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title: "大方廣佛華嚴經 · 之二"
description: "大方廣佛華嚴經，又称华严经，由唐代实叉难陀翻译，是佛教重要经典之一。该经成书于印度，后传入中国，成为华严宗的根本经典。内容主要阐述佛陀证悟的无限境界，强调法界缘起、事事无碍的哲学思想，展现宇宙万物相互融通的华严世界观。经中通过善财童子五十三参的故事，揭示菩萨修行的次第与圆满境界。华严经在大乘佛教中地位崇高，被誉为经中之王，对汉传佛教思想影响深远，尤其为华严宗、禅宗等宗派所重视。其广博深奥的教义，成为研究佛教哲学与修行实践的重要依据。"
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## 大方廣佛華嚴經卷第二

> 大方広仏華厳経 巻第二

于闐國三藏實叉難陀奉　制譯

> 于闐国の三蔵法師・実叉難陀が勅命により漢訳

### 世主妙嚴品第一之二

> 世主妙厳品第一の二

爾時，如來道場眾海，悉已雲集；無邊品類，周匝遍滿；形色部從，各各差別；隨所來方，親近世尊，一心瞻仰。此諸眾會，已離一切煩惱心垢及其餘習，摧重障山，見佛無礙。如是皆以毘盧遮那如來往昔之時，於劫海中修菩薩行，以四攝事而曾攝受；一一佛所種善根時，皆已善攝種種方便，教化成熟，令其安立一切智道；種無量善，獲眾大福，悉已入於方便願海；所行之行，具足清淨；於出離道，已能善出；常見於佛，分明照了；以勝解力入於如來功德大海，得於諸佛解脫之門遊戲神通。所謂：

> その時、如來の道場に集う海のような大衆は、すでに雲のように集い終えていた。無数の種類の者たちが、周囲に満ちあふれ、姿形や集団もそれぞれに違い、それぞれの方角から世尊に近づき、一心に仰ぎ見ていた。この大衆たちは、すでに一切の煩悩の心の垢とその他の習気を離れ、重い障りの山を打ち砕き、仏を無碍に見ることができていた。このように、彼らは皆、毘盧遮那如來が過去の劫の海の中で菩薩行を修められた時、四摂事をもってかつて摂受され、それぞれの仏の所で善根を種まかれた時、すでに様々な方便で巧みに導き教化し成熟させ、一切智の道に安立させられたのである。無量の善を種まき、多くの大いなる福を得て、すでに方便願の海に入り、行じた行は具足して清浄であり、出離の道において、すでに善く出離することができ、常に仏を見て、明らかに照らし理解していた。勝解の力をもって如來の功徳の大海に入り、諸仏の解脱の門における遊戯神通を得ていたのである。すなわち、

妙焰海大自在天王，得法界、虛空界寂靜方便力解脫門；自在名稱光天王，得普觀一切法悉自在解脫門；清淨功德眼天王，得知一切法不生、不滅、不來、不去、無功用行解脫門；可愛樂大慧天王，得現見一切法真實相智慧海解脫門；不動光自在天王，得與眾生無邊安樂大方便定解脫門；妙莊嚴眼天王，得令觀寂靜法滅諸癡暗怖解脫門；善思惟光明天王，得善入無邊境界不起一切諸有思惟業解脫門；可愛樂大智天王，得普往十方說法而不動無所依解脫門；普音莊嚴幢天王，得入佛寂靜境界普現光明解脫門；名稱光善精進天王，得住自所悟處而以無邊廣大境界為所緣解脫門。

> 妙なる焔の海大自在天王は、法界と虚空界の寂静を得る方便力の解脱門に至りました。 自在なる名称光天王は、一切の法を遍く観じて自在である解脱門に至りました。 清浄なる功徳眼天王は、一切の法が生ぜず、滅せず、来らず、去らず、無功用の行であることを知る解脱門に至りました。 愛すべき大慧天王は、一切の法の真実の相を現に見る智慧の海の解脱門に至りました。 動かざる光自在天王は、衆生に無辺の安楽を与える大方便定の解脱門に至りました。 妙なる荘厳眼天王は、寂静の法を観じて一切の痴暗と怖れを滅する解脱門に至りました。 善く思惟する光明天王は、無辺の境界に善く入り、一切の有の思惟業を起こさない解脱門に至りました。 愛すべき大智天王は、十方に遍く往きて説法しつつも動かず、依る所なき解脱門に至りました。 普く音する荘厳幢天王は、仏の寂静なる境界に入り、遍く光明を現ずる解脱門に至りました。 名称光善精進天王は、自ら悟ったところに住しつつ、無辺広大なる境界を縁とする解脱門に至りました。

爾時，妙焰海天王，承佛威力，普觀一切自在天眾而說頌言：

> その時、妙焰海天王は、仏の威神力に支えられ、すべての自在天の衆生を広く見渡して、次のような頌を説いた。

「佛身普遍諸大會， 充滿法界無窮盡，寂滅無性不可取， 為救世間而出現。如來法王出世間， 能然照世妙法燈，境界無邊亦無盡， 此自在名之所證。佛不思議離分別， 了相十方無所有，為世廣開清淨道， 如是淨眼能觀見。如來智慧無邊際， 一切世間莫能測，永滅眾生癡暗心， 大慧入此深安住。如來功德不思議， 眾生見者煩惱滅，普使世間獲安樂， 不動自在天能見。眾生癡暗常迷覆， 如來為說寂靜法，是則照世智慧燈， 妙眼能知此方便。如來清淨妙色身， 普現十方無有比，此身無性無依處， 善思惟天所觀察。如來音聲無限礙， 堪受化者靡不聞，而佛寂然恒不動， 此樂智天之解脫。寂靜解脫天人主， 十方無處不現前，光明照耀滿世間， 此無礙法嚴幢見。佛於無邊大劫海， 為眾生故求菩提，種種神通化一切， 名稱光天悟斯法。」

> 仏の御身は諸々の大衆の集いに遍く満ち、 法界に充ちて尽きることはありません。 静寂で滅したその本性は捉えがたく、 世間を救うために現れ出でます。 如来、法の王として世に出でて、 世を照らす妙なる法の灯を点じます。 その境界は辺りなく、また尽きることなく、 この自在の名が証し示すところです。 仏は思議を超え、分別を離れ、 十方の相を了知し、そこには何もありません。 世のため広く清らかな道を開き、 このような清浄の眼をもって観ることができます。 如来の智慧は際限なく、 一切の世間、測り知ることはできません。 衆生の愚かしさと闇の心を永遠に滅し、 大いなる智慧はここに深く安住します。 如来の功徳は思議を超え、 衆生これを見る者、煩悩は滅びます。 普く世間に安楽を得させ、 動じない自在天はこれを見ることができます。 衆生の愚かしさと闇は常に迷いを覆い、 如来は静寂の法を説き示します。 これは世を照らす智慧の灯であり、 妙なる眼はこの方便を知ることができます。 如来の清浄なる妙なる色身は、 十方に普く現れ、比べるものはありません。 この身には本性なく、依り所なく、 善く思惟する天がこれを観察します。 如来の音声には限りと障りなく、 教化を受けるに堪える者は皆聞きます。 しかるに仏は静寂にして常に動じず、 この楽しみは智慧の天の解脱です。 静寂なる解脱、天と人の主は、 十方、現れざる処なく、 光明は輝き照らして世間に満ち、 この無礙の法、厳なる幢が見るところです。 仏は辺りなき大劫の海において、 衆生のために菩提を求め、 種々の神通をもって一切を教化し、 名称光天はこの法を悟ります。

