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title: "法集論 · 四行"
description: "法集論是上座部佛教論藏七部論之一，傳統歸於佛陀弟子舍利弗所說，由後世結集而成。作者郭哲彰的版本是現代中文譯注本，便於當代學人研習。該論以分類集要的方式，系統性地闡釋了心、心所、色、涅槃等究竟法，詳盡分析了諸法的相、味、現起和足處，是阿毗達摩哲學的核心典籍。它在南傳佛教中具有崇高地位，被視為通向智慧和解脫的重要指南，對理解佛教名相與深層教義至關重要。"
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### 四行

一七六

云何為善法耶？即修色生之道，離欲……乃至……苦遲通行、地徧具足初靜慮而住時，其時有觸……乃至……有不散亂……乃至……是等為善法。

一七七

云何為善法耶？即修色生之道，離欲……乃至……苦速通行、地徧具足初靜慮而住時，其時有觸……乃至……有不散亂……乃至……是等為善法。

> What are wholesome qualities? They are the path of cultivation arising from form, starting with the state free from desire... proceeding through... the practice of swiftly penetrating suffering. When one fully develops and abides in the first stage of meditative absorption (the first dhyana), at that time there arises contact... leading to... the state of non-distraction... and so on. These are considered wholesome qualities.

一七八

云何為善法耶？即修色生之道，離欲……乃至……樂遲通行、地徧具足初靜慮而住時，其時有觸……乃至……有不散亂……乃至……是等為善法。

一七九

云何為善法耶？即修色生之道，離欲……乃至……樂速通行、地徧具足初靜慮而住時，其時有觸……乃至……有不散亂……乃至……是等為善法。

一八〇

云何為善法耶？即修色生之道，尋伺寂靜故……乃至……苦遲通行、地徧……乃至……苦速通行、地徧……乃至……樂遲通行、地徧……乃至……樂速通行、地徧具足第二靜慮……乃至……第三靜慮……乃至……第四靜慮……乃至……初靜慮……乃至……第五靜慮而住時，其時有觸……乃至……有不散亂……乃至……是等為善法。