麻纏紙裹。」擲下拄杖，云：「今日撒向諸仁路，不拾遺君子稱美。」
示眾。「浩浩塵中，主則全主；飄飄物外，賓則非賓。全身擔荷去，原非分外；赤手提持來，豈資他力？」卓拄杖，云：「寰中天子敕，地肅天清；塞外將軍令，神潛鬼伏。」
示眾。「出門便是長安道，未出門時路頭在甚麼處？舉足無非大覺場，未舉足時全身又在甚麼處？向道莫行山下路，果聞猿叫斷腸聲。」
迎栴檀大佛到溈山，自粵西回，示眾。「二月離雲岫，臘底始回笻，慶快還同佛，倦苦似偏儂。萬里人歸得，一年尚未窮，詩書為舊隱，樓閣若新容。」
為定融耆宿六秩，示眾。「煒煒煌煌，巍巍堂堂，器不可盡，壽不可量。」拈拄杖，云：「勁骨稜稜也，氣宇自如王，萬年松樹祝融岡。」
示眾。「長安道上走殺多少人？絕頂艸菴坐殺多少人？不走不得此事了，不坐不得此事了，未審是甚麼事？若無事，走個甚麼？坐個甚麼？雖然，秪如洌上座要行便行、要坐便坐又作麼生？待你草鞋繩斷、蒲團子破，卻向你道。」
示眾。舉：「慈受深禪師上堂：『雲自何山起？風從甚澗生？好個入頭處，官路少人行。』」師云：「好箇風雲際會，惜乎不知來處。來處不知，討甚人頭？而且官路上來千去萬，何得者般說話？今日芙蓉者裏則不然，試為點出：雲自東山起，風從北谷生。前村官路裏，多是出頭人。」拈拄杖卓一卓，下座。
晚參。「休去、歇去，虛空不能休；壞與空去、成與住來，日月不能休；昨日沉西、今朝東出，佛亦不能休；釋迦滅度、彌勒下生，祖亦不能休。西天不住，過我東上；東上不住，隻履西歸。如何說個休去、歇去底道理？」良久，云：「會麼？若也會得，休去、歇去。」
示眾。拈拄杖云：「匙挑不上，托出和盤；槌擊不開，鴻門大啟。秪是不許人餐，不許人入。何以故？鴻門雖有宴，未必是醍醐。」
示眾。舉：「藥山晚參：『我有一句子，待特牛生兒即向汝道。』時有僧出，云：『特牛生兒也，秪是和尚不道。』山喚侍者：『去點燈來。』僧便抽身入眾。」師云：「者兩個漢原來暗地裏說話。」良久，云：「還委悉麼？且待明日看。」
古梅洌禪師語錄卷上(二)
古梅洌禪師語錄卷上(三)
侍者明鏡記錄