復次，可愛樂法光明幢天王，得普觀一切眾生根為說法斷疑解脫門；淨莊嚴海天王，得隨憶念令見佛解脫門；最勝慧光明天王，得法性平等無所依莊嚴身解脫門；自在智慧幢天王，得了知一切世間法一念中安立不思議莊嚴海解脫門；樂寂靜天王，得於一毛孔現不思議佛剎無障礙解脫門；普智眼天王，得入普門觀察法界解脫門；樂旋慧天王，得為一切眾生種種出現無邊劫常現前解脫門；善種慧光明天王，得觀一切世間境界入不思議法解脫門；無垢寂靜光天王，得示一切眾生出要法解脫門；廣大清淨光天王，得觀察一切應化眾生令入佛法解脫門。

> さらに、可愛楽法光明幢天王は、あらゆる衆生の根機を普く観じて、説法し疑いを断ち、解脱の門を得ることを得た。 浄荘厳海天王は、憶念に随って仏を見せしめる解脱の門を得た。 最勝慧光明天王は、法性が平等で、よりどころとするものなく、荘厳なる身たる解脱の門を得た。 自在智慧幢天王は、一切の世間法を知り、一念のうちに不可思議なる荘厳の海を安立する解脱の門を得た。 楽寂静天王は、一つの毛孔に不可思議な仏国土を現じ、無障礙なる解脱の門を得た。 普智眼天王は、普門に入り、法界を観察する解脱の門を得た。 楽旋慧天王は、あらゆる衆生のために種々に出現し、無辺の劫を超えて常に現前する解脱の門を得た。 善種慧光明天王は、一切の世間の境界を観じて、不可思議の法に入る解脱の門を得た。 無垢寂静光天王は、一切の衆生に出離の法を示す解脱の門を得た。 広大清浄光天王は、一切の応化する衆生を観察し、彼らを仏法に入らしめる解脱の門を得た。

爾時，可愛樂法光明幢天王，承佛威力，普觀一切少廣天、無量廣天、廣果天眾而說頌言：

> その時、愛すべき法の光明幢天王は、仏の威神力を受け、すべての少広天、無量広天、広果天の大衆を遍く観て、頌を説いて言った。

「諸佛境界不思議， 一切眾生莫能測，普令其心生信解， 廣大意樂無窮盡。若有眾生堪受法， 佛威神力開導彼，令其恒覩佛現前， 嚴海天王如是見。一切法性無所依， 佛現世間亦如是，普於諸有無依處， 此義勝智能觀察。隨諸眾生心所欲， 佛神通力皆能現，各各差別不思議， 此智幢王解脫海。過去所有諸國土， 一毛孔中皆示現，此是諸佛大神通， 愛樂寂靜能宣說。一切法門無盡海， 同會一法道場中，如是法性佛所說， 智眼能明此方便。十方所有諸國土， 悉在其中而說法，佛身無去亦無來， 愛樂慧旋之境界。佛觀世法如光影， 入彼甚深幽奧處，說諸法性常寂然， 善種思惟能見此。佛善了知諸境界， 隨眾生根雨法雨，為啟難思出要門， 此寂靜天能悟入。世尊恒以大慈悲， 利益眾生而出現，等雨法雨充其器， 清淨光天能演說。」

> 諸仏の境地は測りがたく、 すべての衆生には理解できぬ。 広くその心に信解を生じさせ、 広大な意楽は尽きることがない。 もし法を受けうる衆生があれば、 仏の威神力が彼らを導き開き、 常に仏が眼前に現れるようにする。 厳海天王はこのように見た。 一切の法性は依る所なく、 仏が世に現れることもまた同じ。 あらゆる存在に依る所なき中に、 この義を勝れた智慧は観察する。 衆生の心の欲するままに、 仏の神通力はすべてを現す。 それぞれの違いは測りがたく、 この智幢王は解脱の海を知る。 過去のすべての国土を、 一つの毛穴の中にことごとく示現する。 これは諸仏の大神通であり、 寂静を愛で楽しむ者が説きうる。 一切の法門の尽きぬ海が、 一つの法の道場に集う。 このような法性を仏は説かれ、 智眼はこの方便を明らかにする。 十方のすべての国土に、 ことごとくその中で法を説く。 仏身は去ることもなく来ることもない。 慧の旋回を愛で楽しむ境地である。 仏は世の法を光影の如く観じ、 その甚深幽奥の処に入り、 諸法の性は常に寂然であると説く。 善き種の思惟はこれを見ることができる。 仏は諸境界を善く了知し、 衆生の根機に随って法の雨を降らす。 難思の出離の門を開くために、 この寂静天は悟り入ることができる。 世尊は常に大慈悲をもって、 衆生を利益するために出現し、 等しく法の雨を降らしてその器を満たす。 清浄光天はこれを演説しうる。

復次，清淨慧名稱天王，得了達一切眾生解脫道方便解脫門；最勝見天王，得隨一切諸天眾所樂如光影普示現解脫門；寂靜德天王，得普嚴淨一切佛境界大方便解脫門；須彌音天王，得隨諸眾生永流轉生死海解脫門；淨念眼天王，得憶念如來調伏眾生行解脫門；可愛樂普照天王，得普門陀羅尼海所流出解脫門；世間自在主天王，得能令眾生值佛生信藏解脫門；光焰自在天王，得能令一切眾生聞法信喜而出離解脫門；樂思惟法變化天王，得入一切菩薩調伏行如虛空無邊無盡解脫門；變化幢天王，得觀眾生無量煩惱普悲智解脫門；星宿音妙莊嚴天王，得放光現佛三輪攝化解脫門。

> さらにまた、清浄慧名称天王は、一切衆生の解脱道に通達する方便解脱の法門を得た。最勝見天王は、一切の諸天衆の好みに従って、光と影のように広く示現する解脱の法門を得た。寂静徳天王は、一切の仏の境界を普く厳浄にする大方便解脱の法門を得た。須弥音天王は、諸々の衆生が生死の海を永遠に流転するに随う解脱の法門を得た。浄念眼天王は、如来が衆生を調伏する行いを憶念する解脱の法門を得た。可愛楽普照天王は、普門陀羅尼の海より流出する解脱の法門を得た。世間自在主天王は、衆生をして仏に遇い信の蔵を生ぜしめる解脱の法門を得た。光焔自在天王は、一切衆生をして法を聞き信喜して出離せしめる解脱の法門を得た。楽思惟法変化天王は、一切の菩薩の調伏行に、虚空のように無辺無尽に入る解脱の法門を得た。変化幢天王は、衆生の無量の煩悩を観じて普く悲智を起こす解脱の法門を得た。星宿音妙荘厳天王は、光を放って仏の三輪摂化を現ずる解脱の法門を得た。

爾時，清淨慧名稱天王，承佛威力，普觀一切少淨天、無量淨天、遍淨天眾而說頌言：

> その時、清淨慧名稱天王は、仏の威神力に支えられて、一切の少淨天、無量淨天、遍淨天の衆生をあまねく見渡し、次の頌を説いた。

「了知法性無礙者， 普現十方無量剎，說佛境界不思議， 令眾同歸解脫海。如來處世無所依， 譬如光影現眾國，法性究竟無生起， 此勝見王所入門。無量劫海修方便， 普淨十方諸國土，法界如如常不動， 寂靜德天之所悟。眾生愚癡所覆障， 盲暗恒居生死中，如來示以清淨道， 此須彌音之解脫。諸佛所行無上道， 一切眾生莫能測，示以種種方便門， 淨眼諦觀能悉了。如來恒以總持門， 譬如剎海微塵數，示教眾生遍一切， 普照天王此能入。如來出世甚難值， 無量劫海時一遇，能令眾生生信解， 此自在天之所得。佛說法性皆無性， 甚深廣大不思議，普使眾生生淨信， 光焰天王能善了。三世如來功德滿， 化眾生界不思議，於彼思惟生慶悅， 如是樂法能開演。眾生沒在煩惱海， 愚癡見濁甚可怖，大師哀愍令永離， 此化幢王所觀境。如來恒放大光明， 一一光中無量佛，各各現化眾生事， 此妙音天所入門。」

