十偈集
五二七
「大德尊！此樹真紅色，光輝如火焰，捨葉求果實，大雄尊！應分法味時。
五二八
樹花開可愛，香氣普四方，捨葉求果實，大雄尊！由此行動時。
五二九
勿過寒亦勿過暑，大德尊！今當快樂旅季節，釋迦族與拘利族，見尊向於倫毘尼河渡。
五三〇
望田播種望田耕，齎財商主望入海，我由所存處所望，而願所作得成就。
五三一
人們再再來播種，天王再再降甘雨，耕夫再再耕田地，穀物再再入國土。
五三二
乞士徘徊再三，施主施與再三，施主布施昇天，昇入天界再三。
五三三
雄者生於廣智家，實淨七代之父母，想天中天能為此，依此汝名真牟尼。
五三四
淨飯即為大仙父，摩耶即為佛之母，菩薩被護母胎中，身壞昇天享喜樂。
五三五
瞿曇彌（佛姨母）死時，享受天上欲，天子群圍繞，五種欲喜樂。
五三六
不可堪忍我能忍，絕無倫比之此佛，鴦耆羅娑（放光者）之子，釋尊！汝為我父之父，瞿曇尊！依法汝為我祖父。」
（右）迦留陀夷長老。
五三七
「若前若後，無他人時，獨住林間，有大安樂。
五三八
我佛讚森林，而獨赴其處，獨棲為專念，比丘安樂所。
五三九
獨急行入林，狂象常出沒，向道喜樂處，專心為法利。
五四〇
美花開寒林，冰冷山窟中，四肢為水濺，我獨為經行。
五四一
樂住大林中，我為唯一人，並無第二者，住於漏盡事，何時將有成。
五四二
如是思欲為，我所願成就，唯我欲成此，他非為作者。
五四三
我欲著甲冑，入於大林中，不達漏滅盡，不由此中出。
五四四
冷風吹來，微妙香氣，我坐山巔，破無明闇。
五四五
林中為花掩，寒冷洞窟中，解脫得安樂，我樂居山廓。
五四六
我於此今日，成滿我所願，猶如滿月夜，一切諸漏盡，今我不再生。」
（右）耶迦毘訶利耶長老。
五四七
「非敵非益友，兩者於心中，深觀未來者，兩者皆不見。
五四八
入出息念善修習，成就而次第積集如佛所說照世界，猶如光明脫雲月。
五四九
我心實淨，修練無限，理解抑制，四方光輝。
五五〇
人有智慧，財亡仍生，不得智慧，有財無生。
五五一
智辨別所聞，智增長善名，若人有智慧，苦中得安樂。
五五二
有情生與死，非為今日有，此則有何有，奇怪驚嘆事。
五五三
世有生之物，生而必有死，此生生而死，是為生命法。
五五四
他人之生為有利，此對死者為不利，死之悲泣非名譽，亦非世間讚美事，一切沙門婆羅門，對此亦不為稱歎。
五五五
悲泣害身眼，色力智衰敗，四方不歡樂，親屬不安樂。
五五六
故願在家者，得知多聞人，由彼智分別，力能超越業，如河漲須船渡。」
（右）摩訶劫賓那長老。
五五七
「我之進步遲，我先被輕蔑，我兄追我出：『汝速還家去』。
五五八
如是被趕出，伽藍房舍中，願不失佛教，愁然獨自立。
五五九
世尊現其處，親手撫我頭，並牽我之手，導入伽藍中。
五六〇
世尊憐愍我，親與拭足巾，世尊言：『汝心住一境，心得入淨定。』
五六一
我聞世尊語，樂住於佛教，為達最上利（涅槃），不斷行三昧。
五六二
我知宿住，清淨天眼，逮達三明，成就佛教。
五六三
周那半託迦，化作一千體，樂坐菴羅林，待報供養時。
五六四
我師遣使者，報我供養時，我身現空中。
五六五
我禮師足，坐於一面，禮敬而坐，請師攝受。
五六六
世間祭壇，能受施者，人間福田，師受供養。」
（右）周那槃陀迦長老。
五六七
「雜多不淨物，滿溢大糞器，大疽腫瘡傷，恰如泥沼滿。
五六八
膿血充滿，身沈糞坑，流出水液，腐水常滲。
五六九
身縛六十腱，塗著內硬脂，外著皮之鎧，無用腐臭身。
五七〇
內繫骨之 ，再結筋之經，多有互相連，堪忍諸行動。
五七一
依身起欲念，此人棄此處，神疲力不堪，必至死王側。
五七二
身為無明障，四種結節縛，身沈入瀑流，隨眠之網掩。
五七三
五種障蓋繫，疑惑之所有，渴愛之根追，愚癡蓋所蓋。
五七四
此身業車載，如是而輾轉，成者終須壞，壞滅諸生有。
五七五
此身思我有，闇昧凡夫輩，擴展懼墓田，再再須受生。
五七六
捨此腐臭身，如塗糞之蛇，捨棄生有根，入無漏涅槃。」
（右）劫波長老。
五七七
「離城少雜音，猛獸出沒處，比丘為靜思，受用居是處。
五七八
塚間或街路，持有塵布來，以縫僧伽裟，著用粗服衣。
五七九
比丘自降心，守護諸根門，調御善自制，家戶乞食行。
五八〇
粗食心滿足，勿多貪美味，心著諸味者，不樂靜禪思。
五八一
少欲知滿足，牟尼遠離他，在家出家者，不混共同住。
五八二
表示自己事，恰如鈍又啞，識者於群集，非時不可言。
五八三
彼不罵何人，遠避諸害事，自攝於戒律，知量於飲食。
五八四
巧執相者，知心之起，時順觀止，勤加修習。
五八五
精進不休息，常應自努力，不盡苦惱際，識者不信賴。
五八六
憧憬清淨，得如是住，比丘漏盡，趣達涅槃。」
（右）婆檀提之子優波斯那長老。
五八七
「於此佛教處，知自己之利，入於沙門道，觀察作適語。
五八八
此教有良友，於此廣修學，欲聞師之教，此所適沙門。
五八九
對佛有敬意，如實尊崇法，尊敬眾僧伽，此所適沙門。
五九〇
行處親近處，生活無難所，確立清淨心，此所適沙門。
五九一
勤行具自制，應具愛威儀，住止增上心，此所適沙門。
五九二
牟尼住邊鄙，騷少森林中，受用為棲所，此所適沙門。
五九三
持戒與多聞，如實研究法，曉了真諦理，此所適沙門。
五九四
世間為無常，無我不淨想，世間不樂想，此所適沙門。
五九五
七覺四神足，五根與五力，修習八支道，此所適沙門。
五九六
牟尼捨渴愛，諸漏根本壞，寂靜住解脫，此所適沙門。」
（右）瞿曇長老。
攝頌：
迦留陀夷，耶迦毘訶利耶長老，劫賓那，周那槃陀迦，劫波，優波斯那與瞿曇，共為七長老，於此偈集亦有七十頌。