---
title: "大方廣佛華嚴經 · 之四"
description: "大方廣佛華嚴經，又称华严经，由唐代实叉难陀翻译，是佛教重要经典之一。该经成书于印度，后传入中国，成为华严宗的根本经典。内容主要阐述佛陀证悟的无限境界，强调法界缘起、事事无碍的哲学思想，展现宇宙万物相互融通的华严世界观。经中通过善财童子五十三参的故事，揭示菩萨修行的次第与圆满境界。华严经在大乘佛教中地位崇高，被誉为经中之王，对汉传佛教思想影响深远，尤其为华严宗、禅宗等宗派所重视。其广博深奥的教义，成为研究佛教哲学与修行实践的重要依据。"
url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cm9qpwsnr008rgy0vqm3xnbm1"
---

## 大方廣佛華嚴經卷第四

> 大方広仏華厳経　巻第四

于闐國三藏實叉難陀奉　制譯

> 于闐国三蔵実叉難陀奉　制訳

### 世主妙嚴品第一之四

> 世主妙嚴品 第一の四

復次，普光焰藏主火神，得悉除一切世間闇解脫門；普集光幢主火神，得能息一切眾生諸惑漂流熱惱苦解脫門，大光遍照主火神，得無動福力大悲藏解脫門；眾妙宮殿主火神，得觀如來神通力示現無邊際解脫門；無盡光髻主火神，得光明照耀無邊虛空界解脫門；種種焰眼主火神，得種種福莊嚴寂靜光解脫門；十方宮殿如須彌山主火神，得能滅一切世間諸趣熾然苦解脫門；威光自在主火神，得自在開悟一切世間解脫門；光照十方主火神，得永破一切愚癡執著見解脫門；雷音電光主火神，得成就一切願力大震吼解脫門。

> さらに、普光焰蔵主火神は、あらゆる世間の闇をことごとく除き去る解脱の境地を得ておられます。 普集光幢主火神は、すべての衆生のさまざまな迷いや流転する熱悩の苦しみを静めることができる解脱の境地を得ておられます。 大光遍照主火神は、揺るぎない福徳の力と大いなる慈悲の宝蔵という解脱の境地を得ておられます。 衆妙宮殿主火神は、如来の神通力を観じ、際限なく現わし示す解脱の境地を得ておられます。 無尽光髻主火神は、光り輝き、はてしなく広がる虚空の世界を照らす解脱の境地を得ておられます。 種種焔眼主火神は、さまざまな福徳によって荘厳された静寂の光という解脱の境地を得ておられます。 十方宮殿須弥山主火神は、すべての世間の諸々の世界で燃え盛る苦しみを滅ぼすことができる解脱の境地を得ておられます。 威光自在主火神は、自在にすべての世間を目覚めさせ開かせる解脱の境地を得ておられます。 光照十方主火神は、永遠に一切の愚かさや執着の見解を打ち破る解脱の境地を得ておられます。 雷音電光主火神は、すべての願いの力を成就し、大いなる響きを轟かせる解脱の境地を得ておられます。

爾時，普光焰藏主火神，承佛威力，遍觀一切主火神眾而說頌言：

> その時、普光焔蔵主火神は、仏の威神力を受け、一切の主火神の衆を遍く観て、頌を説いて言った。

「汝觀如來精進力， 廣大億劫不思議，為利眾生現世間， 所有暗障皆令滅。眾生愚癡起諸見， 煩惱如流及火然，導師方便悉滅除， 普集光幢於此悟。福德如空無有盡， 求其邊際不可得，此佛大悲無動力， 光照悟入心生喜。我觀如來之所行， 經於劫海無邊際，如是示現神通力， 眾妙宮神所了知。億劫修成不可思， 求其邊際莫能知，演法實相令歡喜， 無盡光神所觀見。十方所有廣大眾， 一切現前瞻仰佛，寂靜光明照世間， 此妙焰神所能了。牟尼出現諸世間， 坐於一切宮殿中，普雨無邊廣大法， 此十方神之境界。諸佛智慧最甚深， 於法自在現世間，能悉闡明真實理， 威光悟此心欣慶。諸見愚癡為暗蓋， 眾生迷惑常流轉，佛為開闡妙法門， 此照方神能悟入。願門廣大不思議， 力度修治已清淨，如昔願心皆出現， 此震音神之所了。」

> 如来の精進の力をご覧ください。 その広大さは億劫を経ても測り知れず、 众生を救うためにこの世に現れ、 すべての暗い障りを滅ぼしてくださいます。 众生は愚かさゆえにさまざまな考えにとらわれ、 煩惱は流れのように、炎のように燃え広がりますが、 導師は巧みな方法ですべてを消し去ってくださいます。 普集光幢という神が、ここでその真理を悟りました。 その福德は虚空のように尽きることがなく、 その果てを求めても、決して得ることはできません。 この仏の大いなる慈悲は動くことなく、 その光に照らされて悟り、心に喜びが生まれます。 私が如来の行いを見ますと、 劫の海を経ても、その果てはありません。 このように神通の力を示されることを、 多くの妙なる宮の神々が知っています。 億劫の修行によって成し遂げられた不可思议の功徳は、 その果てを求めても、誰も知ることはできません。 真理を説き、人々を喜ばせる―― 無尽光という神が、それを見ています。 十方のすべての広大な众生が、 すべての前に現れて仏を仰ぎ見ています。 静かな光明が世間を照らす―― この妙焔という神が、それを理解しています。 牟尼仏はあらゆる世に現れ、 すべての宮殿の中に座しておられます。 広大な法の雨をあまねく降らせる―― これは十方の神々の境界です。 諸仏の智慧は最も深く、 法において自在に、この世に現れ、 真実の理をことごとく明らかにされます。 威光という神は、これを悟って心に喜びを感じます。 さまざまな誤った見方と愚かさが暗い覆いとなり、 众生は迷いながら、常に流転を繰り返しています。 仏は妙なる法の門を開いて示されます―― この照方という神が、それを悟り入ることができました。 願いの門は広大で思い測ることもできず、 力のみなもとを修め整えて、すでに清らかです。 かつての願いの心が、すべて現れます―― この震音という神が、それを知りました。