> 法の本性を妨げなく知る者は、 十方の無量の世界に遍く現れ、 仏の境涯は思議を超えると説き、 衆生を同じく解脱の海へと導く。 如来は世にあっても依る所なく、 あたかも光と影が多くの国に現れるが如く、 法の本性は究竟にして生起することなく、 これが勝見王の入った門である。 無量劫の海を修し方便を尽くし、 十方の諸国土を遍く清浄にし、 法界は如如として常に動かず、 これが寂静徳天の悟ったところである。 衆生は愚癡に覆われ障られて、 盲いた暗闇の中に生死を繰り返すが、 如来は清浄なる道を示し給う、 これが須弥音の解脱である。 諸仏の行う無上の道は、 一切の衆生には測り知れぬが、 種々の方便の門を示し、 浄眼がよく観ればことごとく明らかになる。 如来は常に総持の門をもって、 あたかも塵の数ほどの世界の海の如く、 衆生に教え示すこと遍く一切に及び、 普照天王はこれに入ることができる。 如来の出世はまことに値い難く、 無量劫の海の時に一度遇うばかり、 よく衆生をして信解を生ぜしめ、 これが自在天の得たところである。 仏の説く法の本性は皆無性にして、 甚深広大で思議を超え、 遍く衆生をして清浄の信を生ぜしめ、 光焔天王はよくこれを了知する。 三世の如来は功徳満ち、 衆生界を化すること思議を超え、 それについて思惟して慶び悦び、 かくの如く法を楽んでよく開演する。 衆生は煩悩の海に沈み、 愚癡と見濁はまことに恐るべきもの、 大師は哀れみて永く離れしめ給う、 これが化幢王の観た境である。 如来は常に大光明を放ち、 一々の光の中に無量の仏あり、 各々衆生を化することを現じ、 これが妙音天の入った門である。

復次，可愛樂光明天王，得恒受寂靜樂而能降現消滅世間苦解脫門；清淨妙光天王，得大悲心相應海一切眾生喜樂藏解脫門；自在音天王，得一念中普現無邊劫一切眾生福德力解脫門；最勝念智天王，得普使成住壞一切世間皆悉如虛空清淨解脫門；可愛樂淨妙音天王，得愛樂信受一切聖人法解脫門；善思惟音天王，得能經劫住演說一切地義及方便解脫門；演莊嚴音天王，得一切菩薩從兜率天宮沒下生時大供養方便解脫門；甚深光音天王，得觀察無盡神通智慧海解脫門；廣大名稱天王，得一切佛功德海滿足出現世間方便力解脫門；最勝淨光天王，得如來往昔誓願力發生深信愛樂藏解脫門。

> さらにまた、愛すべき楽しみの光明天王は、常に静寂の楽しみを受けつつも、世の苦しみを消滅させる現れを降す解脱の境地を得た。清らかで妙なる光の天王は、大いなる慈悲の心と相応する海のごとき、すべての衆生の喜びと楽しみの蔵たる解脱の境地を得た。自在なる音の天王は、一瞬のうちに無辺の劫を普く現じ、すべての衆生の福徳の力を示す解脱の境地を得た。最も勝れた念智の天王は、成・住・壊のすべての世を普くして、ことごとく虚空のごとく清浄ならしめる解脱の境地を得た。愛すべき清らかな妙なる音の天王は、すべての聖者の法を愛し楽しみ、信じて受け入れる解脱の境地を得た。善く思惟する音の天王は、劫を経て住し、すべての境地の意義と方便とを説き示す解脱の境地を得た。荘厳なる音を演ずる天王は、すべての菩薩が兜率天の宮より没し下生する時、大いなる供養の方便をなす解脱の境地を得た。甚深なる光の音の天王は、尽きることなき神通と智慧の海を観察する解脱の境地を得た。広大なる名称の天王は、すべての仏の功徳の海が満足して現れ出で、世に出現する方便の力を得る解脱の境地を得た。最も勝れた浄光の天王は、如来の往昔の誓願の力により、深き信と愛楽の蔵を生ぜしめる解脱の境地を得た。

爾時，可愛樂光明天王，承佛威力，普觀一切少光天、無量光天、極光天眾而說頌言：

> その時、愛すべき楽しい光明天王は、仏の威神力を受け、すべての少光天、無量光天、極光天の衆生をあまねく観て、頌を説いた。

「我念如來昔所行， 承事供養無邊佛，如本信心清淨業， 以佛威神今悉見。佛身無相離眾垢， 恒住慈悲哀愍地，世間憂患悉使除， 此是妙光之解脫。佛法廣大無涯際， 一切剎海於中現，如其成壞各不同， 自在音天解脫力。佛神通力無與等， 普現十方廣大剎，悉令嚴淨常現前， 勝念解脫之方便。如諸剎海微塵數， 所有如來咸敬奉，聞法離染不唐捐， 此妙音天法門用。佛於無量大劫海， 說地方便無倫匹，所說無邊無有窮， 善思音天知此義。如來神變無量門， 一念現於一切處，降神成道大方便， 此莊嚴音之解脫。威力所持能演說， 及現諸佛神通事，隨其根欲悉令淨， 此光音天解脫門。如來智慧無邊際， 世中無等無所著，慈心應物普現前， 廣大名天悟斯道。佛昔修習菩提行， 供養十方一切佛，一一佛所發誓心， 最勝光聞大歡喜。」

> 我は如来の昔の行いを思う、 数えきれぬ仏を敬い供養したことを。 もとの信心の清らかな業を、 仏の威神により今、ことごとく見る。 仏身は相なく、すべての垢を離れ、 常に慈悲と哀れみの地に住まわれる。 世間の憂いと患いをことごとく除き給う、 これこそ妙光の解脱である。 仏法は広大で果てしなく、 すべての国土の海がその中に現れる。 その成りと壊れはそれぞれ異なっていても、 自在音天の解脱の力である。 仏の神通力は比べるものなく、 十方の広大な国土に普く現れる。 すべてを厳かに清浄にし、常に目の前に現す、 勝れた念いの解脱の方便である。 数多の国土の海の微塵の数ほど、 すべての如来を敬い奉り、 法を聞いて煩悩を離れ、無駄にはならない、 これが妙音天の法門の用いである。 仏は無量の大劫の海において、 地の方便を説き、比類なきもの。 説かれることは果てしなく尽きることがない、 善思音天はこの義を知る。 如来の神変は無量の門、 一念にしてすべての処に現れる。 降誕し成道する大いなる方便、 これが荘厳音の解脱である。 威力によって支えられ、演説することができ、 また諸仏の神通の事を現す。 その根機と願いに従ってことごとく清浄ならしめる、 これが光音天の解脱の門である。 如来の智慧は辺際なく、 世の中で等しいものなく、執着するところなし。 慈心をもって衆生に応じ普く現前する、 広大名天はこの道を悟る。 仏はかつて菩提行を修習し、 十方の一切の仏を供養された。 一一の仏のところで誓願の心を発し、 最勝光はこれを聞き大いに歓喜した。

復次，尸棄梵王，得普住十方道場中說法而所行清淨無染著解脫門；慧光梵王，得使一切眾生入禪三昧住解脫門；善思慧光明梵王，得普入一切不思議法解脫門；普雲音梵王，得入諸佛一切音聲海解脫門；觀世言音自在梵王，得能憶念菩薩教化一切眾生方便解脫門；寂靜光明眼梵王，得現一切世間業報相各差別解脫門；普光明梵王，得隨一切眾生品類差別皆現前調伏解脫門；變化音梵王，得住一切法清淨相寂滅行境界解脫門；光耀眼梵王，得於一切有無所著、無邊際、無依止、常勤出現解脫門；悅意海音梵王，得常思惟觀察無盡法解脫門。

