政信寺如山主請普說
僧問欲言其一纖塵不立欲言其多萬象森羅不落數量請師直截師云露進云直得文殊維摩撒手歸去師云劒去久矣爾方刻舟進云舉一不得舉二放過一著落在第二未審意旨如何師云東家點燈西家暗坐進云爭奈官不容針私通車馬師云扇子𨁝跳上三十三天𡎺著帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾又作麼生進云有意氣時添意氣不風流處也風流師云放屁合著大石調。
師乃云舉一明三目機銖兩明眼衲僧一透透得見得徹把得住作得主拈來便用展縮自由只在門前未知門內句在若是箇脫洒底漢聊聞舉著更不向言句上作活計亦不向機境上著到露躶躶絕承當赤洒洒沒窠窟直饒便恁麼明得徹得信得用得切忌向衲僧門下過且道衲僧門下有甚麼長處千箇成群萬箇作隊睡則一處睡夢則各自做。
復云此是如公山主得得來齋僧請普說底意肯此公若以江鄉間向北界裏深山窮谷中修行人較之則不為分外若以循梅州廣東一路較之真是不可思議火中生蓮何故多見師僧家在村落中住箇小院子便在酒池肉林中與俗人無異這箇山主却能清淨身口意攻苦食淡打硬修行若是禪和家在叢林中三五日須有一頓不托喫不至寂寥他在深村中只是一味咬菜根以此較之直是難得老漢庚午年過來梅州纔到興寧縣便見有人說今日來一見他果是箇勤苦修行底人因說道人得在袈裟下豈是容易不見洞山問僧世間何物最苦僧云地獄最苦山云地獄未是苦僧云地獄既未是苦未審甚麼是苦山云向袈裟下失却人身是苦所以道袈裟難得披舊時佛光無礙禪師一生袈裟常不離身若大小二事時便摺疊放淨處事畢洗漱了依前披在身上睡時也須披箇五條就寢這箇自家不見他只聞前輩說我老和尚曾說五祖師翁每於盛暑中常披袈裟禪床上坐更不使扇先師便問和尚何不使扇祖云你理會不得我是順時保愛因問其故祖云天地之氣既有四時便有寒暑既在寒暑中須與他受些子你若逃寒畏暑便是逆其時候了也這箇便是老僧順時保愛先師云看來五祖和尚說得也是我當時向先師道某即不然也有箇順時保愛寒時燒起一爐火熱時把一柄扇去陰涼處坐這箇便是某順時保愛先師乃笑你道此說有出處無出處回不見僧問洞山寒暑到來如何回避山云何不向無寒暑處回避僧云如何是無寒暑處山云寒時寒殺闍梨熱時熱殺闍梨泐潭湛堂和尚拈云若為人時氷也暖不為人時火也寒洞山老人為這僧直得入泥入水寒時不見寒熱時不見熱作家宗師天然猶在這僧行住坐臥常在清凉境界內含元殿裏更覓長安也苦殺人其理雖顯要且難明寶峯寄之以頌熱時熱殺寒時寒寒暑由來總不于行盡天涯諳世事老君頭戴楮皮冠適來因說袈裟難得披却打從無寒暑處去大凡說法要歸其宗說從天涯海角去餉間依舊歸話頭上有般底只管一向說去他方世界餉間都忘却話頭往往如此者多所以出家沙門莫教向袈裟下失却人身既得袈裟披受却三皈五戒三羯磨乃至二百五十大戒遵佛律儀如實而修如實而證便是有地獄也無著你處便是有天堂也無著你處何故染淨二邊俱不相涉為達一切法空悟得不生不滅無去無來無住妙心此心與天地同根萬物一體萬法來我心上一時空了不見般若經中道內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空所以永嘉道二十空門元不著一性如來體自同元來此心是箇空萬法底物事無有一事一法到此心上不空心若不空於法不得自在昔有一座主名法明謂大珠和尚曰禪師家多落空珠曰却是座主家多落空法明大驚曰何得落空珠曰經論是紙墨文字紙墨文字者俱空設於聲上建立名句等法無非是空座主執滯教體豈不落空法明曰禪師落空否珠曰不落空明曰何故不落