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title: "大方廣佛華嚴經 · 2 如來現相品"
description: "大方廣佛華嚴經，又称华严经，由唐代实叉难陀翻译，是佛教重要经典之一。该经成书于印度，后传入中国，成为华严宗的根本经典。内容主要阐述佛陀证悟的无限境界，强调法界缘起、事事无碍的哲学思想，展现宇宙万物相互融通的华严世界观。经中通过善财童子五十三参的故事，揭示菩萨修行的次第与圆满境界。华严经在大乘佛教中地位崇高，被誉为经中之王，对汉传佛教思想影响深远，尤其为华严宗、禅宗等宗派所重视。其广博深奥的教义，成为研究佛教哲学与修行实践的重要依据。"
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## 大方廣佛華嚴經卷第六

> 大方広仏華厳経 巻第六

于闐國三藏實叉難陀奉　制譯

> 于闐国の三蔵法師・実叉難陀が、詔により漢訳

### 如來現相品第二

> 如来現相品 第二

爾時，諸菩薩及一切世間主，作是思惟：「云何是諸佛地？云何是諸佛境界？云何是諸佛加持？云何是諸佛所行？云何是諸佛力？云何是諸佛無所畏？云何是諸佛三昧？云何是諸佛神通？云何是諸佛自在？云何是諸佛無能攝取？云何是諸佛眼？云何是諸佛耳？云何是諸佛鼻？云何是諸佛舌？云何是諸佛身？云何是諸佛意？云何是諸佛身光？云何是諸佛光明？云何是諸佛聲？云何是諸佛智？唯願世尊，哀愍我等，開示演說！又，十方世界海一切諸佛，皆為諸菩薩說世界海、眾生海、法界安立海、佛海、佛波羅蜜海、佛解脫海、佛變化海、佛演說海、佛名號海、佛壽量海，及一切菩薩誓願海、一切菩薩發趣海、一切菩薩助道海、一切菩薩乘海、一切菩薩行海，一切菩薩出離海、一切菩薩神通海、一切菩薩波羅蜜海、一切菩薩地海、一切菩薩智海。願佛世尊，亦為我等，如是而說！」

> その時、諸菩薩とすべての世間の主たちは、このように思いました。 「いったい、諸仏の境地とは何でしょうか？ 諸仏の境界とは何でしょうか？ 諸仏の加護とは何でしょうか？ 諸仏の行いとは何でしょうか？ 諸仏の力とは何でしょうか？ 諸仏の無畏とは何でしょうか？ 諸仏の三昧とは何でしょうか？ 諸仏の神通とは何でしょうか？ 諸仏の自在とは何でしょうか？ 諸仏が誰にも制せられないとは何でしょうか？ 諸仏の眼とは何でしょうか？ 諸仏の耳とは何でしょうか？ 諸仏の鼻とは何でしょうか？ 諸仏の舌とは何でしょうか？ 諸仏の身とは何でしょうか？ 諸仏の意とは何でしょうか？ 諸仏の身光とは何でしょうか？ 諸仏の光明とは何でしょうか？ 諸仏の声とは何でしょうか？ 諸仏の智慧とは何でしょうか？ どうか世尊よ、私たちを哀れみ、これらを明らかにお説きくださいませ。 また、十方世界の海のすべての諸仏は、諸菩薩のために、 世界の海、衆生の海、法界安立の海、仏の海、 仏波羅蜜の海、仏解脱の海、仏変化の海、仏演説の海、 仏名号の海、仏寿量の海、 そして、すべての菩薩の誓願の海、すべての菩薩の発趣の海、 すべての菩薩の助道の海、すべての菩薩の乗の海、 すべての菩薩の行の海、すべての菩薩の出離の海、 すべての菩薩の神通の海、すべての菩薩の波羅蜜の海、 すべての菩薩の地の海、すべての菩薩の智の海を説かれています。 どうか仏世尊も、私たちのために、このようにお説きくださいませ。」

爾時，諸菩薩威神力故，於一切供養具雲中，自然出音而說頌言：

> その時、菩薩たちの威神力によって、あらゆる供養具の雲の中から、自然に声が響き渡り、偈頌が語られました。

「無量劫中修行滿， 菩提樹下成正覺，為度眾生普現身， 如雲充遍盡未來。眾生有疑皆使斷， 廣大信解悉令發，無邊際苦普使除， 諸佛安樂咸令證。菩薩無數等剎塵， 俱來此會同瞻仰，願隨其意所應受， 演說妙法除疑惑！云何了知諸佛地？ 云何觀察如來境？佛所加持無有邊， 願示此法令清淨！云何是佛所行處， 而以智慧能明入？佛力清淨廣無邊， 為諸菩薩應開示！云何廣大諸三昧？ 云何淨治無畏法？神通力用不可量， 願隨眾生心樂說！諸佛法王如世主， 所行自在無能制，及餘一切廣大法， 為利益故當開演！佛眼云何無有量？ 耳鼻舌身亦復然？意無有量復云何？ 願示能知此方便！如諸剎海眾生海， 法界所有安立海，及諸佛海亦無邊， 願為佛子咸開暢！永出思議眾度海， 普入解脫方便海，所有一切法門海， 此道場中願宣說！」

