八 底彥多聲
梵文除介詞、助動詞、連詞等名，無聲韻變化之應用外，其餘靜詞、動詞等名字體──原名、或字界字緣合成名──，雖不變動，然每視所應表白而變其尾聲。前已明諸靜詞之囀聲矣，今更進明動詞囀聲。梵語動詞中時之區別甚繁複，波尼儞嘗舉語尾羅聲之種種，表時變化，曰十羅聲。名義如次：
┌汎說…………羅吒………汎說現作 （一）現在時┤願望…………稜…………說現願作 └命令…………路吒………命他現作 ┌正過去………藍…………汎說已作 （二）過去時┤已過去………梨吒………說久已作 │ ┌汎說………魯頞…………汎說非現時作 └不定過去…┤ └希求………悉囉稜………表已願作 ┌汎說………魯吒…………汎說當作 ┌單純未來…┤ （三）未來時┤ └假設過去…羅林…………假說已作實是當來 └複述未來…………………羅唎吒………藉餘語以顯其當作
此種分別，亦近希臘語系諸國文語。華譯於過去用「已」、「訖」等，未來用「當」等，命令用「應」等，願望用「願欲」等。雖甚瞭然，攝略未盡。此表時別異之動詞，亦用聲尾囀音為表，即二九韻，或十八囀聲也。先分為自而言、為他而言二種，每種有汎說、說自、說他之三種，則成六囀；每種又有一言、二言、三言之別，乃成十八囀聲。其式如次：
┌汎說………一言………二言………多言 為自言┤說自………一言………二言………多言 └說他………一言………二言………多言 ┌汎說………一言………二言………多言 為他言┤說自………一言………二言………多言 └說他………一言………二言………多言
此十八囀，多以底聲居後而成其囀聲者，故曰底彥多聲。汎常文語，不甚嚴別，惟學者間取為準繩。故基師曰「則以莊嚴文句」，非謂汎文無動詞變化也。底彥多聲中為他言九韻，梵云般羅颯迷，即動詞所表動作及於他身他物者。其為自言九韻，梵云阿答末泥，即動詞所表之動作仍返於自身而止者。為他之言，汎用較多，為自之言，多用令文巧妙。文語俗雅、樸華，雖不離絕，然亦往往因之而判。又瑜伽論初、中、上士，初士梵云烏他摩補魯殺，此即汎說；中士梵云摩馱摩補魯殺，即此說他；上士梵云缽羅檀補魯殺，即此說自。初以汎說，中以說他，後乃說自。不同歐西以自名第一人，以他名第二人，以汎名第三人。先汎後自，為順序之知識；先私後公，乃顛倒之思想，此亦梵歐之一殊也。初言未辨他、自，類如小兒；次言辨他忘自，則類庸人；後言察餘明自，乃類達者，故基師以之為喻也。