張龍學侍郎為秦國太夫人請普說
僧問香嚴上樹話意旨如何師云吃嘹舌頭三千里進云香嚴呵呵大笑意旨如何師云雲在嶺頭閑不徹水流㵎下太忙生進云恁麼則藏身露影得人憎師云你且道是樹上語樹下語進云一狀領過師云洎不問過。
僧問承師有言請轉一藏只半藏瞞他婆子眼不得未審那裏是婆子眼師云你今日被我熱瞞不少進云大小趙州為甚麼却被婆子瞞師云大小婆子却被趙州瞞進云到這裏畢竟事作麼生師云也無畢竟也無作麼生進云若不同床睡焉知被底穿師云閑言語。
僧問承師有言我這裏是海蚌禪纔開口差瑜異寶便在面前今日朝宰臨筵請師拈出師云劒去久矣爾方刻舟進云和尚恁麼道還有為人處也無師云有進云如何是和尚為人處師云速禮三拜進云六般神用空不空一顆圓明色非色師云教休不肯休直待雨淋頭便打進云只如觀音大士現一十九身說法未審說甚麼法師舉拂子云說這箇法進云未審這箇是甚麼法師云聾人爭得聞進云只如秦國太夫人現婦女身而說是法未審與觀音大士是同是別師云是別進云恁麼則三轉法輪於大千其輪本來常清淨師云且莫搽胡他僧禮拜師乃云三轉法輪於大千其輪本來常清淨便恁麼會得方知秦國太夫人與觀音大士同一眼見同一耳聞同一鼻齅同一舌嘗同一身觸同一意思無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異正當恁麼時喚作有亦不得喚作無亦不得喚作非有非無亦不得喚作秦國太夫人說法亦不得喚作觀音大士說法亦不得若於亦不得處撥得一線路方知眼見亦是這箇法耳聞亦是這箇法鼻齅亦是這箇法舌嘗亦是這箇法身觸亦是這箇法意思亦是這箇法觀音大士所說亦是這箇法秦國太夫人所說亦是這箇法若到妙喜分上又却不然敢問大眾到這裏合作麼生還委悉麼千峰勢到嶽邊止萬派聲歸海上消(意旨不錄)。
復云此是龍學侍郎今日為秦國太夫人揮金辨供請妙喜老比丘說法底意旨秦國一生行履處天下人知啟手足時了了分明正念現前撒手便行更不周由者也這一段事留與眾生界中作佛法種子況龍學侍郎與大丞相所謂同聲相應同氣相求若論公家縉紳中各出一隻手扶持社稷蘇活生靈在吾教中乃是般若眷屬所以今日得得作此勝緣意為秦國發揚此事然此事不在多知多解不在貴不在賤不在老不在少趙州和尚道百歲老人不及我者我即教之三歲小兒過我者我即師之看他古人何曾執著我能我解高立界墻我是他非來祖師門下法無是無非無人無我這箇拈出呈似人不得說與人不得清涼國師云語證則不可以示人說理則非證不了雖然拈似人不得不可獨是我知我解若如此則佛法不遍一切處只為佛法平等故應以佛身得度者即現佛身而為說法應以宰官身乃至比丘比丘尼身得度者即現此身而為說法這箇說話且道後來曾有効驗也無又安得無豈不見傳燈錄載唐文宗好食蛤唎一日御厨中有擘不開者監厨使奏帝以為異因焚香禱之乃開即見觀音形梵相具足帝貯以金粟檀香合乃宣左右街供奉經論大德問此何祥瑞皆無知者即奏云終南山有惟政禪師深明佛理必知此事文宗遂詔問之政曰臣聞物理無虗應此乃啟陛下信心耳帝曰出何教典政曰不見契經云應以此身得度者即現此身而為說法文宗具大知見便云此身已現但未聞其說法耳政公到此若𡎺著關捩子不轉定被文宗靠倒却云陛下覩此為常耶非常耶信耶不信耶文宗曰希奇之事朕深信焉政曰陛下已聞說法竟文宗於此忽然如睡夢覺如蓮花開方知此一大事因緣決定不從人得既然如是適來禪客如是問妙喜如是答諸善男子善女人都在此會聞者皆聞信者皆信聞信分明且道是箇甚麼良久云我不敢輕於汝等汝等皆當作佛。