> 無量の劫を修行し満ち、 菩提樹の下に正覚を成す。 衆生を度すために普く身を現じ、 雲の如く充ち遍く尽未来に及ぶ。 衆生の疑い有るは皆な断たしめ、 広大なる信解は悉く発せしめ、 辺際なき苦は普く除かしめ、 諸仏の安楽は咸く証せしむ。 菩薩の数無数、刹塵に等しく、 俱に来たり此の会に同く瞻仰す。 願わくは其の意に随い応に受くべき、 妙法を演説して疑惑を除かんことを！ 云何が諸仏の地を了知すべきか？ 云何が如来の境を観察すべきか？ 仏の加持する所は辺有ること無し、 願わくは此の法を示して清浄ならしめん！ 云何が是れ仏の行く処にして、 以て智慧能く明らかに入るべきか？ 仏力清浄にして広大無辺、 諸の菩薩の為に応に開示すべきなり！ 云何が広大なる諸の三昧か？ 云何が無畏の法を浄治すべきか？ 神通力用は量るべからず、 願わくは衆生の心の楽むに随って説かんことを！ 諸仏の法王は世の主の如く、 行う所自在にして能く制するもの無く、 及び其の余の一切の広大なる法は、 利益の為の故に当に開演すべきなり！ 仏眼云何が量有ること無きか？ 耳鼻舌身も亦た復然り。 意も量有ること無きは復云何か？ 願わくは此の方便を知る能わしめんことを！ 諸の刹海、衆生海の如く、 法界の所有する安立海、 及び諸仏の海も亦た無辺、 願わくは仏子の為に咸く開暢せんことを！ 永く思議の衆度海を出で、 普く解脱の方便海に入り、 所有する一切の法門海を、 此の道場の中に願わくは宣説せんことを！

爾時，世尊知諸菩薩心之所念，即於面門眾齒之間，放佛剎微塵數光明，所謂：眾寶華遍照光明、出種種音莊嚴法界光明、垂布微妙雲光明、十方佛坐道場現神變光明、一切寶焰雲蓋光明、充滿法界無礙光明、遍莊嚴一切佛剎光明、逈建立清淨金剛寶幢光明、普莊嚴菩薩眾會道場光明、妙音稱揚一切佛名號光明……。如是等佛剎微塵數，一一復有佛剎微塵數光明以為眷屬，其光悉具眾妙寶色，普照十方各一億佛剎微塵數世界海。彼世界海諸菩薩眾，於光明中，各得見此華藏莊嚴世界海。以佛神力，其光於彼一切菩薩眾會之前而說頌言：

> その時、世尊は諸菩薩の心に念うところを知り、ただちに顔面の門、衆歯の間に、仏刹微塵数（ぶっせつみじんすう）の光明を放たれた。すなわち、衆宝華遍照光明（しゅうほうげへんじょうこうみょう）、種々の音を出して法界を荘厳する光明、微妙の雲を垂れ布（し）く光明、十方の仏が道場に坐して神変を現ずる光明、一切の宝焔雲蓋（ほうえんうんがい）光明、法界に充満して無碍（むげ）なる光明、一切の仏刹を遍く荘厳する光明、清浄なる金剛宝幢（こんごうほうどう）を迥（はるか）に建立する光明、菩薩衆会の道場を普く荘厳する光明、妙音をもって一切の仏の名号を称揚する光明……。このような等の仏刹微塵数の光明があり、その一一にもまた仏刹微塵数の光明があって眷属（けんぞく）と為（な）り、その光はことごとく衆妙の宝色を具え、十方を普く照らして、各々一億の仏刹微塵数の世界海を照らした。その世界海の諸菩薩衆は、光明の中に、各々この華蔵荘厳世界海を見ることができた。仏の神力によって、その光は彼らの一切の菩薩衆会の前にあって、偈（げ）を説いて言った。

「無量劫中修行海， 供養十方諸佛海，化度一切眾生海， 今成妙覺遍照尊。毛孔之中出化雲， 光明普照於十方，應受化者咸開覺， 令趣菩提淨無礙。佛昔往來諸趣中， 教化成熟諸群生，神通自在無邊量， 一念皆令得解脫。摩尼妙寶菩提樹， 種種莊嚴悉殊特，佛於其下成正覺， 放大光明普威耀。大音震吼遍十方， 普為弘宣寂滅法，隨諸眾生心所樂， 種種方便令開曉。往修諸度皆圓滿， 等於千剎微塵數，一切諸力悉已成， 汝等應往同瞻禮。十方佛子等剎塵， 悉共歡喜而來集，已雨諸雲為供養， 今在佛前專覲仰。如來一音無有量， 能演契經深大海，普雨妙法應群心， 彼兩足尊宜往見。三世諸佛所有願， 菩提樹下皆宣說，一剎那中悉現前， 汝可速詣如來所。毘盧遮那大智海， 面門舒光無不見，今待眾集將演音， 汝可往觀聞所說。」

> 無量の劫を修行の海とし、 十方の諸仏を供養の海とし、 一切の衆生を化度の海として、 今、妙覚の遍照尊と成りました。 毛穴の中から化現の雲を出し、 光明は十方を普く照らし、 応じて化を受ける者、皆開覚せしめ、 菩提に向かわせ、清浄無礙とさせます。 仏は昔、諸趣の中を往き来し、 諸々の群生を教化し成熟させ、 神通自在、量り無く、 一念にして皆、解脱を得させました。 摩尼の妙宝なる菩提樹、 種々の荘厳、悉く殊勝で、 仏はその下にて正覚を成し、 大光明を放ち、普く威光を輝かせます。 大音は震吼して十方に遍く、 普く寂滅の法を弘宣し、 諸々の衆生の心の楽しむに随い、 種々の方便をもって開かせ悟らせます。 往時に修めた諸々の波羅蜜、皆円満し、 千の刹土の微塵の数に等しく、 一切の諸力、悉く成じました、 汝ら、共に往きて瞻礼すべし。 十方の仏子、刹塵に等しく、 悉く共に歓喜して集い来たり、 既に諸々の雲を雨らして供養し、 今、仏前に在りて専ら覲仰します。 如来の一音、量り無く、 能く契経の深き大海を演じ、 普く妙法を雨らして群心に応じ、 彼の両足尊に詣で見るべし。 三世の諸仏の所有の願い、 菩提樹の下にて皆宣説し、 一刹那の中に悉く現前します、 汝、速やかに如来の所に詣でよ。 毘盧遮那の大智の海、 面門より光を舒げば見えざる無く、 今、衆の集まるを待ちて将に音を演ぜんとす、 汝、往きて観て聞く所説を聞け。