> さらに、尸棄梵王は、十方の道場に普く住し、説法を行いながら、清らかで汚れのない解脱の境地を得た。 慧光梵王は、すべての衆生を禅定三昧に入らせ、安住させる解脱の境地を得た。 善思慧光明梵王は、すべての不可思議な法に普く入る解脱の境地を得た。 普雲音梵王は、諸仏の一切の音声の海に入る解脱の境地を得た。 観世言音自在梵王は、菩薩の教化がすべての衆生を導く方便を憶念することができる解脱の境地を得た。 寂静光明眼梵王は、すべての世間の業報の相をそれぞれの違いをもって現じる解脱の境地を得た。 普光明梵王は、すべての衆生の種類の違いに従い、その前に現れて調伏する解脱の境地を得た。 変化音梵王は、一切の法の清浄なる相と寂滅の行の境界に住する解脱の境地を得た。 光耀眼梵王は、一切の有無に執着せず、際限なく、依る所なく、常に努めて現れる解脱の境地を得た。 悦意海音梵王は、常に尽きることのない法を思惟し観察する解脱の境地を得た。

爾時，尸棄大梵王，承佛神力，普觀一切梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天眾而說頌言：

> その時、尸棄大梵王は、仏の神力に支えられて、すべての梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天の衆生を広く見渡し、次のような頌を説きました。

「佛身清淨常寂滅， 光明照耀遍世間，無相無行無影像， 譬如空雲如是見。佛身如是定境界， 一切眾生莫能測，示彼難思方便門， 此慧光王之所悟。佛剎微塵法門海， 一言演說盡無餘，如是劫海演不窮， 善思慧光之解脫。諸佛圓音等世間， 眾生隨類各得解，而於音聲不分別， 普音梵天如是悟。三世所有諸如來， 趣入菩提方便行，一切皆於佛身現， 自在音天之解脫。一切眾生業差別， 隨其因感種種殊，世間如是佛皆現， 寂靜光天能悟入。無量法門皆自在， 調伏眾生遍十方，亦不於中起分別， 此是普光之境界。佛身如空不可盡， 無相無礙遍十方，所有應現皆如化， 變化音王悟斯道。如來身相無有邊， 智慧音聲亦如是，處世現形無所著， 光耀天王入此門。法王安處妙法宮， 法身光明無不照，法性無比無諸相， 此海音王之解脫。」

> 仏の身は清らかで常に寂滅し、 光明は世間を遍く照らし輝く。 形なく、行なく、影もなく、 まるで空に浮かぶ雲のように見える。 仏の身はこのような定めの境地、 一切の衆生は測り知ることができない。 測り難き方便の門を示される、 これこそ慧光王の悟られたこと。 仏刹微塵の法門の海も、 一言で説き尽くし余すところなし。 かくも劫の海を説き尽くしても尽きず、 善思慧光の解脱である。 諸仏の円満な音声は世間と等しく、 衆生はそれぞれの類いに応じて理解する。 しかし音声に分別を起こさず、 普音梵天はこのように悟られた。 三世のすべての如来が、 菩提へと趣く方便の行を、 すべて仏の身に現じ示される、 自在音天の解脱である。 一切衆生の業の差別は、 その因と感ずるところに随って種々に異なる。 世間はこのように仏がすべて現じられる、 寂静光天は悟り入ることができる。 無量の法門に自在であり、 衆生を調伏して十方に遍く及ぶ。 またその中に分別を起こさず、 これが普光の境界である。 仏の身は空の如く尽きることがなく、 形なく、妨げなく、十方に遍満する。 すべての応現はみな化現の如く、 変化音王はこの道を悟られた。 如来の身相には際限がなく、 智慧の音声もまた同じである。 世に在って形を現じても執着なく、 光耀天王はこの門に入られた。 法王は妙なる法の宮に安住し、 法身の光明は照らさないところがない。 法性は比べるものなく、すべての相を離れ、 これが海音王の解脱である。

復次，自在天王，得現前成熟無量眾生自在藏解脫門；善目主天王，得觀察一切眾生樂令入聖境界樂解脫門；妙寶幢冠天王，得隨諸眾生種種欲解令起行解脫門；勇猛慧天王，得普攝為一切眾生所說義解脫門；妙音句天王，得憶念如來廣大慈增進自所行解脫門；妙光幢天王，得示現大悲門摧滅一切憍慢幢解脫門；寂靜境天王，得調伏一切世間瞋害心解脫門；妙輪莊嚴幢天王，得十方無邊佛隨憶念悉來赴解脫門；華光慧天王，得隨眾生心念普現成正覺解脫門；因陀羅妙光天王，得普入一切世間大威力自在法解脫門。

> さらに、自在天王は、無量の衆生を成熟させる自在の蔵を目前に現じ得る解脱門を得ており、 善目主天王は、一切の衆生の楽しみを観察し、聖なる境界の楽しみに入らしめる解脱門を得ており、 妙宝幢冠天王は、諸々の衆生の種々の欲解に随って、行いを起こさせる解脱門を得ており、 勇猛慧天王は、一切の衆生のために説かれる教えの意義を普く摂受する解脱門を得ており、 妙音句天王は、如来の広大な慈しみを憶念し、自らの行いを増進させる解脱門を得ており、 妙光幢天王は、大悲の門を示現し、一切の驕慢の幢を摧滅する解脱門を得ており、 寂静境天王は、一切の世間の瞋害の心を調伏する解脱門を得ており、 妙輪荘厳幢天王は、十方の無辺の仏が、憶念に随って悉く来赴する解脱門を得ており、 華光慧天王は、衆生の心念に随って普く現れ、正覚を成じ得る解脱門を得ており、 因陀羅妙光天王は、一切の世間の大威力自在法に普く入る解脱門を得ています。

爾時，自在天王，承佛威神，遍觀一切自在天眾而說頌言：

> その時、自在天王は、仏の威神を承けて、一切の自在天の大衆を遍く観て、頌を説いて言った。

「佛身周遍等法界， 普應眾生悉現前，種種教門常化誘， 於法自在能開悟。世間所有種種樂， 聖寂滅樂為最勝，住於廣大法性中， 妙眼天王觀見此。如來出現遍十方， 普應群心而說法，一切疑念皆除斷， 此妙幢冠解脫門。諸佛遍世演妙音， 無量劫中所說法，能以一言咸說盡， 勇猛慧大之解脫。世間所有廣大慈， 不及如來一毫分，佛慈如空不可盡， 此妙音天之所得。一切眾生慢高山， 十力摧殄悉無餘，此是如來大悲用， 妙光幢王所行道。慧光清淨滿世間， 若有見者除癡暗，令其遠離諸惡道， 寂靜天王悟斯法。毛孔光明能演說， 等眾生數諸佛名，隨其所樂悉得聞， 此妙輪幢之解脫。如來自在不可量， 法界虛空悉充滿，一切眾會皆明覩， 此解脫門華慧入。無量無邊大劫海， 普現十方而說法，未曾見佛有去來， 此主光天之所悟。」