復次，普興雲幢主水神，得平等利益一切眾生慈解脫門；海潮雲音主水神，得無邊法莊嚴解脫門；妙色輪髻主水神，得觀所應化方便普攝解脫門；善巧漩澓主水神，得普演諸佛甚深境界解脫門；離垢香積主水神，得普現清淨大光明解脫門；福橋光音主水神，得清淨法界無相無性解脫門；知足自在主水神，得無盡大悲海解脫門；淨喜善音主水神，得於菩薩眾會道場中為大歡喜藏解脫門；普現威光主水神，得以無礙廣大福德力普出現解脫門；吼聲遍海主水神，得觀察一切眾生發起如虛空調伏方便解脫門。

> さらにまた、普興雲幢主水神は、一切の衆生を平等に利益する慈しみの解脱の境地を得ておられます。海潮雲音主水神は、限りない法の荘厳の解脱の境地を得ておられます。妙色輪髻主水神は、応じて教化すべき対象を観じ、あまねく摂取する巧みな方便の解脱の境地を得ておられます。善巧漩澓主水神は、諸仏の深遠なる境界を広く説き示す解脱の境地を得ておられます。離垢香積主水神は、清浄なる大いなる光明をあまねく現じ出す解脱の境地を得ておられます。福橋光音主水神は、清浄なる法界は形なく本性もないという解脱の境地を得ておられます。知足自在主水神は、尽きることなき大悲の海の解脱の境地を得ておられます。淨喜善音主水神は、菩薩の衆会の道場において大いなる歓喜の蔵となる解脱の境地を得ておられます。普現威光主水神は、妨げることのない広大な福徳の力をもって、あまねく出現する解脱の境地を得ておられます。吼聲遍海主水神は、一切の衆生を観察し、虚空のような調伏の方便を引き起こす解脱の境地を得ておられます。

爾時，普興雲幢主水神，承佛威力，遍觀一切主水神眾而說頌言：

> そのとき、普興雲幢主水神は、仏の力を得て、すべての主水神の集まりを見渡し、次のように唱えました。

「清淨慈門剎塵數， 共生如來一妙相，一一諸相莫不然， 是故見者無厭足。世尊往昔修行時， 普詣一切如來所，種種修治無懈倦， 如是方便雲音入。佛於一切十方中， 寂然不動無來去，應化眾生悉令見， 此是髻輪之所知。如來境界無邊量， 一切眾生不能了，妙音演說遍十方， 此善旋神所行處。世尊光明無有盡， 充遍法界不思議，說法教化度眾生， 此淨香神所觀見。如來清淨等虛空， 無相無形遍十方，而令眾會靡不見， 此福光神善觀察。佛昔修習大悲門， 其心廣遍等眾生，是故如雲現於世， 此解脫門知足了。十方所有諸國土， 悉見如來坐於座，朗然開悟大菩提， 如是喜音之所入。如來所行無罣礙， 遍往十方一切剎，處處示現大神通， 普現威光已能悟。修習無邊方便行， 等眾生界悉充滿，神通妙用靡暫停， 吼聲遍海斯能入。」

> 清らかな慈しみの門は、塵の数ほどの国々に広がり、 すべてのものは如来の一つの妙なる姿として共に生まれています。 その一つ一つの姿はどれも同じではなく、 だからこそ、それを見る人は決して飽きることがありません。 世尊が昔、修行されたとき、 すべての如来のもとを訪ね歩かれました。 さまざまに修め整え、少しも怠ることはなく、 そのような方便の雲の音が、ここに入るのです。 仏はあらゆる十方の世界において、 静かに動かず、来ることも去ることもありません。 しかし衆生の心に応じて姿を現し、すべての人に見せてくださいます。 これを、髻輪(けいりん)という神がよく知っています。 如来の境界は限りなく広く、 すべての衆生が理解することはできません。 妙なる声で説法し、十方に響き渡る—— これが、善旋(ぜんせん)という神の行うところです。 世尊の光明は尽きることがなく、 法界(ほうかい)に満ちあふれて、思いはかることもできません。 法を説き、教えを広めて衆生を救われる—— これを、浄香(じょうこう)という神が観じ見ています。 如来の清らかさは虚空(こくう)に等しく、 形も姿もなく、十方に遍く広がっています。 それでも、集まった人々はみな、それを見ることができます。 これを、福光(ふっこう)という神がよく観察しています。 仏は昔、大いなる慈悲の門を修行され、 その心は広く、すべての衆生と等しく遍く及んでいます。 だからこそ、雲のようにこの世に現れるのです。 この解脱の門を、知足(ちそく)という神がよく理解しています。 十方にあるすべての国々のなかで、 如来が座にお座りになるのを、すべての人が見ます。 はっきりと開悟し、大いなる菩提(ぼだい)を得られる—— このように、喜音(きおん)という神がここに入るのです。 如来の行いは、何ものにも妨げられず、 十方のすべての国々へと遍く赴かれます。 その一つ一つの場で大いなる神通を現し、 広く威光を放たれる——すでに悟ることができました。 限りない方便の修行を積み、 すべての衆生の世界を平等に満たし、 神通の妙なるはたらきは、一瞬たりとも止まりません。 吼声(こうしょう)という神が、この大海のように広がる教えに入るのです。

復次，出現寶光主海神，得以等心施一切眾生福德海眾寶莊嚴身解脫門；不可壞金剛幢主海神，得巧方便守護一切眾生善根解脫門；不雜塵垢主海神，得能竭一切眾生煩惱海解脫門；恒住波浪主海神，得令一切眾生離惡道解脫門；吉祥寶月主海神，得普滅大癡暗解脫門；妙華龍髻主海神，得滅一切諸趣苦與安樂解脫門；普持光味主海神，得淨治一切眾生諸見愚癡性解脫門；寶焰華光主海神，得出生一切寶種性菩提心解脫門；金剛妙髻主海神，得不動心功德海解脫門；海潮雷音主海神，得普入法界三昧門解脫門。