爾時，十方世界海一切眾會，蒙佛光明所開覺已，各共來詣毘盧遮那如來所，親近供養。所謂：

> その時、十方世界の海のような広大な一切の会衆は、仏の光明によって目覚め開かれた後、それぞれ共に毘盧遮那如来のもとに来て、親しく近づき供養した。すなわち：

此華藏莊嚴世界海東，次有世界海，名：清淨光蓮華莊嚴。彼世界種中，有國土，名：摩尼瓔珞金剛藏，佛號：法水覺虛空無邊王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：觀察勝法蓮華幢，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種菩薩身相雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種雨一切寶蓮華光明雲，復現十種須彌寶峯雲，復現十種日輪光雲，復現十種寶華瓔珞雲，復現十種一切音樂雲，復現十種末香樹雲，復現十種塗香燒香眾色相雲，復現十種一切香樹雲……如是等世界海微塵數諸供養雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於東方，各化作種種華光明藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

> この華蔵荘厳世界海の東に、次に世界海があり、名を「清浄光蓮華荘厳」と申します。その世界種の中に、国土があり、名を「摩尼瓔珞金剛蔵」と申し、仏の号を「法水覚虚空無辺王」と申します。その如来の大衆海の中に、菩薩摩訶薩がおられ、名を「観察勝法蓮華幢」と申します。この菩薩は、世界海の微塵の数ほどの諸菩薩たちと共に、仏のおられる場所に参詣されました。それぞれが十種の菩薩の身相の雲を現じ、虚空に遍く満ちながら散り滅びることはありませんでした。さらに十種の一切の宝蓮華の光明の雲を現じ、また十種の須弥宝峯の雲を現じ、また十種の日輪の光の雲を現じ、また十種の宝華瓔珞の雲を現じ、また十種の一切の音楽の雲を現じ、また十種の末香樹の雲を現じ、また十種の塗香・焼香の衆色相の雲を現じ、また十種の一切の香樹の雲を現じ……このように、世界海の微塵の数ほどの諸供養の雲が、ことごとく虚空に遍く満ちながら散り滅びることはありませんでした。これらの雲を現じた後、仏に向かって礼拝し、供養としました。そしてただちに東方に、それぞれが種々の華光明蔵の師子の座を化現し、その座の上に結跏趺坐されました。

此華藏世界海南，次有世界海，名：一切寶月光明莊嚴藏。彼世界種中，有國土，名：無邊光圓滿莊嚴，佛號：普智光明德須彌王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：普照法海慧，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切莊嚴光明藏摩尼王雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種雨一切寶莊嚴具普照耀摩尼王雲，復現十種寶焰熾然稱揚佛名號摩尼王雲，復現十種說一切佛法摩尼王雲，復現十種眾妙樹莊嚴道場摩尼王雲，復現十種寶光普照現眾化佛摩尼王雲，復現十種普現一切道場莊嚴像摩尼王雲，復現十種密焰燈說諸佛境界摩尼王雲，復現十種不思議佛剎宮殿像摩尼王雲，復現十種普現三世佛身像摩尼王雲……如是等世界海微塵數摩尼王雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於南方，各化作帝青寶閻浮檀金蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

> この華蔵世界海の南に、次に世界海あり、名づけて「一切宝月光明荘厳蔵」という。その世界種の中に、国土あり、名づけて「無辺光円満荘厳」、仏の号は「普智光明徳須弥王」。その如来の大衆海の中に、菩薩摩訶薩あり、名づけて「普照法海慧」、世界海微塵数の諸菩薩とともに来たりて仏の御前にお詣りし、それぞれ十種の一切荘厳光明蔵摩尼王雲を現じ、虚空に遍満して散滅せず。また十種の一切宝荘厳具を雨らしめ普く照らす摩尼王雲を現じ、また十種の宝焰熾然として仏の名号を称揚する摩尼王雲を現じ、また十種の一切の仏法を説く摩尼王雲を現じ、また十種の衆妙樹をもって道場を荘厳する摩尼王雲を現じ、また十種の宝光普照して衆の化仏を現ずる摩尼王雲を現じ、また十種の一切道場の荘厳像を普く現ずる摩尼王雲を現じ、また十種の密焰灯をもって諸仏の境界を説く摩尼王雲を現じ、また十種の不思議な仏刹宮殿の像を現ずる摩尼王雲を現じ、また十種の三世の仏身像を普く現ずる摩尼王雲を現じ……このように等しく世界海微塵数の摩尼王雲、ことごとく虚空に遍満して散滅せず。この雲を現じた後、仏に向かって礼をなし、もって供養とす。すなわち南方において、それぞれ帝青宝閻浮檀金の蓮華蔵師子の座を化現し、その座の上に結跏趺坐す。

此華藏世界海西，次有世界海，名：可愛樂寶光明。彼世界種中，有國土，名：出生上妙資身具，佛號：香焰功德寶莊嚴。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：月光香焰普莊嚴，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切寶香眾妙華樓閣雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種無邊色相眾寶王樓閣雲，復現十種寶燈香焰樓閣雲，復現十種一切真珠樓閣雲，復現十種一切寶華樓閣雲，復現十種寶瓔珞莊嚴樓閣雲，復現十種普現十方一切莊嚴光明藏樓閣雲，復現十種眾寶末間錯莊嚴樓閣雲，復現十種周遍十方一切莊嚴樓閣雲，復現十種華門鐸網樓閣雲……如是等世界海微塵數樓閣雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於西方，各化作真金葉大寶藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