> 仏の御身は法界に遍く満ちて、 すべての衆生に応じて現前し、 様々な教えの門を開き常に導き、 法において自在に悟りを開かせる。 世にあるすべての楽しみも、 聖なる寂滅の楽しみには及ばない。 広大な法性の中に安住することを、 妙眼天王はこのように観じた。 如来は十方に出現し、 衆生の心に応じて説法し、 すべての疑いの念を断ち切る。 これが妙幢冠の解脱の門である。 諸仏は世に遍く妙音を響かせ、 無量劫に説かれた法を、 一言のもとにことごとく説き尽くす。 これが勇猛慧大の解脱である。 世にあるすべての広大な慈しみも、 如来の一毫にも及ばない。 仏の慈悲は虚空のように尽きることがない。 これを妙音天は悟り得た。 すべての衆生の慢心の高山を、 十力をもってことごとく打ち砕く。 これが如来の大悲の働きであり、 妙光幢王の行じた道である。 慧の光は清らかに世に満ち、 見る者は癡暗を除かれ、 悪道から遠ざかり、 寂静天王はこの法を悟った。 毛孔の光もまた説法し、 衆生の数に等しい諸仏の名を、 それぞれの好みに従って聞くことができる。 これが妙輪幢の解脱である。 如来の自在は量り難く、 法界も虚空もことごとく満たす。 すべての集いの場で明らかに見られる。 この解脱の門を華慧は悟り入った。 無量無辺の大劫の海を、 十方に普く現れて説法するも、 仏に去来のあるのを見たことがない。 これを主光天は悟った。

復次，善化天王，得開示一切業變化力解脫門；寂靜音光明天王，得捨離一切攀緣解脫門；變化力光明天王，得普滅一切眾生癡暗心令智慧圓滿解脫門；莊嚴主天王，得示現無邊悅意聲解脫門；念光天王，得了知一切佛無盡福德相解脫門；最上雲音天王，得普知過去一切劫成壞次第解脫門；勝光天王，得開悟一切眾生智解脫門；妙髻天王，得舒光疾滿十方虛空界解脫門；喜慧天王，得一切所作無能壞精進力解脫門；華光髻天王，得知一切眾生業所受報解脫門；普見十方天王，得示現不思議眾生形類差別解脫門。

> さらに、善化天王は、あらゆる業の変化の力を開き示す解脱の境地を得ておられます。寂静音光明天王は、すべての執着を捨て離れる解脱の境地を得ておられます。変化力光明天王は、すべての衆生の愚かさと闇の心を広く滅ぼし、智慧を円満ならしめる解脱の境地を得ておられます。荘厳主天王は、限りなく喜ばしい声を示し現わす解脱の境地を得ておられます。念光天王は、すべての仏の尽きることなき福徳の相を知り尽くす解脱の境地を得ておられます。最上雲音天王は、過去すべての劫の成り立ちと崩壊の順序を広く知る解脱の境地を得ておられます。勝光天王は、すべての衆生の智慧を開き悟らせる解脱の境地を得ておられます。妙髻天王は、光を放って速やかに十方の虚空界を満たす解脱の境地を得ておられます。喜慧天王は、すべての行いを誰も壊すことのできない精進の力とする解脱の境地を得ておられます。華光髻天王は、すべての衆生の業とそれによって受ける報いを知る解脱の境地を得ておられます。普見十方天王は、計り知れない衆生の形や種類の違いを示し現わす解脱の境地を得ておられます。

爾時，善化天王，承佛威力，普觀一切善化天眾而說頌言：

> その時、善化天王は仏の威神力を受け、すべての善化天の衆生を遍く観て、次のような頌を説きました。

「世間業性不思議， 佛為群迷悉開示，巧說因緣真實理， 一切眾生差別業。種種觀佛無所有， 十方求覓不可得，法身示現無真實， 此法寂音之所見。佛於劫海修諸行， 為滅世間癡暗惑，是故清淨最照明， 此是力光心所悟。世間所有妙音聲， 無有能比如來音，佛以一音遍十方， 入此解脫莊嚴主。世間所有眾福力， 不與如來一相等，如來福德同虛空， 此念光天所觀見。三世所有無量劫， 如其成敗種種相，佛一毛孔皆能現， 最上雲音所了知。十方虛空可知量， 佛毛孔量不可得，如是無礙不思議， 妙髻天王已能悟。佛於曩世無量劫， 具修廣大波羅蜜，勤行精進無厭怠， 喜慧能知此法門。業性因緣不可思， 佛為世間皆演說，法性本淨無諸垢， 此是華光之入處。汝應觀佛一毛孔， 一切眾生悉在中，彼亦不來亦不去， 此普見王之所了。」

> 世の業の不思議な性質を、 仏は迷える者たちにことごとく開き示し、 巧みに因縁の真実の理を説き、 一切衆生の差別の業を明らかにされた。 あらゆる観察をもって仏を求めても実体はなく、 十方に探し求めても得ることはできない。 法身が現れることも真実ではなく、 この法は寂音が目にしたものである。 仏は劫の海で諸々の行を修し、 世間の愚かさと闇の惑いを滅するため、 清浄にして最も照らす存在となられた。 これが力光の心に悟られたことである。 世にあるすべての妙なる音声も、 如来の音声に比べるものはない。 仏は一つの音声で十方に遍く響き渡り、 この解脱の荘厳の主に入られた。 世にあるすべての福徳の力も、 如来の一つの相等しさには及ばない。 如来の福徳は虚空と同じく、 これは念光天が観見したことである。 三世の無量劫のすべてを、 その成敗の種々の相のままに、 仏の一つの毛孔にことごとく現じ、 最上雲音が了知したのである。 十方の虚空は量り知ることができても、 仏の毛孔の量は得ることができない。 このように無碍で不思議なことを、 妙髻天王はすでに悟られた。 仏は過ぎし世の無量劫において、 広大な波羅蜜を具足に修し、 精進を勤め行い厭うことなく怠らず、 喜慧はこの法門を知ることができた。 業の性質と因縁は不可思議であり、 仏は世間のためにことごとく演説された。 法性は本来清浄で諸々の垢はなく、 これが華光の入り処である。 汝らは仏の一つの毛孔を観よ、 一切衆生はことごとくその中に在り、 彼らは来ることも去ることもない。 これが普見王の了知したことである。

復次，知足天王，得一切佛出興世圓滿教輪解脫門；喜樂海髻天王，得盡虛空界清淨光明身解脫門；最勝功德幢天王，得消滅世間苦淨願海解脫門；寂靜光天王，得普現身說法解脫門；善目天王，得普淨一切眾生界解脫門；寶峯月天王，得普化世間常現前無盡藏解脫門；勇健力天王，得開示一切佛正覺境界解脫門；金剛妙光天王，得堅固一切眾生菩提心令不可壞解脫門；星宿幢天王，得一切佛出興咸親近觀察調伏眾生方便解脫門；妙莊嚴天王，得一念悉知眾生心隨機應現解脫門。

> さらにまた、知足天王は、一切の仏が出世される円満な教えの輪を悟る解脱の門を得ておられる。喜楽海髻天王は、尽きることのない虚空界のように清浄で光明に満ちた身を悟る解脱の門を得ておられる。最勝功徳幢天王は、世の苦しみを消し去る清らかな願いの海を悟る解脱の門を得ておられる。寂静光天王は、あまねく身を現して説法する解脱の門を得ておられる。善目天王は、一切の衆生の世界をあまねく清める解脱の門を得ておられる。宝峯月天王は、世をあまねく教化し、常に目の前に尽きることのない宝の蔵を現す解脱の門を得ておられる。勇健力天王は、一切の仏の正しい覚りの境地を示し開く解脱の門を得ておられる。金剛妙光天王は、一切の衆生の菩提心を堅固にし、壊れないものとする解脱の門を得ておられる。星宿幢天王は、一切の仏が出世されるときに、ことごとく親しく近づいて観察し、衆生を調伏する方便を悟る解脱の門を得ておられる。妙荘厳天王は、一瞬にして衆生の心をことごとく知り、機に応じて現れる解脱の門を得ておられる。