> 次に、出現宝光主海神は、平等な心で一切の衆生に福徳の海を施し、多くの宝で荘厳された身を得る解脱の門を悟りました。不可壊金剛幢主海神は、巧みな方便で一切の衆生の善根を守る解脱の門を悟りました。不雑塵垢主海神は、一切の衆生の煩悩の海を涸らすことができる解脱の門を悟りました。恒住波浪主海神は、一切の衆生を悪道から離れさせる解脱の門を悟りました。吉祥宝月主海神は、大きな愚かさの闇を普遍的に滅する解脱の門を悟りました。妙華龍髻主海神は、一切の迷いの世界の苦しみを滅し、安楽を与える解脱の門を悟りました。普持光味主海神は、一切の衆生の誤った見方と愚かさを清める解脱の門を悟りました。宝焔華光主海神は、一切の宝の性質を持つ菩提心を生み出す解脱の門を悟りました。金剛妙髻主海神は、動かない心の功徳の海の解脱の門を悟りました。海潮雷音主海神は、法界に普遍的に入る三昧の門の解脱の門を悟りました。

爾時，出現寶光主海神，承佛威力，普觀一切主海神眾而說頌言：

> そのとき、宝の光を現す海の神の主は、仏の力をお借りして、すべての海の神の主たちを広く見渡し、次のように讃えた。

「不可思議大劫海， 供養一切諸如來，普以功德施群生， 是故端嚴最無比。一切世間皆出現， 眾生根欲靡不知，普為弘宣大法海， 此是堅幢所欣悟。 一切世間眾導師， 法雲大雨不可測， 消竭無窮諸苦海， 此離垢塵入法門。一切眾生煩惱覆， 流轉諸趣受眾苦，為其開示如來境， 普水宮神入此門。佛於難思劫海中， 修行諸行無有盡，永截眾生癡惑網， 寶月於此能明入。佛見眾生常恐怖， 流轉生死大海中，示彼如來無上道， 龍髻悟解生欣悅。諸佛境界不思議， 法界虛空平等相，能淨眾生癡惑網， 如是持味能宣說。佛眼清淨不思議， 一切境界悉該覽，普示眾生諸妙道， 此是華光心所悟。魔軍廣大無央數， 一剎那中悉摧滅，心無傾動難測量， 金剛妙髻之方便。普於十方演妙音， 其音法界靡不周，此是如來三昧境， 海潮音神所行處。」

> 不可思議な長い時間の海で、すべての如来に供養し、 その功德をすべての生きとし生けるものに施す。だからこそ、その姿はこの上なく端正である。 すべての世界に現れ、生きとし生けるものの素質や願いを知らないことはない。 広く大きな法の海を宣べ伝える。これが堅幢が喜び悟ったところである。 すべての世界の導き手たちは、法の雲となり大雨を降らせる。その量は測り知れない。 尽きることのない苦しみの海を涸らす。これが離垢塵が法門に入った所以である。 すべての生きとし生けるものは煩惱に覆われ、様々な境涯を流転して多くの苦しみを受ける。 そのために如来の境地を開き示す。普水宮の神はこの門に入った。 仏は想像を絶する長い時間の海で、限りなく修行を積み、 生きとし生けるものの愚かさと迷いの網を永遠に断ち切る。宝月はここを明らかに悟り入った。 仏は生きとし生けるものが常に恐れ、生死の大海を流転するのを見て、 彼らに如来の無上の道を示す。龍髻は悟り解いて喜びを生じた。 諸仏の境地は不可思議であり、法界と虚空は平等な姿である。 生きとし生けるものの愚かさと迷いの網を清めることができる。このように持味は説き示すことができた。 仏の清らかな眼は不可思議で、すべての境地を余すところなく見渡す。 すべての生きとし生けるものに様々な妙なる道を普く示す。これが華光の心が悟ったところである。 魔の軍勢は広大で数えきれないほどだが、一瞬のうちにすべて打ち破る。 その心は揺らぐことなく測りがたい。金剛妙髻の巧みな手段である。 十方すべての世界で妙なる音を演べ、その音は法界に遍く届かないところはない。 これが如来の三昧の境地であり、海潮音の神が行じるところである。

復次，普發迅流主河神，得普雨無邊法雨解脫門；普潔泉澗主河神，得普現一切眾生前令永離煩惱解脫門；離塵淨眼主河神，得以大悲方便普滌一切眾生諸惑塵垢解脫門；十方遍吼主河神，得恒出饒益眾生音解脫門；普救護眾生主河神，得於一切含識中恒起無惱害慈解脫門；無熱淨光主河神，得普示一切清涼善根解脫門；普生歡喜主河神，得修行具足施令一切眾生永離慳著解脫門；廣德勝幢主河神，得作一切歡喜福田解脫門；光照普世主河神，得能令一切眾生雜染者清淨瞋毒者歡喜解脫門；海德光明主河神，得能令一切眾生入解脫海恒受具足樂解脫門。

> 次に、普発迅流主河神は、無辺の法の雨を普く降らせる解脱の門を得た。普潔泉澗主河神は、すべての衆生の前に普く現れ、永遠に煩悩から離れさせる解脱の門を得た。離塵浄眼主河神は、大悲の方便によってすべての衆生の惑いの塵垢を普く洗い清める解脱の門を得た。十方遍吼主河神は、絶えず衆生を益する声を発する解脱の門を得た。普救護衆生主河神は、すべての生きとし生けるものに対して、常に悩ませ害することのない慈しみを起こす解脱の門を得た。無熱浄光主河神は、すべての清涼な善根を普く示す解脱の門を得た。普生歓喜主河神は、修行によって施しを具足し、すべての衆生を永遠に吝嗇と執着から離れさせる解脱の門を得た。広徳勝幢主河神は、すべての喜びの福田となる解脱の門を得た。光照普世主河神は、すべての衆生の汚れを清め、怒りに毒された者を喜ばせる解脱の門を得た。海徳光明主河神は、すべての衆生を解脱の海に入らせ、常に円満な楽しみを受けさせる解脱の門を得た。