> この華蔵世界海の西に、次に世界海あり、名を「愛すべき楽の宝の光明」とす。その世界種の中に、国土あり、名を「上妙なる資身の具を出生する」とす。仏の号を「香焔功徳宝荘厳」とす。かの如来の大衆海の中に、菩薩摩訶薩あり、名を「月光香焔普荘厳」とす。世界海微塵数の諸菩薩とともに来たりて、仏の所に詣で、各々十種の一切宝香衆妙華楼閣雲を現じ、虚空に遍満して散滅せず。また十種の無辺色相衆宝王楼閣雲を現じ、また十種の宝燈香焔楼閣雲を現じ、また十種の一切真珠楼閣雲を現じ、また十種の一切宝華楼閣雲を現じ、また十種の宝瓔珞荘厳楼閣雲を現じ、また十種の普く十方の一切荘厳光明蔵を現ずる楼閣雲を現じ、また十種の衆宝末の間錯荘厳楼閣雲を現じ、また十種の周遍十方の一切荘厳楼閣雲を現じ、また十種の華門鐸網楼閣雲を現ず……かくの如き等、世界海微塵数の楼閣雲、ことごとく虚空に遍満して散滅せず。この雲を現じ已りて、仏に向かって礼を作し、もって供養と為す。即ち西方において、各々真金の葉の大宝蔵師子の座に化し、その座の上に、結跏趺坐す。

此華藏世界海北，次有世界海，名：毘瑠璃蓮華光圓滿藏。彼世界種中，有國土，名：優鉢羅華莊嚴，佛號：普智幢音王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：師子奮迅光明，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切香摩尼眾妙樹雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種密葉妙香莊嚴樹雲，復現十種化現一切無邊色相樹莊嚴樹雲，復現十種一切華周布莊嚴樹雲，復現十種一切寶焰圓滿光莊嚴樹雲，復現十種現一切栴檀香菩薩身莊嚴樹雲，復現十種現往昔道場處不思議莊嚴樹雲，復現十種眾寶衣服藏如日光明樹雲，復現十種普發一切悅意音聲樹雲……如是等世界海微塵數樹雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於北方，各化作摩尼燈蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

> この華蔵世界海の北に、次に世界海あり、名を毘瑠璃蓮華光円満蔵と曰う。その世界種の中に、国土あり、名を優鉢羅華荘厳とし、仏の号を普智幢音王とす。かの如来の大衆海の中に、菩薩摩訶薩あり、名を師子奮迅光明とし、世界海微塵数の諸菩薩とともに来たりて仏の所に詣で、各々十種の一切香摩尼衆妙樹雲を現じ、虚空に遍満して散滅せず。また十種の密葉妙香荘厳樹雲を現じ、また十種の化現一切無辺色相樹荘厳樹雲を現じ、また十種の一切華周布荘厳樹雲を現じ、また十種の一切宝焔円満光荘厳樹雲を現じ、また十種の現一切栴檀香菩薩身荘厳樹雲を現じ、また十種の現往昔道場処不思議荘厳樹雲を現じ、また十種の衆宝衣服蔵如日光明樹雲を現じ、また十種の普発一切悦意音声樹雲を現ず……かくの如き等、世界海微塵数の樹雲、ことごとく虚空に遍満して散滅せず。この雲を現じ已りて、仏に向かって礼を作し、もって供養と為す。すなわち北方において、各々摩尼灯蓮華蔵師子の座に化し作り、その座の上に、結跏趺坐す。

此華藏世界海東北方，次有世界海，名：閻浮檀金玻瓈色幢。彼世界種中，有國土，名：眾寶莊嚴，佛號：一切法無畏燈。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：最勝光明燈無盡功德藏，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種無邊色相寶蓮華藏師子座雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種摩尼王光明藏師子座雲，復現十種一切莊嚴具種種校飾師子座雲，復現十種眾寶鬘燈焰藏師子座雲，復現十種普雨寶瓔珞師子座雲，復現十種一切香華寶瓔珞藏師子座雲，復現十種示現一切佛座莊嚴摩尼王藏師子座雲，復現十種戶牖階砌及諸瓔珞一切莊嚴師子座雲，復現十種一切摩尼樹寶枝莖藏師子座雲，復現十種寶香間飾日光明藏師子座雲……如是等世界海微塵數師子座雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於東北方，各化作寶蓮華摩尼光幢師子之座，於其座上，結跏趺坐。

> この華蔵世界海の東北方に、次に世界海あり、名を閻浮檀金玻璃色の幢と曰う。その世界種の中に、国土あり、名を衆宝荘厳とし、仏の号を一切法無畏灯とす。かの如来の大衆海の中に、菩薩摩訶薩あり、名を最勝光明灯無尽功徳蔵とし、世界海微塵数の諸菩薩とともに来たりて仏の御所に詣で、それぞれ十種の無辺色相の宝蓮華蔵師子座の雲を現じ、虚空に遍満して散滅せず。さらに十種の摩尼王光明蔵師子座の雲を現じ、また十種の一切荘厳具の種々に校飾した師子座の雲を現じ、また十種の衆宝鬘の灯焔蔵師子座の雲を現じ、また十種の普く宝瓔珞を雨らす師子座の雲を現じ、また十種の一切の香華宝瓔珞蔵師子座の雲を現じ、また十種の一切の仏座の荘厳を示現する摩尼王蔵師子座の雲を現じ、また十種の戸牖・階砌および諸々の瓔珞一切荘厳の師子座の雲を現じ、また十種の一切摩尼樹の宝枝茎蔵師子座の雲を現じ、また十種の宝香を間飾とした日光明蔵師子座の雲を現じ……かくの如き等の世界海微塵数の師子座の雲は、ことごとく虚空に遍満して散滅せず。この雲を現じた後、仏に向かって礼をなし、もって供養とす。すなわち東北方に、それぞれ宝蓮華摩尼光幢の師子の座に化し、その座の上に結跏趺坐す。

