五 本於有所不為而後有所為
在佛學之修養上，即由戒而定以至於慧。戒者、戒有所不為之事，去作當為之事。定者、以平常之精神是散漫而不一的，常被外面之色香等所引動；要精神統一，要不為萬物所轉，就要定之能力，方能使精神統一而不散漫。精神統一之後，方能達所要之目的。要達此目的，就要戒要定有所不為。故軍人要有謹嚴之紀律，若無紀律，任意而為，則全體散漫，行動必無所成。尤要有指揮統一之命令，在人類團體之組織，軍隊為最有紀律之團體，若不能指揮統一，則可成為己與己鬥，自與自爭的流弊。所以中國國內，近年常有爭鬥，衛民的反以害民，皆是由無紀律的軍隊，軍令不統一，軍紀不嚴肅所致。軍令軍紀，即是限制其有所不為，而必為所當為的。故軍人須遵守紀律，且服從命令。遵守紀律，即佛學的戒，服從命令，即是佛學的定。故要有實行革命的精神，就有「本於有所不為，而後有所為的」兩句話。今日所供獻諸位的，就是這一點意思。
（紹奘記）（海刊十一卷五期）
（附註）原題「大師在長沙第一軍官講習所演說辭」，今依當日講題改。