爾時，普發迅流主河神，承佛威力，遍觀一切主河神眾而說頌言：

> そのとき、普発迅流（ふはつじんる）という河の神は、仏の力を借りて、すべての河の神々を見渡し、次のように詠みました。

「如來往昔為眾生， 修治法海無邊行，譬如霈澤清炎暑， 普滅眾生煩惱熱。佛昔難宣無量劫， 以願光明淨世間，諸根熟者令悟道， 此普潔神心所悟。大悲方便等眾生， 悉現其前常化誘，普使淨治煩惱垢， 淨眼見此深歡悅。佛演妙音普使聞， 眾生愛樂心歡喜，悉使滌除無量苦， 此遍吼神之解脫。佛昔修習菩提行， 為利眾生無量劫，是故光明遍世間， 護神憶念生歡喜。佛昔修行為眾生， 種種方便令成熟，普淨福海除眾苦， 無熱見此心欣慶。施門廣大無窮盡， 一切眾生咸利益，能令見者無慳著， 此普喜神之所悟。佛昔修行實方便， 成就無邊功德海，能令見者靡不欣， 此勝幢神心悟悅。眾生有垢咸淨治， 一切怨害等生慈，故得光照滿虛空， 普世河神見歡喜。佛是福田功德海， 能令一切離諸惡，乃至成就大菩提， 此海光神之解脫。」

> 如来は昔、众生のために、法海の果てしない修行を積まれた。 それはまるで、日照りの暑さを清らかな雨が洗い流すように、众生の煩悩の熱をことごとく消し去るものである。 仏は昔、無量劫の間説きがたいことを、願いの光明をもって世間を浄めた。 諸々の感覚が熟した者を悟りへと導く——これが普潔神が悟ったことである。 大悲と方便は众生と等しく、すべての者の前に現れて常に教化し導き、 煩悩の汚れをことごとく浄める——浄眼はこれを見て深く歓喜した。 仏は妙なる音を演べてすべての者に聞かせ、众生は愛し楽しみ心に喜び、 無量の苦しみをことごとく洗い清める——これが遍吼神の解脱である。 仏は昔、菩提の修行を積み、众生を利益するため無量劫の間、 そのために光明が世間に遍く満ちた——護神は思い起こして喜びを生じた。 仏は昔、众生のために修行し、さまざまな方便で成熟させ、 福の海を浄め諸々の苦を除いた——無熱はこれを見て心に喜び祝った。 施しの門は広大で尽きることなく、一切の众生を等しく利益し、 見る者から慳みと執着をなくさせる——これが普喜神の悟ったことである。 仏は昔、真実の方便を修行し、果てしない功德の海を成就され、 見る者すべてを喜ばせずにはおかない——勝幢神は心に悟りの喜びを得た。 众生の汚れをことごとく浄め、一切の怨みや害する者にも等しく慈しみを生じ、 それゆえ光明が虚空に満ちた——普世河神はこれを見て歓喜した。 仏は福田であり功德の海であり、一切の者を諸々の悪から離れさせ、 さらには大いなる菩提を成就させる——これが海光神の解脱である。

復次，柔軟勝味主稼神，得與一切眾生法滋味令成就佛身解脫門；時華淨光主稼神，得能令一切眾生受廣大喜樂解脫門；色力勇健主稼神，得以一切圓滿法門淨諸境界解脫門；增益精氣主稼神，得見佛大悲無量神通變化力解脫門；普生根果主稼神，得普現佛福田令下種無失壞解脫門；妙嚴環髻主稼神，得普發眾生淨信華解脫門；潤澤淨華主稼神，得大慈愍濟諸眾生令增長福德海解脫門；成就妙香主稼神，得廣開示一切行法解脫門；見者愛樂主稼神，得能令法界一切眾生捨離懈怠憂惱等諸惡普清淨解脫門；離垢光明主稼神，得觀察一切眾生善根隨應說法令眾會歡喜滿足解脫門。

> 次に、柔軟勝味主稼神は、すべての生きとし生けるものに法の味わいを与え、仏の身体を成就させる解脱の門を得た。時華浄光主稼神は、すべての生きとし生けるものに広大な喜びを与える解脱の門を得た。色力勇健主稼神は、すべての円満な法門によって諸々の境界を清める解脱の門を得た。増益精気主稼神は、仏の大悲の無量の神通変化の力を見る解脱の門を得た。普生根果主稼神は、仏の福田をあまねく現し、種をまく者が損なわれることのない解脱の門を得た。妙厳環髻主稼神は、すべての生きとし生けるものに清らかな信の花をあまねく咲かせる解脱の門を得た。潤沢浄華主稼神は、大いなる慈しみによってすべての生きとし生けるものを救い、福徳の海を増大させる解脱の門を得た。成就妙香主稼神は、すべての修行の法を広く説き示す解脱の門を得た。見者愛楽主稼神は、法界のすべての生きとし生けるものが懈怠や憂い悩みなどの諸々の悪を捨て離れ、あまねく清らかになる解脱の門を得た。離垢光明主稼神は、すべての生きとし生けるものの善根を観察し、それに応じて法を説き、集まった人々を喜び満たす解脱の門を得た。

爾時，柔軟勝味主稼神，承佛威力，遍觀一切主稼神眾而說頌言：

> そのとき、柔軟で勝れた味わいを持つ、作物をつかさどる神は、仏の力をお借りして、すべての作物の神々をじっくり見渡し、次のように讃えた。

「如來無上功德海， 普現明燈照世間，一切眾生咸救護， 悉與安樂無遺者。世尊功德無有邊， 眾生聞者不唐捐，悉使離苦常歡喜， 此是時華之所入。善逝諸力皆圓滿， 功德莊嚴現世間，一切眾生悉調伏， 此法勇力能明證。佛昔修治大悲海， 其心念念等世間，是故神通無有邊， 增益精氣能觀見。佛遍世間常現前， 一切方便無空過，悉淨眾生諸惑惱， 此普生神之解脫。佛是世間大智海， 放淨光明無不遍，廣大信解悉從生， 如是嚴髻能明入。如來觀世起慈心， 為利眾生而出現，示彼恬怡最勝道， 此淨華神之解脫。善逝所修清淨行， 菩提樹下具宣說，如是教化滿十方， 此妙香神能聽受。佛於一切諸世間， 悉使離憂生大喜，所有根欲皆治淨， 可愛樂神斯悟入。如來出現於世間， 普觀眾生心所樂，種種方便而成熟， 此淨光神解脫門。」