此華藏世界海東南方，次有世界海，名：金莊嚴瑠璃光普照。彼世界種中，有國土，名：清淨香光明，佛號：普喜深信王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：慧燈普明，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切如意王摩尼帳雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種帝青寶一切華莊嚴帳雲，復現十種一切香摩尼帳雲，復現十種寶焰燈帳雲，復現十種示現佛神通說法摩尼王帳雲，復現十種現一切衣服莊嚴色像摩尼帳雲，復現十種一切寶華叢光明帳雲，復現十種寶網鈴鐸音帳雲，復現十種摩尼為臺蓮華為網帳雲，復現十種現一切不思議莊嚴具色像帳雲……如是等世界海微塵數眾寶帳雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於東南方，各化作寶蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

> この華蔵世界海の東南方に、次に世界海があり、名は「金荘厳瑠璃光普照」といいます。その世界種の中に、国土があり、名は「清浄香光明」、仏の号は「普喜深信王」と申し上げます。その如来の大衆海の中に、菩薩摩訶薩がおられ、名は「慧灯普明」といい、世界海の微塵の数ほどの諸菩薩とともに、仏のおられる所へ参りました。それぞれが十種の一切如意王摩尼帳の雲を現じ、虚空に満ちあふれながらも散り滅びず、さらに十種の帝青宝一切華荘厳帳の雲を現じ、また十種の一切香摩尼帳の雲を現じ、また十種の宝焰灯帳の雲を現じ、また十種の仏の神通を説法する摩尼王帳の雲を現じ、また十種の一切衣服荘厳色像摩尼帳の雲を現じ、また十種の一切宝華叢光明帳の雲を現じ、また十種の宝網鈴鐸音帳の雲を現じ、また十種の摩尼を台とし蓮華を網とする帳の雲を現じ、また十種の一切不思議荘厳具の色像帳の雲を現じました……このように、世界海の微塵の数ほどの衆宝帳の雲は、ことごとく虚空に満ちあふれながら散り滅びることはありませんでした。この雲を現じた後、仏に向かって礼をし、供養としました。そして直ちに東南方に、それぞれ宝蓮華蔵師子の座を化現し、その座の上に結跏趺坐しました。

此華藏世界海西南方，次有世界海，名：日光遍照。彼世界種中，有國土，名：師子日光明，佛號：普智光明音。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：普華光焰髻，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種眾妙莊嚴寶蓋雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種光明莊嚴華蓋雲，復現十種無邊色真珠藏蓋雲，復現十種出一切菩薩悲愍音摩尼王蓋雲，復現十種眾妙寶焰鬘蓋雲，復現十種妙寶嚴飾垂網鐸蓋雲，復現十種摩尼樹枝莊嚴蓋雲，復現十種日光普照摩尼王蓋雲，復現十種一切塗香燒香蓋雲，復現十種栴檀藏蓋雲，復現十種廣大佛境界普光明莊嚴蓋雲……如是等世界海微塵數眾寶蓋雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於西南方，各化作帝青寶光焰莊嚴藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

> この華蔵世界海の西南の方角に、次に「日光遍照」という名の世界海があります。その世界種の中に、「師子日光明」という名の国土があり、そこには「普智光明音」という仏がおられます。その如来の大衆の海の中に、普華光焰髻という名の菩薩摩訶薩が、世界海の微塵の数ほどの多くの菩薩たちと共に、仏のおられる場所へと参じました。彼らはそれぞれ、十種の優れた荘厳な宝蓋の雲を現し、虚空に満ち広がらせて散り消えることはありませんでした。さらに、十種の光明で荘厳された華蓋の雲を現し、十種の際限ない色の真珠蔵の蓋雲を現し、十種のあらゆる菩薩の悲愍の音を発する摩尼王の蓋雲を現し、十種の多くの妙なる宝の炎の鬘の蓋雲を現し、十種の妙なる宝で飾り立てられた垂れ網と鈴の蓋雲を現し、十種の摩尼の樹の枝で荘厳された蓋雲を現し、十種の日光が普く照らす摩尼王の蓋雲を現し、十種のあらゆる塗香と焼香の蓋雲を現し、十種の栴檀蔵の蓋雲を現し、十種の広大な仏の境界を普く照らす光明で荘厳された蓋雲を現しました……このように、世界海の微塵の数ほどの多くの宝蓋の雲が、ことごとく虚空に満ち広がり、散り消えることはありませんでした。これらの雲を現した後、彼らは仏に向かって礼拝し、供養としました。そして、すぐに西南の方角に、それぞれ帝青宝の光の炎で荘厳された蔵の師子の座を化現し、その座の上に結跏趺坐しました。

此華藏世界海西北方，次有世界海，名：寶光照耀。彼世界種中，有國土，名：眾香莊嚴，佛號：無量功德海光明。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：無盡光摩尼王，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切寶圓滿光雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種一切寶焰圓滿光雲，復現十種一切妙華圓滿光雲，復現十種一切化佛圓滿光雲，復現十種十方佛土圓滿光雲，復現十種佛境界雷聲寶樹圓滿光雲，復現十種一切瑠璃寶摩尼王圓滿光雲，復現十種一念中現無邊眾生相圓滿光雲，復現十種演一切如來大願音圓滿光雲，復現十種演化一切眾生音摩尼王圓滿光雲……如是等世界海微塵數圓滿光雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於西北方，各化作無盡光明威德藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

> この華蔵世界海の西北の方角に、次に世界海があります。その名は「宝光照耀」といいます。その世界種の中に、国土があり、名は「衆香荘厳」といい、仏の名は「無量功徳海光明」と申します。その如来の大衆海の中に、菩薩摩訶薩がおられます。その名は「無尽光摩尼王」といい、世界海の微塵の数ほどの諸菩薩とともに、仏のおられる所へと参詣されました。それぞれが十種の一切の宝円満光雲を現じ、虚空に満ちあふれても散滅することはありませんでした。さらに十種の一切の宝焔円満光雲を現じ、また十種の一切の妙華円満光雲を現じ、また十種の一切の化仏円満光雲を現じ、また十種の十方仏土円満光雲を現じ、また十種の仏境界雷声宝樹円満光雲を現じ、また十種の一切の瑠璃宝摩尼王円満光雲を現じ、また十種の一念の中に無辺の衆生の相を現ずる円満光雲を現じ、また十種の一切の如来の大願の音を演ずる円満光雲を現じ、また十種の一切の衆生の音を演ずる摩尼王円満光雲を現じました……このような世界海の微塵の数ほどの円満光雲が、ことごとく虚空に満ちあふれても散滅することはありませんでした。この雲を現じた後、仏に向かって礼拝し、供養としました。そして直ちに西北の方角に、それぞれ無尽光明威徳蔵の師子の座を化現し、その座の上に結跏趺坐されました。

