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title: "純備德禪師語錄 · 塔銘"
description: "純備德禪師語錄是清代禪宗高僧純備德禪師的言行記錄，由弟子智遠等人編纂。該語錄成書於清朝，反映了當時禪宗的發展面貌與修行風尚。內容主要包括禪師的上堂法語、機鋒對答、開示警策及書信偈頌等，生動展現了其直指人心、見性成佛的禪學思想與實踐方法。作為清代禪宗的重要文獻，此語錄不僅是研究純備德禪師個人思想與當時禪宗歷史的關鍵資料，也為後世學人提供了真實的修行參究範例，在佛教禪宗典籍中佔有一席之地。"
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### 塔銘

古峽城髮弟子陳之夔頓首拜撰

大道莫名，名於何所？眾生非相，相於何著？既以身心奉塵剎，將朝三暮四，應付無何有矣。若復舉似舊面目，遺災木石，古人有靈，難禁叱吒。然水源木本之思，固後來返報事。此法幢禪師等老和尚、純老人，深以師德未酬，法乳罔極，而有塔銘之勒，諄諄為予告也。予素守諛墓之戒，惟是法幢師身籍空門，猶有仁人孝子一段懇切，謹援筆以誌其略。按老和尚，字純備，諱廣德，傳臨濟下第三十三世嫡孫。先以托跡蜀土，溯其世系，蓋古渝豐都李氏裔。甫六齡，而怙恃兩遭失所，固早信其假俗胎，作人天出世楷梯。迨少長也，悲愍成性，自具一種佛根。及身許法王，慨然以祖道為己任。續燈受耳毒和尚，擔荷重法，倒抹陳積公案，正法眼，允矣三世諸佛所托命哉。洎後卓錫吾楚，疊建道場，宗風郵播，龍象騰集，一時皈命恐後者，不啻千二百五十人。非惟佛法震搖國土，抑其道味餌人，故無遠弗屆云。至乙巳而布具黃陵之月峽禪院，實楚蜀一大勝地，又苦於諸方結壇選佛，乃在秭歸之城創佛興山、建大悲寺，與唐宋之尤勝壽禪古剎不謀重新。比其時，四大眾之嫻禮教固多，而慓悍者更復不少。自一親純和尚，其高風逸骨饜飫人心，鄙夫寬、薄夫敦，雅有上皇風，則和尚又以佛子肝腸具轉世道之微權，不類小泥洹徒以因緣攬局面，其為功於諸佛諸祖，更為功於土地里居，且為功於聖天子也。嗟乎！大法零落，拄杖叢林，逞青黃之面皮、衒聽聞之鐘鼓，賣狗懸羊勢不相下，我純和尚豎眉刮心、力矯濫觸，至今峽城湘漢間衲子領其宗匠、人民佩其盛德，雖云示寂，遺瓢尚存，正未忘其為純備和尚也，寧僅衍雙桂宗派乎？他如和尚之行由，載在行實語錄可攷，勿庸覶縷，用艸數行以銘不朽。

銘曰：

> The inscription reads:

性耽林泉， 法激人天。 三千七百， 直掃風煙。舌鋒有劍， 杖頭無錢。 栽無根樹， 撐無底船。入世出世， 身後身前。 紹衣雙桂， 早整祖鞭。大悲舉拂， 燈燈衍傳。 淵源奕葉， 仰名聖賢。

> By nature drawn to forests and springs, His Dharma stirs heavens and beings. Three thousand seven hundred points, He sweeps away the dust and smoke. His tongue is a sharp sword, His staff has no coin to afford. He plants a tree without root, Steers a boat with no bottom to boot. Entering the world and leaving it behind, After life and before, he's unconfined. The twin cassia robes he takes on, Wielding the patriarch’s whip at dawn. Great Compassion lifts the whisk, Lamp to lamp, the teaching is brisk. From root to branch, deep and vast, We look up to the sage of the past.