> 如来の無上の功徳の海は、 普く明るい灯を現して世間を照らし、 一切の衆生をことごとく救い護り、 みなに安楽を与えて、ひとりも漏らすことはない。 世尊の功徳は限りがなく、 これを聞く者は誰ひとり無駄にすることなく、 みな苦しみを離れて常に喜びに満ちる。 これが時華の神が悟りに入った門である。 善逝の諸力はすべて円満で、 功徳に飾られて世間に現れ、 一切の衆生をことごとく調え伏せる。 この法は勇気ある力がよく証明する。 仏は昔、大いなる慈悲の海を修め整え、 その心は一念一念、世間と等しく、 それゆえ神通に限りがなく、 精気を増し益してよく観ることができる。 仏は世間に遍く常に現れ、 一切の方便に空しい過ちはなく、 衆生のすべての迷いと悩みを清める。 これが普生の神の解脱である。 仏は世間の大きな智慧の海、 清らかな光明を放ち、遍く照らさないところはなく、 広く大きな信と理解はみなそこから生まれる。 このように厳髻の神はよく明らかに悟りに入る。 如来は世間を観て慈しみの心を起こし、 衆生を利益するために姿を現し、 かの安らかで最も勝れた道を示される。 これが浄華の神の解脱である。 善逝が修めた清らかな行いは、 菩提樹の下でことごとく説き示され、 そのように教化すること十方に満ちている。 この妙香の神はよく聞き受けとめる。 仏は一切の世間において、 みな憂いを離れさせ大きな喜びを生じさせ、 すべての感官の欲をことごとく調え清める。 愛楽の神はここに悟り入る。 如来が世間に出現し、 普く衆生の心の好むところを観て、 さまざまな方便で成熟させる。 これが浄光の神の解脱の門である。

復次，吉祥主藥神，得普觀一切眾生心而勤攝取解脫門；栴檀林主藥神，得以光明攝眾生俾見者無空過解脫門；離塵光明主藥神，得能以淨方便滅一切眾生煩惱解脫門；名稱普聞主藥神，得能以大名稱增長無邊善根海解脫門；毛孔現光主藥神，得大悲幢速赴一切病境界解脫門；破暗清淨主藥神，得療治一切盲冥眾生令智眼清淨解脫門；普發吼聲主藥神，得能演佛音說諸法差別義解脫門；蔽日光幢主藥神，得能作一切眾生善知識令見者咸生善根解脫門；明見十方主藥神，得清淨大悲藏能以方便令生信解解脫門；普發威光主藥神，得方便令念佛滅一切眾生病解脫門。

> また、吉祥主薬神は、すべての衆生の心を普遍に見て、勤めて摂取する解脱の門を得ました。栴檀林主薬神は、光明によって衆生を摂取し、見る者が空しく過ごすことのないようにする解脱の門を得ました。離塵光明主薬神は、清らかな方便によってすべての衆生の煩悩を滅する解脱の門を得ました。名称普聞主薬神は、大きな名声によって限りない善根の海を増やす解脱の門を得ました。毛孔現光主薬神は、大悲の幢によって速やかにすべての病の境界に赴く解脱の門を得ました。破暗清浄主薬神は、すべての盲冥の衆生を療治して智慧の眼を清らかにする解脱の門を得ました。普発吼声主薬神は、仏の音声を演べて諸法の差別の義を説く解脱の門を得ました。蔽日光幢主薬神は、すべての衆生の善知識となって、見る者がみな善根を生じるようにする解脱の門を得ました。明見十方主薬神は、清浄な大悲の蔵によって方便をもって信解を生じさせる解脱の門を得ました。普発威光主薬神は、方便によって念仏させ、すべての衆生の病を滅する解脱の門を得ました。

爾時，吉祥主藥神，承佛威力，遍觀一切主藥神眾而說頌言：

> そのとき、吉祥主薬神は仏の力をお借りして、すべての主薬神の集まりを見渡し、次のように讃えた。

「如來智慧不思議， 悉知一切眾生心，能以種種方便力， 滅彼群迷無量苦。大雄善巧難測量， 凡有所作無空過，必使眾生諸苦滅， 栴檀林神能悟此。汝觀諸佛法如是， 往悉勤修無量劫，而於諸有無所著， 此離塵光所入門。佛百千劫難可遇， 若有得見及聞名，必令獲益無空過， 此普稱神之所了。如來一一毛孔中， 悉放光明滅眾患，世間煩惱皆令盡， 此現光神所入門。一切眾生癡所盲， 惑業眾苦無量別，佛悉蠲除開智照， 如是破暗能觀見。如來一音無限量， 能開一切法門海，眾生聽者悉了知， 此是大音之解脫。汝觀佛智難思議， 普現諸趣救群生，能令見者皆從化， 此蔽日幢深悟了。如來大悲方便海， 為利世間而出現，廣開正道示眾生， 此見方神能了達。如來普放大光明， 一切十方無不照，令隨念佛生功德， 此發威光解脫門。」