此華藏世界海下方，次有世界海，名：蓮華香妙德藏。彼世界種中，有國土，名：寶師子光明照耀，佛號：法界光明。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：法界光焰慧，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切摩尼藏光明雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種一切香光明雲，復現十種一切寶焰光明雲，復現十種出一切佛說法音光明雲，復現十種現一切佛土莊嚴光明雲，復現十種一切妙華樓閣光明雲，復現十種現一切劫中諸佛教化眾生事光明雲，復現十種一切無盡寶華蘂光明雲，復現十種一切莊嚴座光明雲……如是等世界海微塵數光明雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於下方，各化作寶焰燈蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

> この華蔵世界海の下方には、次に蓮華香妙徳蔵という世界海があります。その世界種の中に、宝師子光明照耀という国土があり、そこには法界光明という仏がおられます。その如来の大衆海の中に、法界光焔慧という名の菩薩摩訶薩がおられ、世界海の微塵の数ほどの諸菩薩たちと共に、仏のおられる所へと参られました。 それぞれが十種のあらゆる摩尼蔵の光明雲を現じ、虚空に満ちあふれさせながらも散り消えることはありませんでした。さらに十種のあらゆる香りの光明雲を現じ、十種のあらゆる宝の焔の光明雲を現じ、十種のあらゆる仏の説法の音を出す光明雲を現じ、十種のあらゆる仏国土の荘厳を現す光明雲を現じ、十種のあらゆる妙華の楼閣の光明雲を現じ、十種のあらゆる劫における諸仏の衆生教化の事を現す光明雲を現じ、十種のあらゆる尽きることなき宝華の蘂の光明雲を現じ、十種のあらゆる荘厳の座の光明雲を現じ……このように、世界海の微塵の数ほどの光明雲が、ことごとく虚空に満ちあふれながらも散り消えることはありませんでした。 これらの雲を現じた後、菩薩たちは仏に向かって礼拝し、供養としました。そして、すぐに下方にそれぞれ宝の焔の灯蓮華蔵師子の座を化現し、その座の上に結跏趺坐されました。

此華藏世界海上方，次有世界海，名：摩尼寶照耀莊嚴。彼世界種中，有國土，名：無相妙光明，佛號：無礙功德光明王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：無礙力精進慧，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種無邊色相寶光焰雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種摩尼寶網光焰雲，復現十種一切廣大佛土莊嚴光焰雲，復現十種一切妙香光焰雲，復現十種一切莊嚴光焰雲，復現十種諸佛變化光焰雲，復現十種眾妙樹華光焰雲，復現十種一切金剛光焰雲，復現十種說無邊菩薩行摩尼光焰雲，復現十種一切真珠燈光焰雲……如是等世界海微塵數光焰雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於上方，各化作演佛音聲光明蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。

> この華蔵世界海の上方に、次に世界海があり、名を「摩尼宝照耀荘厳」といいます。その世界種の中に、国土があり、名を「無相妙光明」といい、仏の名は「無礙功徳光明王」と申します。その如来の大衆の海の中に、菩薩摩訶薩がおられ、名を「無礙力精進慧」といいます。この菩薩は、世界海の微塵の数ほどの諸菩薩たちとともに、仏のおられる場所に参りました。それぞれが十種の無辺の色相をもつ宝の光の炎の雲を現し、虚空に満ちわたっても散じ滅びることはありませんでした。さらに十種の摩尼宝の網の光の炎の雲を現し、また十種の一切の広大な仏土を荘厳する光の炎の雲を現し、また十種の一切の妙なる香りの光の炎の雲を現し、また十種の一切の荘厳の光の炎の雲を現し、また十種の諸仏の変化の光の炎の雲を現し、また十種の衆妙の樹華の光の炎の雲を現し、また十種の一切の金剛の光の炎の雲を現し、また十種の無辺の菩薩行を説く摩尼の光の炎の雲を現し、また十種の一切の真珠の灯りの光の炎の雲を現しました……このように、世界海の微塵の数ほどの光の炎の雲が、ことごとく虚空に満ちわたっても、散じ滅びることはありませんでした。この雲を現した後、仏に向かって礼をし、供養としました。そして、ただちに上方において、それぞれが仏の音声を演じる光明の蓮華蔵の師子の座へと化現し、その座の上に結跏趺坐しました。

如是等十億佛剎微塵數世界海中，有十億佛剎微塵數菩薩摩訶薩，一一各有世界海微塵數諸菩薩眾前後圍遶而來集會。是諸菩薩，一一各現世界海微塵數種種莊嚴諸供養雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。隨所來方，各化作種種寶莊嚴師子之座，於其座上，結跏趺坐。如是坐已，其諸菩薩身毛孔中，一一各現十世界海微塵數一切寶種種色光明；一一光中，悉現十世界海微塵數諸菩薩，皆坐蓮華藏師子之座。此諸菩薩，悉能遍入一切法界諸安立海所有微塵；彼一一塵中，皆有十佛世界微塵數諸廣大剎；一一剎中，皆有三世諸佛世尊。此諸菩薩，悉能遍往親近供養；於念念中，以夢自在，示現法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以示現一切諸天沒生法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以說一切菩薩行法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以普震動一切剎歎佛功德神變法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以嚴淨一切佛國土顯示一切大願海法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以普攝一切眾生言辭佛音聲法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以能雨一切佛法雲法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以光明普照十方國土周遍法界示現神變法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以普現佛身充遍法界一切如來解脫力法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以普賢菩薩建立一切眾會道場海法門，開悟世界海微塵數眾生。如是普遍一切法界，隨眾生心，悉令開悟。念念中，一一國土，各令如須彌山微塵數眾生墮惡道者，永離其苦；各令如須彌山微塵數眾生住邪定者，入正定聚；各令如須彌山微塵數眾生，隨其所樂生於天上；各令如須彌山微塵數眾生，安住聲聞、辟支佛地；各令如須彌山微塵數眾生，事善知識具眾福行；各令如須彌山微塵數眾生，發於無上菩提之心；各令如須彌山微塵數眾生，趣於菩薩不退轉地；各令如須彌山微塵數眾生，得淨智眼，見於如來所見一切諸平等法；各令如須彌山微塵數眾生，安住諸力諸願海中，以無盡智而為方便淨諸佛國；各令如須彌山微塵數眾生，皆得安住毘盧遮那廣大願海，生如來家。

