住大竹縣萬峰山太平禪寺語錄
康熙甲辰年七月二十八日，師受珍峨鄧檀越同眾文學耆舊等請入院。三門。「湛寂凝然，沖霄虛廓。佛眼覷不見，八面玲瓏；神足踏不著，四稜著地。山僧到來，如何委悉？」以杖畫○云：「八字打開，從者裏入。」
佛殿。「樓閣威嚴，法身無相，長老新入院，都盧無伎倆，緇流飛雲集，各自著槽廠。」
據室。「山僧者裏，全憑木上座，與天下衲僧真俗人等，打鎖敲枷、抽釘拔楔，令渠淨裸裸如虎靠山，赤灑灑若龍得水。敢問大眾，正恁麼時如何？水歸大海波濤靜，雲到蒼梧氣象閒。」
結制上堂。詣法座云：「去年幾上幾登，推免不下，今日到來，如何委悉？閉門造車，出門合轍。」遂陞，告香云：「此瓣香，光吞宇宙，氣絕諸塵，仰一人之洪化，滋萬國以霑恩，爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲，並及滿朝文武闔國公候，本省當道官員高增祿位，當期請主，今日臨筵黌儒、檀越、諸山耆舊，用酬信供之德。此瓣香不從他處，自臥泥床登峻嶺，一旦白雲堆裏打破黑山鬼窟親收得來，此是第二番拈出，供養天圓禪院耳毒大和尚，用酬法乳之恩。」上首白槌竟，問：「如何是太平境？」師云：「嶺畔幾叢高低樹。」進云：「如何是境中人？」師云：「群巒威勇鶴髮僧。」進云：「如何是人中意？」師云：「光天滿目碧潭清。」進云：「人境不立時如何？」師云：「靜悄悄底露玄玄。」問：「今日太平院裏青山疊疊，綠水潺潺，無限風光，請師佳讚。」師卓拄杖云：「會麼？」進云：「會則如水投水。」師云：「水乳相合否？」進云：「相合。」師云：「一任吞吐去。」乃云：「者一著活潑靈妙，諸人還會麼？若也會得，不勞重舉；其或未然，怎免山僧露布葛藤。自從父母未生已前，孤迥迥峭巍巍，不少欠一系毫。及至入胎，亦不少欠一系毫，生下地來亦不少欠一系毫。怎奈情塵翳障，便被色身為礙。殊不知四大五蘊中有一段耀古騰今，明歷歷一片真如。所以文殊生時，現十吉祥異相；須菩提生時，惟現空相；善財生時，湧諸寶相。者一段事，在聖不增，處凡不減，務在向自己腳跟下踏破，見得分明，乃能自利利他。今日是我珍峨鄧檀越來山設齋，專為母難然燈，強請山僧向曲彔床上鼓兩片唇皮，饒三寸綿舌，向人天眾前從頭披判。然雖如是，亦有註不破及處。且道如何？一堂風冷淡，千古意分明。」
諷《華嚴經》。上堂。僧問：「請師答話。」師云：「不荅。」進云：「如何不答？」師云：「從來無面目。」進云：「覿面堂堂者是誰？」師云：「無面目漢。」乃云：「渾圇沒縫罅，湛寂徹虛靈，智燈照一切，愚逐苦勞形。威音王未曉，彌勒豈惺惺，龍樹老頭陀，文字時悉聆。門入非家寶，胸湧蓋天馨，惟有超群士，自修永刻銘。還委悉麼？一眾精明眼，光輝照古今。」
珍峨鄧檀越請上堂。問：「如何是一喝如探竿影草？」師云：「長長短短休來問。」進云：「如何是一喝如金剛寶劍？」師云：「舉出令人喪膽寒。」進云：「如何是一喝不作一喝用？」師云：「昨日晴，今日雨。」乃云：「千聖共傳無底缽，群陰撥盡露先天，本源物我虛明地，轉化變成八福田。」卓杖云：「大眾還見麼？者片福田不在別處，只在人天三有法界佛生同得共證。今日是我鄧檀越來寺供佛飯僧，命山埜上曲彔床，露布葛藤。自愧無法可說，卻又辜負來命，不免只得因齋慶讚，聊酬所請。一念洞明曠劫前，拈華今古絕廉纖，昔曾得種金剛種，報送麒麟萬事全。粒米須彌難比量，貧婆一飯感三天，不是山僧輕口業，遞代冤流如是傳。」
上堂。問：「赤灑灑時如何？」師良久云：「會麼？」進云：「不會。」師云：「猶掛一絲在。」乃云：「無端強捏怪，卻把家珍賣，不是明月珠，自有如意在。一場真漏逗，惹起陳年債，不打爛葛藤，克蒲真法界。且道是何心，逢人莫向外，直下了然去，是名諸佛戒。」
上堂。揮拂云：「大眾見麼，覿面分明一段奇，機先何故少人知，懷中一點英靈物，入聖超凡越悟迷。」下座。
元宵上堂。「上元暖日布長空，驚起泥牛吼萬峰，柱杖成龍吞大象，挐雲攫霧上九重。眾中有挐雲攫霧者麼？」問：「《華嚴經》云：如機關木人，向何處著楔？」師和聲打云：「向者裏著。」僧禮拜。乃云：「十五且以前為人，上無攀仰；十五日以後為人，下絕己躬；正當十五日為人，棒如雨點，喝似雷奔。然雖如是，也是虛空裏掘洞，好肉上剜瘡，尚且我王庫內無如是刀。何故聻？有物先天地，無形本寂寥，若將耳聽終難會，眼裏聞聲始見高。」
典座請上堂。「既到出家，切莫莽鹵，佛道長遠，久受勤苦。尋師學道，貴識賓主，職充典座，大眾乳母。無倦圓融，自心相許，從心湧出，超越佛祖。敢問大眾：如何是超出句聻？一念普觀無量劫，凝然湛寂無今古。」
上堂。「靈山話月，吐語昂藏，曹溪指月，欲隱彌彰。金烏東上，玉兔西行，桂殿開來，香風更長。剎竿倒著，錐出層囊，金剛蹲踞，靈龜火揚。不知那個無思算，對著湥山笑一場。試問大眾：且道笑個甚麼？喝開雲頂三峰石，捧出金襴對法王。」