> 如来の智慧は思いはかることもできず、 すべての生きとし生けるものの心をことごとく知り、 さまざまな巧みな方法の力をもって、 迷える者たちの無量の苦しみを消してくださる。 偉大な仏のお働きははかり知れず、 なさることにはむだがなく、 必ずすべての生きとし生けるものの苦しみを滅ぼされる―― 栴檀林の神はこのことを悟った。 よく見なさい、仏の法とはこのようであり、 過去には無量の劫のあいだ励み修行してこられ、 すべての存在に執着することがない―― これが離塵光の入る門である。 仏に百千の劫を経ても出会うことは難しい。 もし見ることができ、あるいは名を聞くことがあれば、 必ず利益を得てむだになることはない―― これが普称神の悟ったところである。 如来の一本一本の毛穴から、 ことごとく光明を放ち、すべての悩みを滅ぼし、 世間の煩悩をすべて尽きさせられる―― これが現光神の入る門である。 すべての生きとし生けるものは愚かさに目をくらまされ、 迷いと業による多くの苦しみは無量に異なっている。 仏はことごとく取り除き、智慧の光を開いてくださる―― このように闇を破ることを観見できるのである。 如来のひとつの声は限りなく、 すべての法の門の海を開き、 聞く者はだれもみな理解することができる―― これが大音の解脱である。 よく見なさい、仏の智慧は思いはかることもできず、 すべての世界に現れて生きとし生けるものを救い、 見る者をみな教化へと導かれる―― これが蔽日幢の深く悟ったところである。 如来の大悲と方便の海は、 世間を利益するために現れ、 広く正道を開いて生きとし生けるものに示される―― これが見方神の悟り達したところである。 如来は広く大きな光明を放ち、 すべての十方に照らさないところはない。 念仏に従って功德を生じさせる―― これが威光を発する解脱の門である。

復次，布華如雲主林神，得廣大無邊智海藏解脫門；擢幹舒光主林神，得廣大修治普清淨解脫門；生芽發耀主林神，得增長種種淨信芽解脫門；吉祥淨葉主林神，得一切清淨功德莊嚴聚解脫門；垂布焰藏主林神，得普門清淨慧恒周覽法界解脫門；妙莊嚴光主林神，得普知一切眾生行海而興布法雲解脫門；可意雷聲主林神，得忍受一切不可意聲演清淨音解脫門；香光普遍主林神，得十方普現昔所修治廣大行境界解脫門；妙光迴耀主林神，得以一切功德法饒益世間解脫門；華果光味主林神，得能令一切見佛出興常敬念不忘莊嚴功德藏解脫門。

爾時，布華如雲主林神，承佛威力，普觀一切主林神眾而說頌言：

「佛昔修習菩提行， 福德智慧悉成滿，一切諸力皆具足， 放大光明出世間。悲門無量等眾生， 如來往昔普淨治，是故於世能為益， 此擢幹神之所了。若有眾生一見佛， 必使入於深信海，普示一切如來道， 此妙芽神之解脫。一毛所集諸功德， 劫海宣揚不可盡，諸佛方便難思議， 淨葉能明此深義。我念如來於往昔， 供養剎塵無量佛，一一佛所智漸明， 此焰藏神之所了。一切眾生諸行海， 世尊一念悉了知，如是廣大無礙智， 妙莊嚴神能悟入。恒演如來寂妙音， 普生無等大歡喜，隨其解欲皆令悟， 此是雷音所行法。如來示現大神通， 十方國土皆周遍，佛昔修行悉令見， 此普香光所入門。眾生譣詖不修德， 迷惑沈流生死中，為彼闡明眾智道， 此妙光神之所見。佛為業障諸眾生， 經於億劫時乃現，其餘念念常令見， 此味光神所觀察。」

復次，寶峯開華主山神，得入大寂定光明解脫門；華林妙髻主山神，得修集慈善根成熟不可思議數眾生解脫門；高幢普照主山神，得觀察一切眾生心所樂嚴淨諸根解脫門；離塵寶髻主山神，得無邊劫海勤精進無厭怠解脫門；光照十方主山神，得以無邊功德光普覺悟解脫門；大力光明主山神，得能自成熟復令眾生捨離愚迷行解脫門；威光普勝主山神，得拔一切苦使無有餘解脫門；微密光輪主山神，得演教法光明顯示一切如來功德解脫門；普眼現見主山神，得令一切眾生乃至於夢中增長善根解脫門；金剛堅固眼主山神，得出現無邊大義海解脫門。

爾時，開華匝地主山神，承佛威力，普觀一切主山神眾而說頌言：

「往修勝行無有邊， 今獲神通亦無量，法門廣闢如塵數， 悉使眾生深悟喜。眾相嚴身遍世間， 毛孔光明悉清淨，大慈方便示一切， 華林妙髻悟此門。佛身普現無有邊， 十方世界皆充滿，諸根嚴淨見者喜， 此法高幢能悟入。歷劫勤修無懈倦， 不染世法如虛空，種種方便化群生， 悟此法門名寶髻。眾生盲暗入險道， 佛哀愍彼舒光照，普使世間從睡覺， 威光悟此心生喜。昔在諸有廣修行， 供養剎塵無數佛，令眾生見發大願， 此地大力能明入。見諸眾生流轉苦， 一切業障恒纏覆，以智慧光悉滅除， 此普勝神之解脫。一一毛孔出妙音， 隨眾生心讚諸佛，悉遍十方無量劫， 此是光輪所入門。佛遍十方普現前， 種種方便說妙法，廣益眾生諸行海， 此現見神之所悟。法門如海無邊量， 一音為說悉令解，一切劫中演不窮， 入此方便金剛目。」

復次，普德淨華主地神，得以慈悲心念念普觀一切眾生解脫門；堅福莊嚴主地神，得普現一切眾生福德力解脫門；妙華嚴樹主地神，得普入諸法出生一切佛剎莊嚴解脫門；普散眾寶主地神，得修習種種諸三昧令眾生除障垢解脫門；淨目觀時主地神，得令一切眾生常遊戲快樂解脫門；金色妙眼主地神，得示現一切清淨身調伏眾生解脫門；香毛發光主地神，得了知一切佛功德海大威力解脫門；寂音悅意主地神，得普攝持一切眾生言音海解脫門；妙華旋髻主地神，得充滿佛剎離垢性解脫門；金剛普持主地神，得一切佛法輪所攝持普出現解脫門。