> このように、十億の仏国土の微塵の数ほどの世界の海の中に、十億の仏国土の微塵の数ほどの菩薩摩訶薩がおられ、それぞれに世界の海の微塵の数ほどの菩薩の大衆が前後を囲んで集まってこられました。 これらの菩薩たちは、それぞれに世界の海の微塵の数ほどの様々な荘厳な供養の雲を現じ、それがことごとく虚空に満ちて散り失せることはありませんでした。この雲を現じた後、仏に向かって礼拝し、供養としました。 それぞれが来られた方角に、様々な宝で荘厳された師子座を化現し、その座の上に結跏趺坐しました。このように坐した後、その菩薩たちの身の毛穴から、それぞれに十の世界の海の微塵の数ほどの一切の宝の種々の色の光明が現れました。それぞれの光の中には、ことごとく十の世界の海の微塵の数ほどの菩薩たちが現れ、皆、蓮華蔵の師子座に坐しておられました。 これらの菩薩たちは、すべての法界のあらゆる安立の海のすべての微塵に遍く入ることができます。その一つ一つの塵の中には、すべて十の仏世界の微塵の数ほどの広大な国土があり、それぞれの国土には、すべて三世の諸仏世尊がおられます。これらの菩薩たちは、ことごとく遍く赴き、親近して供養することができます。 一瞬一瞬の中で、夢自在の示現という法門によって、世界の海の微塵の数ほどの衆生を開悟させます。一瞬一瞬の中で、一切の諸天の没生を示現する法門によって、世界の海の微塵の数ほどの衆生を開悟させます。一瞬一瞬の中で、一切の菩薩行を説く法門によって、世界の海の微塵の数ほどの衆生を開悟させます。一瞬一瞬の中で、一切の国土を普く震動させて仏の功徳を讃嘆する神変の法門によって、世界の海の微塵の数ほどの衆生を開悟させます。一瞬一瞬の中で、一切の仏国土を厳浄にし、一切の大願の海を示す法門によって、世界の海の微塵の数ほどの衆生を開悟させます。一瞬一瞬の中で、一切の衆生の言葉を普く摂め、仏の音声の法門によって、世界の海の微塵の数ほどの衆生を開悟させます。一瞬一瞬の中で、一切の仏法の雲を降らすことができる法門によって、世界の海の微塵の数ほどの衆生を開悟させます。一瞬一瞬の中で、光明が十方の国土を普く照らし、法界に周遍して神変を示す法門によって、世界の海の微塵の数ほどの衆生を開悟させます。一瞬一瞬の中で、仏身を普く現じて法界に充満し、一切の如来の解脱力を示す法門によって、世界の海の微塵の数ほどの衆生を開悟させます。一瞬一瞬の中で、普賢菩薩が一切の衆会の道場の海を建立する法門によって、世界の海の微塵の数ほどの衆生を開悟させます。 このように、一切の法界に普く行き渡り、衆生の心に随って、ことごとく開悟させます。 一瞬一瞬の中で、それぞれの国土において、須弥山の微塵の数ほどの悪道に堕ちた衆生を、永遠にその苦しみから離れさせます。須弥山の微塵の数ほどの邪定に住する衆生を、正定聚に入らせます。須弥山の微塵の数ほどの衆生を、その楽しむところに随って天上に生まれさせます。須弥山の微塵の数ほどの衆生を、声聞・辟支仏の地に安住させます。須弥山の微塵の数ほどの衆生を、善知識に仕え、多くの福行を具足させます。須弥山の微塵の数ほどの衆生を、無上菩提の心を発させます。須弥山の微塵の数ほどの衆生を、菩薩の不退転の地に向かわせます。須弥山の微塵の数ほどの衆生に、清浄な智眼を得させ、如来の見られる一切の平等の法を見させます。須弥山の微塵の数ほどの衆生を、諸力・諸願の海の中に安住させ、無尽の智をもって方便とし、諸仏の国土を浄めさせます。須弥山の微塵の数ほどの衆生を、ことごとく毘盧遮那の広大な願の海に安住させ、如来の家に生まれさせます。

爾時，諸菩薩光明中同時發聲，說此頌言：

> その時、菩薩たちの光の中から、同時に声が響き渡り、この頌を説きました。

「諸光明中出妙音， 普遍十方一切國，演說佛子諸功德， 能入菩提之妙道。劫海修行無厭倦， 令苦眾生得解脫，心無下劣及勞疲， 佛子善入斯方便。盡諸劫海修方便， 無量無邊無有餘，一切法門無不入， 而恒說彼性寂滅。三世諸佛所有願， 一切修治悉令盡，即以利益諸眾生， 而為自行清淨業。一切諸佛眾會中， 普遍十方無不往，皆以甚深智慧海， 入彼如來寂滅法。一一光明無有邊， 悉入難思諸國土，清淨智眼普能見， 是諸菩薩所行境。菩薩能住一毛端， 遍動十方諸國土，不令眾生有怖想， 是其清淨方便地。一一塵中無量身， 復現種種莊嚴剎，一念沒生普令見， 獲無礙意莊嚴者。三世所有一切劫， 一剎那中悉能現，知身如幻無體相， 證明法性無礙者。普賢勝行皆能入， 一切眾生悉樂見，佛子能住此法門， 諸光明中大音吼。」