爾時，知足天王，承佛威力，普觀一切知足天眾而說頌言：

> その時、知足天王は、仏の威神力に支えられて、すべての知足天の大衆を広く見渡し、次のような偈を説きました。

「如來廣大遍法界， 於諸眾生悉平等，普應群情闡妙門， 令入難思清淨法。佛身普現於十方， 無著無礙不可取，種種色像世咸見， 此喜髻天之所入。如來往昔修諸行， 清淨大願深如海，一切佛法皆令滿， 勝德能知此方便。如來法身不思議， 如影分形等法界，處處闡明一切法， 寂靜光天解脫門。眾生業惑所纏覆， 憍慢放逸心馳蕩，如來為說寂靜法， 善目照知心喜慶。一切世間真導師， 為救為歸而出現，普示眾生安樂處， 峯月於此能深入。諸佛境界不思議， 一切法界皆周遍，入於諸法到彼岸， 勇慧見此生歡喜。若有眾生堪受化， 聞佛功德趣菩提，令住福海常清淨， 妙光於此能觀察。十方剎海微塵數， 一切佛所皆往集，恭敬供養聽聞法， 此莊嚴幢之所見。眾生心海不思議， 無住無動無依處，佛於一念皆明見， 妙莊嚴天斯善了。」

> 如来は広大に法界に遍満し、 あらゆる衆生に等しく平等であり、 普く群生の機情に応じて妙なる法門を開き、 難思なる清浄の法に入らしめる。 仏身は普く十方に現じ、 執着なく、妨げなく、捉えられず、 種々の色像を世間は皆見る、 これ喜びの髻の天の入るところ。 如来は往昔に諸行を修し、 清浄の大願は深きこと海の如く、 一切の仏法を皆満たしめんとし、 勝れた徳はこの方便を知る。 如来の法身は思議すべからず、 影の如く分かれて形を等しく法界に、 処々に一切の法を闡明し、 寂静光天の解脱門。 衆生は業と惑いに纏わり覆われ、 驕慢放逸に心は馳せ騒ぐ、 如来は為に寂静の法を説き、 善き目は照らし知りて心に喜慶す。 一切世間の真の導師は、 救いの為、帰依の為に出現し、 普く衆生に安楽の処を示し、 峯の月はここに能く深く入る。 諸仏の境界は思議すべからず、 一切の法界に皆周遍し、 諸法に入りて彼岸に到り、 勇慧はこれを見て歓喜を生ず。 もし衆生に化導を受くべきあらば、 仏の功德を聞きて菩提に趣き、 福の海に住ましめて常に清浄ならしめん、 妙光はここに能く観察す。 十方の刹海微塵数の、 一切の仏所に皆往き集い、 恭敬供養して法を聞き、 これ荘厳なる幢の見るところ。 衆生の心の海は思議すべからず、 住する所なく、動かず、依る処なし、 仏は一念の中に皆明らかに見、 妙荘厳天はこれを善く了知す。

復次，時分天王，得發起一切眾生善根令永離憂惱解脫門；妙光天王，得普入一切境界解脫門；無盡慧功德幢天王，得滅除一切患大悲輪解脫門；善化端嚴天王，得了知三世一切眾生心解脫門；總持大光明天王，得陀羅尼門光明憶持一切法無忘失解脫門；不思議慧天王，得善入一切業自性不思議方便解脫門；輪臍天王，得轉法輪成熟眾生方便解脫門；光焰天王，得廣大眼普觀眾生而往調伏解脫門；光照天王，得超出一切業障不隨魔所作解脫門；普觀察大名稱天王，得善誘誨一切諸天眾令受行心清淨解脫門。

> さらに、時分天王は、あらゆる衆生の善根を起こさせ、永遠に憂いや悩みから離れさせる解脱の境地を得ている。妙光天王は、あらゆる境界に広く入り込む解脱の境地を得ている。無尽慧功徳幢天王は、あらゆる苦しみを滅ぼす大慈悲の輪という解脱の境地を得ている。善化端厳天王は、過去・現在・未来のすべての衆生の心を知り尽くす解脱の境地を得ている。総持大光明天王は、陀羅尼の門の光明によって、すべての教えを記憶し忘れない解脱の境地を得ている。不思議慧天王は、あらゆる行いの本質に巧みに入り、不思議な手段を用いる解脱の境地を得ている。輪臍天王は、法輪を転じて衆生を成熟させる手段という解脱の境地を得ている。光焔天王は、広大な眼をもってすべての衆生を観察し、調伏に向かう解脱の境地を得ている。光照天王は、あらゆる業の障害を超え、魔のなすことに従わない解脱の境地を得ている。普観察大名称天王は、すべての天界の衆生を巧みに導き教え、心を清らかにして実践させる解脱の境地を得ている。

爾時，時分天王，承佛威力，普觀一切時分天眾而說頌言：

> その時、時分天王は、仏の威神力に支えられて、あらゆる時分天の大衆を広く見渡し、次のような頌を述べた。

「佛於無量久遠劫， 已竭世間憂惱海，廣闢離塵清淨道， 永耀眾生智慧燈。如來法身甚廣大， 十方邊際不可得，一切方便無限量， 妙光明天智能入。生老病死憂悲苦， 逼迫世間無暫歇，大師哀愍誓悉除， 無盡慧光能覺了。佛如幻智無所礙， 於三世法悉明達，普入眾生心行中， 此善化天之境界。總持邊際不可得， 辯才大海亦無盡，能轉清淨妙法輪， 此是大光之解脫。業性廣大無窮盡， 智慧覺了善開示，一切方便不思議， 如是慧天之所入。轉不思議妙法輪， 顯示修習菩提道，永滅一切眾生苦， 此是輪臍方便地。如來真身本無二， 應物隨形滿世間，眾生各見在其前， 此是焰天之境界。若有眾生一見佛， 必使淨除諸業障，離諸魔業永無餘， 光照天王所行道。一切眾會廣如海， 佛在其中最威耀，普雨法雨潤眾生， 此解脫門名稱入。」

> 仏は無量の久遠劫にわたり、 すでに世間の憂いと悩みの海を尽くされ、 広く塵を離れた清らかな道を開き、 永遠に衆生の智慧の灯を輝かせておられます。 如来の法身はまことに広大で、 十方の果てを得ることすらできません。 あらゆる方便は限りなく、 妙なる光の明るさは智慧によってのみ入ることができます。 生老病死の憂い悲しみ苦しみは、 世間を責め立てて一瞬も休むことがありません。 大師は哀れみをもって誓い、これをすべて除き、 尽きることのない智慧の光によって覚りを開かせます。 仏の幻のような智慧には何の妨げもなく、 三世の法をことごとく明らかに達観され、 広く衆生の心の行いに入られます。 これが善化天の境界です。 総持の果ては得ることができず、 弁才の大海もまた尽きることがありません。 清らかで妙なる法輪を転じることができる。 これが大光の解脱です。 業の性質は広大で窮まりがなく、 智慧は覚りをよく開き示します。 あらゆる方便は思議を超えています。 このように慧天は入るのです。 思議を超えた妙なる法輪を転じ、 修習する菩提の道を明らかに示し、 永遠に一切衆生の苦しみを滅ぼします。 これが輪臍方便の地です。 如来の真身は本来二つではなく、 物に応じて形を随え、世間に満ちています。 衆生はそれぞれ自らの前に見るのです。 これが焔天の境界です。 もし衆生が一度でも仏を見るならば、 必ずやあらゆる業の障りを浄め除き、 すべての魔の業を離れて永遠に残ることなく、 光が天王の行う道を照らします。 一切の衆会は広く海のごとく、 仏はその中で最も威光を輝かせ、 広く法の雨を降らせて衆生を潤します。 この解脱の門を名称入と申します。