爾時，普德淨華主地神，承佛威力，普觀一切主地神眾而說頌言：

「如來往昔念念中， 大慈悲門不可說，如是修行無有已， 故得堅牢不壞身。三世眾生及菩薩， 所有一切眾福聚，悉現如來毛孔中， 福嚴見已生歡喜。廣大寂靜三摩地， 不生不滅無來去，嚴淨國土示眾生， 此樹華神之解脫。佛於往昔修諸行， 為令眾生消重障，普散眾寶主地神， 見此解脫生歡喜。如來境界無邊際， 念念普現於世間，淨目觀時主地神， 見佛所行心慶悅。妙音無限不思議， 普為眾生滅煩惱，金色眼神能了悟， 見佛無邊勝功德。一切色形皆化現， 十方法界悉充滿，香毛發光常見佛， 如是普化諸眾生。妙音普遍於十方， 無量劫中為眾說，悅意地神心了達， 從佛得聞深敬喜。佛毛孔出香焰雲， 隨眾生心遍世間，一切見者皆成熟， 此是華旋所觀處。堅固難壞如金剛， 不可傾動逾須彌，佛身如是處世間， 普持得見生歡喜。」

復次，寶峯光耀主城神，得方便利益眾生解脫門；妙嚴宮殿主城神，得知眾生根教化成熟解脫門；清淨喜寶主城神，得常歡喜令一切眾生受諸福德解脫門；離憂清淨主城神，得救諸怖畏大悲藏解脫門；華燈焰眼主城神，得普明了大智慧解脫門；焰幢明現主城神，得普方便示現解脫門；盛福威光主城神，得普觀察一切眾生令修廣大福德海解脫門；淨光明身主城神，得開悟一切愚暗眾生解脫門；香幢莊嚴主城神，得觀如來自在力普遍世間調伏眾生解脫門；寶峯光目主城神，得能以大光明破一切眾生障礙山解脫門。

爾時，寶峯光耀主城神，承佛威力，普觀一切主城神眾而說頌言：

「導師如是不思議， 光明遍照於十方，眾生現前悉見佛， 教化成熟無央數。諸眾生根各差別， 佛悉了知無有餘，妙嚴宮殿主城神， 入此法門心慶悅。如來無量劫修行， 護持往昔諸佛法，意常承奉生歡喜， 妙寶城神悟此門。如來昔已能除遣， 一切眾生諸恐怖，而恒於彼起慈悲， 此離憂神心悟喜。佛智廣大無有邊， 譬如虛空不可量，華目城神斯悟悅， 能學如來之妙慧。如來色相等眾生， 隨其樂欲皆令見，焰幢明現心能悟， 習此方便生歡喜。如來往修眾福海， 清淨廣大無邊際，福德幢光於此門， 觀察了悟心欣慶。眾生愚迷諸有中， 如世生盲卒無覩，佛為利益興於世， 清淨光神入此門。如來自在無有邊， 如雲普遍於世間，乃至現夢令調伏， 此是香幢所觀見。眾生癡暗如盲瞽， 種種障蓋所纏覆，佛光照徹普令開， 如是寶峯之所入。」

復次，淨莊嚴幢道場神，得出現供養佛廣大莊嚴具誓願力解脫門；須彌寶光道場神，得現一切眾生前成就廣大菩提行解脫門；雷音幢相道場神，得隨一切眾生心所樂令見佛於夢中為說法解脫門；雨華妙眼道場神，得能雨一切難捨眾寶莊嚴具解脫門；清淨焰形道場神，得能現妙莊嚴道場廣化眾生令成熟解脫門；華纓垂髻道場神，得隨根說法令生正念解脫門；雨寶莊嚴道場神，得能以辯才普雨無邊歡喜法解脫門；勇猛香眼道場神，得廣稱讚諸佛功德解脫門；金剛彩雲道場神，得示現無邊色相樹莊嚴道場解脫門；蓮華光明道場神，得菩提樹下寂然不動而充遍十方解脫門；妙光照耀道場神，得顯示如來種種力解脫門。

爾時，淨莊嚴幢道場神，承佛威力，普觀一切道場神眾而說頌言；

「我念如來往昔時， 於無量劫所修行，諸佛出興咸供養， 故獲如空大功德。佛昔修行無盡施， 無量剎土微塵等，須彌光照菩提神， 憶念善逝心欣慶。如來色相無有窮， 變化周流一切剎，乃至夢中常示現， 雷幢見此生歡喜。昔行捨行無量劫， 能捨難捨眼如海，如是捨行為眾生， 此妙眼神能悟悅。無邊色相寶焰雲， 現菩提場遍世間，焰形清淨道場神， 見佛自在生歡喜。眾生行海無有邊， 佛普彌綸雨法雨，隨其根解除疑惑， 華纓悟此心歡喜。無量法門差別義， 辯才大海皆能入，雨寶嚴具道場神， 於心念念恒如是。於不可說一切土， 盡世言辭稱讚佛，故獲名譽大功德， 此勇眼神能憶念。種種色相無邊樹， 普現菩提樹王下，金剛彩雲悟此門， 恒觀道樹生歡喜。十方邊際不可得， 佛坐道場智亦然，蓮華步光淨信心， 入此解脫深生喜。道場一切出妙音， 讚佛難思清淨力，及以成就諸因行， 此妙光神能聽受。」

復次，寶印手足行神，得普雨眾寶生廣大歡喜解脫門；蓮華光足行神，得示現佛身坐一切光色蓮華座令見者歡喜解脫門；最勝華髻足行神，得一一心念中建立一切如來眾會道場解脫門；攝諸善見足行神，得舉足發步悉調伏無邊眾生解脫門；妙寶星幢足行神，得念念中化現種種蓮華網光明普雨眾寶出妙音聲解脫門；樂吐妙音足行神，得出生無邊歡喜海解脫門；栴檀樹光足行神，得以香風普覺一切道場眾會解脫門；蓮華光明足行神，得一切毛孔放光明演微妙法音解脫門；微妙光明足行神，得其身遍出種種光明網普照耀解脫門；積集妙華足行神，得開悟一切眾生令生善根海解脫門。

