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title: "太虛大師全書．第二編　五乘共學 · 甲　緣起無盡"
description: "太虚大师著《太虛大師全書·第二編 五乘共學》成书于民国时期，是近代佛教革新运动的重要文献。作者太虚为民国高僧，倡导人间佛教。本编以五乘（人、天、声闻、缘觉、菩萨）佛法为框架，系统阐述佛教基本教义，强调人乘正法为出世之基，融通世间与出世间法。该书为现代佛教教育及人间佛教实践提供核心理论依据，在近代佛教复兴中具有承前启后的重要地位，是研究中国佛教现代化转型的必读经典。"
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### 甲　緣起無盡

> Infinite Interdependent Arising

欲明緣起無盡，先釋其名義：「緣」以生剋消長之關係為義，其內容可分如下：

> To understand the infinite web of dependent arising, we first clarify the meaning of its name: "Dependence" refers to the relationships of generation, constraint, growth, and decline. Its contents can be broken down as follows:

因緣……主因……主要的因

> Karmic conditions... the primary cause... the fundamental cause.

無間緣，緣緣，增上緣……助因……輔助的緣

> Uninterrupted condition, object condition, dominant condition... contributing causes... supporting conditions.

事事物物，都是眾緣之所集起，謂之「緣起」，舉例如下：

> Each and every thing arises from the gathering of various causes and conditions. This is known as "dependent origination." Here are some examples:

　　　　　　┌業識──因┐　　　　　　　　┌種子──因緣─┐
　　　　人身┤父緣─┐　├─所起的　　草木┤水土─┐　　　├─所起的
　　　　　　└母緣─┴緣┘　　　　　　　　└風日─┴增上緣┘

明此緣起之義，則知「人生世間」是眾緣所起。一、非是「大梵」、「上帝」、「神」等之所造作的，故亦非彼之所主宰的；二、非是從「虛空」、「虛無」而有的；三、亦非是「自然而然」的；四、亦非是從那幾種特定的原質力而有的；五、亦非是從哲學者假想所立「太極」、「冥初」等等而有的。但緣起事中有力的事緣，尤在於「人生」的「心識」，以「心識」是有覺知力及活動力的，故緣起之說明，在佛學即為唯識論。

上來是明緣起。如何是無盡？無一事一物不是眾緣所起，故一一事物皆備攝一切事物。又一一事物，又皆為「緣」能「起」其餘一切事物，故一一事物皆攝入一切事物。例如人身由萬物所成而備萬物，亦能遍為萬物生起之因緣以互攝互入。故推前前無始起，推後後無終止，推內內無中核，推外外無邊際，由無始無終無邊無中故曰無盡。