復次，釋迦因陀羅天王，得憶念三世佛出興乃至剎成壞皆明見大歡喜解脫門；普稱滿音天王，得能令佛色身最清淨廣大世無能比解脫門；慈目寶髻天王，得慈雲普覆解脫門；寶光幢名稱天王，得恒見佛於一切世主前現種種形相威德身解脫門；發生喜樂髻天王，得知一切眾生城邑宮殿從何福業生解脫門；端正念天王，得開示諸佛成熟眾生事解脫門；高勝音天王，得知一切世間成壞劫轉變相解脫門；成就念天王，得憶念當來菩薩調伏眾生行解脫門；淨華光天王，得了知一切諸天快樂因解脫門；智日眼天王，得開示一切諸天子受生善根𢔌無癡惑解脫門；自在光明天王，得開悟一切諸天眾令永斷種種疑解脫門。

> さらに、釈迦因陀羅天王は、三世の仏が出現し、国土が成立し壊れるまでのすべてを明らかに見て、大いなる歓喜を得る解脱の境地を体得した。普称満音天王は、仏の色身を最も清浄で広大なものとし、世に比類なきものとする解脱の境地を体得した。慈目宝髻天王は、慈愛の雲が広く覆いかぶさる解脱の境地を体得した。宝光幢名称天王は、常に仏が一切の世の主たちの前に様々な形相と威徳の身を現す解脱の境地を体得した。発生喜楽髻天王は、一切の衆生の城邑や宮殿がどのような福徳の業から生じるかを知る解脱の境地を体得した。端正念天王は、諸仏が衆生を成熟させる事柄を開示する解脱の境地を体得した。高勝音天王は、一切の世間の成壊劫が転変する相を知る解脱の境地を体得した。成就念天王は、将来の菩薩が衆生を調伏する行いを憶念する解脱の境地を体得した。浄華光天王は、一切の諸天の楽しみの原因を了知する解脱の境地を体得した。智日眼天王は、一切の諸天子が受生する善根が迷いなく結ばれることを開示する解脱の境地を体得した。自在光明天王は、一切の諸天衆を開悟させ、種々の疑いを永遠に断ち切らせる解脱の境地を体得した。

爾時，釋迦因陀羅天王，承佛威力，普觀一切三十三天眾而說頌言：

> その時、帝釈天は仏の威神力を受けて、一切の三十三天の大衆をあまねく観察し、偈を説いて言った。

「我念三世一切佛， 所有境界悉平等，如其國土壞與成， 以佛威神皆得見。佛身廣大遍十方， 妙色無比利群生，光明照耀靡不及， 此道普稱能觀見。如來方便大慈海， 往劫修行極清淨，化導眾生無有邊， 寶髻天王斯悟了。我念法王功德海， 世中最上無與等，發生廣大歡喜心， 此寶光天之解脫。佛知眾生善業海， 種種勝因生大福，皆令顯現無有餘， 此喜髻天之所見。諸佛出現於十方， 普遍一切世間中，觀眾生心示調伏， 正念天王悟斯道。如來智身廣大眼， 世界微塵無不見，如是普遍於十方， 此雲音天之解脫。一切佛子菩提行， 如來悉現毛孔中，如其無量皆具足， 此念天王所明見。世間所有安樂事， 一切皆由佛出生，如來功德勝無等， 此解脫處華王入。若念如來少功德， 乃至一念心專仰，諸惡道怖悉永除， 智眼於此能深悟。寂滅法中大神通， 普應群心靡不周，所有疑惑皆令斷， 此光明王之所得。」

> 我は三世一切の仏を念じ、 そのすべての境界が悉く平等なることを思う。 その国土の壊れると成るとも、 仏の威神によって皆見ることができる。 仏身は広大にして十方に遍く、 妙色は比類なく、衆生を利する。 光明は照らして及ばざる所なく、 この道は普く称えられ、観見できる。 如来の方便は大慈の海の如く、 過ぎし劫に修行し、極めて清浄なり。 衆生を化導すること限りなく、 宝髻天王はこれを悟り得たり。 我は法王の功徳の海を念じ、 世の中で最上、比べるものなし。 広大なる歓喜の心が起こり、 これが宝光天の解脱である。 仏は衆生の善業の海を知り、 種々の勝れる因によって大福を生じ、 皆ことごとく現れ余すところなく、 これが喜髻天の見たところである。 諸仏は十方に出現し、 すべての世間に普く満ちる。 衆生の心を観て調伏を示し、 正念天王はこの道を悟る。 如来の智身は広大なる眼、 世界の微塵も見えざるはなし。 かくの如く十方に普く満ち、 これが雲音天の解脱である。 一切の仏子の菩提行、 如来は悉く毛孔の中に現ず。 その無量なるが如く皆具足し、 これが念天王の明らかに見たところ。 世間のすべての安楽事、 一切は皆仏より生ず。 如来の功徳は勝れて比ぶるものなく、 この解脱の処に華王は入る。 もし如来の少なる功徳を念じ、 乃至一念の心を専らに仰げば、 諸悪道の怖れは悉く永く除かれ、 智眼はここに深く悟ることができる。 寂滅の法の中の大神通、 普く群心に応じて及ばざる所なし。 所有の疑惑を皆断じさせ、 これが光明王の得たところである。

復次，日天子，得淨光普照十方眾生盡未來劫常為利益解脫門；光焰眼天子，得以一切隨類身開悟眾生令入智慧海解脫門；須彌光歡喜幢天子，得為一切眾生主令勤修無邊淨功德解脫門；淨寶月天子，得修一切苦行深心歡喜解脫門；勇猛不退轉天子，得無礙光普照令一切眾生益其精爽解脫門；妙華纓光明天子，得淨光普照眾生身令生歡喜信解海解脫門；最勝幢光明天子，得光明普照一切世間令成辦種種妙功德解脫門；寶髻普光明天子，得大悲海現無邊境界種種色相寶解脫門；光明眼天子，得淨治一切眾生眼令見法界藏解脫門；持德天子，得發生清淨相續心令不失壞解脫門；普運行光明天子，得普運日宮殿照十方一切眾生令成就所作業解脫門。

> さらに、日天子は、清浄な光で十方の衆生を普く照らし、尽きることなき未来の時を経ても常に利益を与え、解脱の境地に至らしめる法門を得た。光焰眼天子は、あらゆる衆生の類いに応じた姿を示し、衆生を悟りへと導き、智慧の大海に入らしめる解脱の法門を得た。須弥光歓喜幢天子は、一切の衆生の主となり、彼らに限りない清浄な功徳を勤め修めさせる解脱の法門を得た。浄宝月天子は、あらゆる苦行を修め、深く心から歓喜する解脱の法門を得た。勇猛不退転天子は、妨げのない光を普く照らし、一切の衆生の精神を高め、その精気を増益させる解脱の法門を得た。妙華纓光明天子は、清浄な光で衆生の身を普く照らし、歓喜と信解の大海を生じさせる解脱の法門を得た。最勝幢光明天子は、光明を普く照らして一切の世間を照らし、様々な妙なる功徳を成し遂げさせる解脱の法門を得た。宝髻普光明天子は、大悲の大海に無辺の世界と種々の色相の宝を現じさせる解脱の法門を得た。光明眼天子は、一切の衆生の眼を清浄に治め、法界の蔵を見させしめる解脱の法門を得た。持徳天子は、清浄な心の相続を生じさせ、それを失わせずに保つ解脱の法門を得た。普運行光明天子は、日宮殿を普く運行させて十方の一切の衆生を照らし、彼らの為すべき業を成就させる解脱の法門を得た。