爾時，寶印手足行神，承佛神力，遍觀一切足行神眾而說頌言：

「佛昔修行無量劫， 供養一切諸如來，心恒慶悅不疲厭， 喜門深大猶如海。念念神通不可量， 化現蓮華種種香，佛坐其上普遊往， 紅色光神皆覩見。諸佛如來法如是， 廣大眾會遍十方，普現神通不可議， 最勝華神悉明矚。十方國土一切處， 於中舉足若下足，悉能成就諸群生， 此善見神心悟喜。如眾生數普現身， 此一一身充法界，悉放淨光雨眾寶， 如是解脫星幢入。如來境界無邊際， 普雨法雨皆充滿，眾會覩佛生歡喜， 此妙音聲之所見。佛音聲量等虛空， 一切音聲悉在中，調伏眾生靡不遍， 如是栴檀能聽受。一切毛孔出化音， 闡揚三世諸佛名，聞此音者皆歡喜， 蓮華光神如是見。佛身變現不思議， 步步色相猶如海，隨眾生心悉令見， 此妙光明之所得。十方普現大神通， 一切眾生悉開悟，眾妙華神於此法， 見已心生大歡喜。」

復次，淨喜境界身眾神，得憶佛往昔誓願海解脫門；光照十方身眾神，得光明普照無邊世界解脫門；海音調伏身眾神，得大音普覺一切眾生令歡喜調伏解脫門；淨華嚴髻身眾神，得身如虛空周遍住解脫門；無量威儀身眾神，得示一切眾生諸佛境界解脫門；最勝光嚴身眾神，得令一切飢乏眾生色力滿足解脫門；淨光香雲身眾神，得除一切眾生煩惱垢解脫門；守護攝持身眾神，得轉一切眾生愚癡魔業解脫門；普現攝化身眾神，得普於一切世主宮殿中顯示莊嚴相解脫門；不動光明身眾神，得普攝一切眾生皆令生清淨善根解脫門。

爾時，淨喜境界身眾神，承佛威力，普觀一切身眾神眾而說頌言：

「我憶須彌塵劫前， 有佛妙光出興世，世尊於彼如來所， 發心供養一切佛。如來身放大光明， 其光法界靡不充，眾生遇者心調伏， 此照方神之所見。如來聲震十方國， 一切言音悉圓滿，普覺群生無有餘， 調伏聞此心歡慶。佛身清淨恒寂滅， 普現眾色無諸相，如是遍住於世間， 此淨華神之所入。導師如是不思議， 隨眾生心悉令見，或坐或行或時住， 無量威儀所悟門。佛百千劫難逢遇， 出興利益能自在，令世悉離貧窮苦， 最勝光嚴入斯處。如來一一齒相間， 普放香燈光焰雲，滅除一切眾生惑， 離垢雲神如是見。眾生染惑為重障， 隨逐魔徑常流轉，如來開示解脫道， 守護執持能悟入。我觀如來自在力， 光布法界悉充滿，處王宮殿化眾生， 此普現神之境界。眾生迷妄具眾苦， 佛在其中常救攝，皆令滅惑生喜心， 不動光神所觀見。」

復次，妙色那羅延執金剛神，得見如來示現無邊色相身解脫門；日輪速疾幢執金剛神，得佛身一一毛如日輪現種種光明雲解脫門；須彌華光執金剛神，得化現無量身大神變解脫門；清淨雲音執金剛神，得無邊隨類音解脫門；妙臂天主執金剛神，得現為一切世間主開悟眾生解脫門；可愛樂光明執金剛神，得普開示一切佛法差別門咸盡無遺解脫門；大樹雷音執金剛神，得以可愛樂莊嚴具攝一切樹神解脫門；師子王光明執金剛神，得如來廣大福莊嚴聚皆具足明了解脫門；密焰吉祥目執金剛神，得普觀察險惡眾生心為現威嚴身解脫門；蓮華摩尼髻執金剛神，得普雨一切菩薩莊嚴具摩尼髻解脫門。

爾時，妙色那羅延執金剛神，承佛威力，普觀一切執金剛神眾而說頌言：

「汝應觀法王， 法王法如是，色相無有邊， 普現於世間。佛身一一毛， 光網不思議，譬如淨日輪， 普照十方國。如來神通力， 法界悉周遍，一切眾生前， 示現無盡身。如來說法音， 十方莫不聞，隨諸眾生類， 悉令心滿足。眾見牟尼尊， 處世宮殿中，普為諸群生， 闡揚於大法。法海漩澓處， 一切差別義，種種方便門， 演說無窮盡。無邊大方便， 普應十方國，遇佛淨光明， 悉見如來身。供養於諸佛， 億剎微塵數，功德如虛空， 一切所瞻仰。神通力平等， 一切剎皆現，安坐妙道場， 普現眾生前。焰雲普照明， 種種光圓滿，法界無不及， 示佛所行處。」

> 汝は法王を観るべし、法王の法はかくの如し。 色相は辺なく、世間に普く現ず。 仏身の一々の毛より、光の網は不可思議、 譬えば浄き日輪の如く、十方の国を普照す。 如来の神通力は、法界に悉く周遍し、 一切衆生の前に、尽きせぬ身を示現す。 如来の説く法の音は、十方に聞こえざるなく、 諸の衆生の類に随い、悉くその心を満足せしむ。 衆、牟尼尊を見るに、世の宮殿の中に処し、 普く諸の群生の為に、大法を闡揚す。 法海の渦巻く処に、一切の差別の義、 種々の方便の門を、演説して窮まりなし。 辺なき大方便は、十方の国に普く応じ、 仏の浄光明に遇えば、悉く如来の身を見る。 諸仏を供養すること、億剎微塵の数、 功徳は虚空の如く、一切の瞻仰する所。 神通力は平等に、一切の刹に皆現じ、 妙なる道場に安坐し、衆生の前に普く現ず。 焰雲は普く照明し、種々の光は円満せり、 法界に及ばざるなく、仏の行く処を示す。

## 大方廣佛華嚴經卷第四

> 大方広仏華厳経　第四巻