空珠曰文字等法皆從定慧而生大用現前那得落空法明乃嘆服若是本色座主決定不在沉空滯寂處著到若是隨語生解底纔聞說空便撥無因果便言飲酒食肉不礙菩提行盜行婬無妨般若如今禪家流不達三祇劫空萬法本來清淨返不知他座主你看生肇融叡輩有所言說也不滯寂也不沉空他若無悟處不能講得何故不見肇法師云空可空非真空色可色非真色真色無形真空無名無名名之父無色色之母為萬物之根源作天地之太祖上施玄象下列冥庭元氣含於大象大象隱於無形為識物之靈靈中有神神中有身無為變化各稟乎自然你看這座主若見不透如何說得出來窮得諸佛菩薩骨髓現前雖然說得如此依舊只在世尊淨淨潔潔處坐地須一時掃却了方始得法自在方可說不著佛求不著法求不著眾求方可說亦無人亦無佛大千沙界海中漚一切聖賢如電拂方始說得這箇話這一件事你禪和家須是打疊心意識教空勞勞地空來空去空亦不可得到恁麼時便好放身捨命如何見得便是適來僧問乾峯示眾云舉一不得舉二放過一著落在第二你道這箇是怎生古人提起千聖頂𩕳上一著露出一絲毫頭只要人見得當時雲門會得這箇道理便出眾云昨日有人從天台來却往徑山去峯云今日不得普請舊時叢林中日日普請不似今時禪和家十指不沾水百事不干懷著好衣服要受人天供養不生慚愧舊時無這般衲子每人有一柄畬刀一柄鋤頭謂之一日不作一日不食若是普請處有一人打發時一眾賴他便免普請所以道今日不得普請後來眾中多把作禪會了昔日五祖老和尚因謝監收有一片上堂如今收在語錄上云人之性命事第一須是稻若欲成此稻先須防於盜於是真道人道道先師其時在身邊作侍者因編語錄凡是道字處只作箇○兒呈似五祖祖一見乃至不要動只恁麼地好先師云恐賺人作禪參去祖云儘教他作禪參若是靈利底一見便會看他舊時尊宿造次顛沛無非在裏許如今學道人若是語言上奈何不得機境上性理上思量處奈何不得一切都奈何不得時這裏便是好處不得放捨忽然如老鼠入牛角死却偷心尋思路絕歸家穩坐便是大安樂底人舊時有一僧撰得話頭問雲居弘覺禪師學人奈何不得時如何這僧也是箇靈利底雲居自是明眼人便乃朴實頭答他只為工夫不到這僧不肯却往石霜依前如此問霜云莫道上座奈何不得老僧亦奈何不得僧云某甲在學地故是奈何不得和尚是大善知識為甚麼也奈何不得信知賊須是賊捉霜云我若奈何得時拈却你那不奈何好大眾這箇謂之騎賊馬趕賊隊借婆帔子拜婆年這僧於此忽然大悟如睡夢覺如蓮花開這箇政信山主極不可得聞好事時心便歡喜修行二三十年亦留心此道未說他悟明心地只存這一念正因知有善知識可憑可仗只這一念子決定昧他不得唐時有箇宣律師能持二百五十戒都無缺犯感得韋䭾天神送天廚食供養他都來持得戒律精嚴便喫天廚食若是我祖師門下又却不然却要諸天捧花無路外道潛覰無門所以道群靈一源假名為佛一源中具無量無邊不可說不可說差別異旨能卷能舒能造化萬物萬物造化他不得這箇是人人本有之性一味清淨平等法門我若把這法門從今日說到盡未來際無有窮盡今日如公山主得得來揮金辨供齋我清淨禪眾盡是他平日去赴緣事一文文聚得來要結清眾緣他雖年運已往尚能留心要學不生不滅之法其志可嘉舊時趙州和尚年八十尚自行脚聞欽山有語云幸字脚羅沙石上種油麻乃云南方有五味禪遂得得來欽山問此話山云須是還我師資禮始得趙州遂如法禮拜起問幸字脚羅沙石上種油麻意旨如何山云是你祖翁也不識其時巖頭聞得謂欽山曰你後生長老受他古佛禮拜將來教你短命絕嗣去政信山主方年六十從脚下履踐將去忽然打破漆桶亦未為晚因做得箇頌子舉似大眾政信法如得法受用打硬修行滴水滴凍聞說好事眼目定動宿有夤緣善根深種箇是龍川宣律師莫嫌未應天廚供。