爾時，日天子，承佛威力，遍觀一切日天子眾而說頌言：

> その時、日天子は仏の威神力を受け、あらゆる日天子の衆を見渡し、偈を説いて言った。

「如來廣大智慧光， 普照十方諸國土，一切眾生咸見佛， 種種調伏多方便。如來色相無有邊， 隨其所樂悉現身，普為世間開智海， 焰眼如是觀於佛。佛身無等無有比， 光明照耀遍十方，超過一切最無上， 如是法門歡喜得。為利世間修苦行， 往來諸有無量劫，光明遍淨如虛空， 寶月能知此方便。佛演妙音無障礙， 普遍十方諸國土，以法滋味益群生， 勇猛能知此方便。放光明網不思議， 普淨一切諸含識，悉使發生深信解， 此華纓天所入門。世間所有諸光明， 不及佛一毛孔光，佛光如是不思議， 此勝幢光之解脫。一切諸佛法如是， 悉坐菩提樹王下，令非道者住於道， 寶髻光明如是見。眾生盲闇愚癡苦， 佛欲令其生淨眼，是故為然智慧燈， 善目於此深觀察。解脫方便自在尊， 若有曾見一供養，悉使修行至於果， 此是德天方便力。一法門中無量門， 無量千劫如是說，所演法門廣大義， 普運光天之所了。」

> 如来の広大なる智慧の光は、 十方の諸国土を普く照らし、 一切の衆生はみな仏を見る、 種々の調伏と多くの方便。 如来の色相は辺りなく、 その楽しむところに随って悉く身を現し、 普く世間のために智の海を開く、 焰眼はかくの如く仏を観る。 仏身は比べるものなく、等しいものなし、 光明は照り輝き十方に遍く、 一切を超え最上にして無上なり、 かくの如き法門を歓喜して得る。 世間の利のために苦行を修し、 諸有を往来すること無量劫、 光明は遍く清浄にして虚空の如し、 宝月はこの方便を知る。 仏は妙音を演じて障礙なく、 十方の諸国土に普遍し、 法の滋味をもって群生を益す、 勇猛はこの方便を知る。 光明の網を放つこと不思議なり、 一切の含識を普く清浄にし、 悉くして深信解を発生せしむ、 これは華纓天の入る門。 世間の所有する諸の光明は、 仏の一毛孔の光に及ばず、 仏光はかくの如く不思議なり、 これは勝幢光の解脱。 一切の諸仏の法はかくの如し、 悉く菩提樹王の下に坐し、 非道なる者をして道に住ましむ、 宝髻光明はかくの如く見る。 衆生の盲暗・愚痴の苦を、 仏はその清浄なる眼を生ぜしめんと欲し、 故に智慧の灯を然す、 善目はここに深く観察す。 解脱方便の自在尊は、 もし一たび供養を見たる者あれば、 悉く修行して果に至らしむ、 これは徳天の方便力。 一法門の中に無量の門あり、 無量千劫かくの如く説く、 演ずる所の法門の広大なる義は、 普運光天の了知する所なり。

復次，月天子，得淨光普照法界攝化眾生解脫門；華王髻光明天子，得觀察一切眾生界令普入無邊法解脫門；眾妙淨光天子，得了知一切眾生心海種種攀緣轉解脫門；安樂世間心天子，得與一切眾生不可思議樂令踊躍大歡喜解脫門；樹王眼光明天子，得如田家作業種芽莖等隨時守護令成就解脫門；出現淨光天子，得慈悲救護一切眾生令現見受苦受樂事解脫門；普遊不動光天子，得能持清淨月普現十方解脫門；星宿王自在天子，得開示一切法如幻如虛空無相無自性解脫門；淨覺月天子，得普為一切眾生起大業用解脫門；大威德光明天子，得普斷一切疑惑解脫門。

> さらに、月天子は、清らかな光が法界をあまねく照らし、衆生を摂取し教化する解脱の法門を得ておられます。華王髻光明天子は、一切衆生界を観察し、すべてを無辺の法に普遍に入らしめる解脱の法門を得ておられます。衆妙浄光天子は、一切衆生の心の海にさまざまな執着が転ずることを了知する解脱の法門を得ておられます。安楽世間心天子は、一切衆生に不可思議な楽しみを与え、大いなる歓喜に躍り上がらしめる解脱の法門を得ておられます。樹王眼光明天子は、農家が作業し種をまき芽や茎を育てるように、時を守り護って成就せしめる解脱の法門を得ておられます。出現浄光天子は、慈悲をもって一切衆生を救い護り、苦しみを受けることも楽しみを受けることも現に見せしめる解脱の法門を得ておられます。普遊不動光天子は、清らかな月を保ち持ち、十方に普遍に現れる解脱の法門を得ておられます。星宿王自在天子は、一切の法が幻のごとく、虚空のごとく、相なく自性なきことを開示する解脱の法門を得ておられます。浄覚月天子は、一切衆生のために普遍的に大いなる業の作用を起こす解脱の法門を得ておられます。大威徳光明天子は、一切の疑いと惑いを普遍的に断じる解脱の法門を得ておられます。

爾時，月天子，承佛神力，普觀一切月宮殿中諸天眾會而說頌曰：

> そのとき、月の天子は、仏の力を受けて、すべての月の宮殿にいる天人たちの集まりを広く見渡し、次のように讃えた。

「佛放光明遍世間， 照耀十方諸國土，演不思議廣大法， 永破眾生癡惑暗。境界無邊無有盡， 於無量劫常開導，種種自在化群生， 華髻如是觀於佛。眾生心海念念殊， 佛智寬廣悉了知，普為說法令歡喜， 此妙光明之解脫。眾生無有聖安樂， 沈迷惡道受諸苦，如來示彼法性門， 安樂思惟如是見。如來希有大慈悲， 為利眾生入諸有，說法勸善令成就， 此目光天所了知。世尊開闡法光明， 分別世間諸業性，善惡所行無失壞， 淨光見此生歡喜。佛為一切福所依， 譬如大地持宮室，巧示離憂安隱道， 不動能知此方便。智火大明周法界， 現形無數等眾生，普為一切開真實， 星宿王天悟斯道。佛如虛空無自性， 為利眾生現世間，相好莊嚴如影像， 淨覺天王如是見。佛身毛孔普演音， 法雲覆世悉無餘，聽聞莫不生歡喜， 如是解脫光天悟。」

> 仏の放つ光明は世間に遍く満ち、 十方の諸国土を照らし輝かす。 不可思議な広大な法を説き示し、 永遠に衆生の愚かさと迷いの闇を破る。 その境地は限りなく果てしなく、 無量の劫にわたり常に導き開き、 種々自在に衆生を教化する。 華髻よ、このように仏を観じよ。 衆生の心の海は刹那ごとに異なり、 仏の智慧は広大にしてことごとく知り尽くす。 普く法を説きて歓喜せしめんとし、 これが妙なる光明の解脱である。 衆生には聖なる安楽なく、 悪道に沈み迷い、諸々の苦を受ける。 如来は彼らに法性の門を示し、 安楽を思惟せしめる、このように見るべし。 如来は希有なる大慈悲をもって、 衆生を利するために諸有に入り、 法を説き善を勧めて成就せしめる。 このことを目光天は了知する。 世尊は法の光明を開き闡明し、 世間の諸々の業の性質を分別する。 善悪の行いは失われることなく、 浄光はこれを見て歓喜を生ず。 仏は一切の福の依り所なり、 譬えば大地が宮殿を支えるが如し。 憂いを離れる安穏の道を巧みに示し、 不動はこの方便を知る。 智慧の火、大いなる明は法界に周遍し、 無数の姿を現して衆生に等しく、 普く一切のために真実を開き示す。 星宿王天はこの道を悟る。 仏は虚空の如く自性なく、 衆生を利するために世間に現れる。 相好荘厳は影像の如く、 浄覚天王はこのように見る。 仏身の毛孔は普く音を演じ、 法の雲は世を覆いて余すところなし。 聞く者、歓喜を生ぜざるはなく、 このような解脱を光天は悟る。

## 大方廣佛華嚴經卷第二

> 大方広仏華厳経 巻第二