> あらゆる光明の中から妙なる音が響きわたり、 十方のすべての国々に広く行き渡る。 仏の子たちの数々の功徳を説き示し、 悟りの道へと入ることを可能にする。 劫の海のように長い修行に飽きることなく、 苦しむ衆生を解き放たせる。 心に卑下も疲れもなく、 仏の子たちはこの方便に巧みに入る。 あらゆる劫の海を尽くして方便を修め、 量もなく、際限もなく、余すところなく、 すべての法門に入らずということはなく、 しかも常にその本性の寂滅を説く。 三世の諸仏のすべての願いを、 一切を修め治し、ことごとく成し遂げ、 すなわち衆生を利益することをもって、 自らの清らかな行いとする。 すべての諸仏の衆会の中に、 十方に広く行き渡らないところはなく、 皆、深遠なる智慧の海をもって、 かの如来の寂滅の法に入る。 一つ一つの光明は限りなく、 思いもよらぬ諸国土にことごとく入り、 清浄なる智眼は広く見ることができ、 これらは菩薩たちの行う境地である。 菩薩は一本の毛の先に住することができ、 十方の諸国土をことごとく動かしながら、 衆生に恐れの思いを抱かせず、 これが清浄なる方便の境地である。 一つ一つの塵の中に無量の身を現し、 また種々の荘厳なる国土を現出させる。 一瞬のうちに没し生じ、広く見せしめ、 無碍の意を得た荘厳なる者となる。 三世のすべての劫を、 一刹那の中にことごとく現じ、 身は幻のごとく実体なきことを知り、 法性の無碍なることを証明する者。 普賢の勝れた行いをことごとく入り、 一切の衆生は皆喜んで見る。 仏の子たちはこの法門に住することができ、 諸光明の中から大いなる音声を吼える。

爾時，世尊欲令一切菩薩大眾得於如來無邊境界神通力故，放眉間光，此光名：一切菩薩智光明，普照耀十方藏。其狀猶如寶色燈雲，遍照十方一切佛剎，其中國土及以眾生悉令顯現。又普震動諸世界網，一一塵中現無數佛。隨諸眾生性欲不同，普雨三世一切諸佛妙法輪雲，顯示如來波羅蜜海；又雨無量諸出離雲，令諸眾生永度生死；復雨諸佛大願之雲，顯示十方諸世界中。普賢菩薩道場眾會，作是事已，右遶於佛，從足下入。

> その時、世尊は、すべての菩薩大衆が如来の無辺なる境界と神通力を得られるようにと願い、眉間から光明を放たれました。この光は「一切菩薩智光明」と呼ばれ、十方の世界をあまねく照らしました。その様子は、宝色の灯雲のようであり、十方の一切の仏国土を遍く照らし、その中の国土と衆生をことごとく明らかに現しました。また、諸世界の網をあまねく震動させ、一塵の中に無数の仏を現しました。衆生の性質や欲求の違いに応じて、三世の一切の諸仏の妙法輪雲をあまねく降らせ、如来の波羅蜜の海を示しました。さらに、無量の出離の雲を降らせ、衆生が永遠に生死を超えられるようにしました。また、諸仏の大願の雲を降らせ、十方の諸世界の中に普賢菩薩の道場と衆会を示しました。これらのことを成し遂げた後、光は仏の右を三度巡り、仏の足下に入りました。

爾時，佛前有大蓮華，忽然出現。其華具有十種莊嚴，一切蓮華所不能及。所謂：眾寶間錯以為其莖；摩尼寶王以為其藏；法界眾寶普作其葉；諸香摩尼而作其鬚；閻浮檀金莊瑩其臺；妙網覆上，光色清淨；於一念中，示現無邊諸佛神變；普能發起一切音聲；摩尼寶王影現佛身；於音聲中，普能演說一切菩薩所修行願。此華生已，一念之間，於如來白毫相中，有菩薩摩訶薩，名：一切法勝音，與世界海微塵數諸菩薩眾，俱時而出，右遶如來，經無量匝，禮佛足已。

> その時、仏の前に大きな蓮華が忽然と現れました。その華は十種の荘厳を備え、あらゆる蓮華の及ばぬものでした。すなわち、さまざまな宝が交じり合って茎となり、摩尼宝の王がその蔵となり、法界のあらゆる宝が広く葉となり、諸々の香りの摩尼が鬚となり、閻浮檀金がその台を荘厳し、妙なる網が上を覆い、光と色は清らかで澄みわたっていました。一瞬のうちに無辺の諸仏の神通変化を示し、あらゆる音声を広く発し、摩尼宝の王に仏身の影が現れ、その音声の中から広く一切の菩薩の修行と願いを説き明かしました。 この華が現れた後、一瞬のうちに、如来の白毫相の中から、一切法勝音という名の菩薩摩訶薩が、世界海微塵数ほどの菩薩たちと共に同時に現れ出て、如来の右を無量の回数めぐり、仏足を礼拝しました。

時，勝音菩薩坐蓮華臺，諸菩薩眾坐蓮華鬚，各於其上，次第而住。其一切法勝音菩薩，了深法界，生大歡喜；入佛所行，智無凝滯；入不可測佛法身海，往一切剎諸如來所；身諸毛孔悉現神通，念念普觀一切法界；十方諸佛，共與其力，令普安住一切三昧，盡未來劫，常見諸佛無邊法界功德海身，乃至一切三昧解脫、神通變化。即於眾中，承佛威神，觀察十方而說頌曰：

> その時、勝音菩薩は蓮華の台座に坐し、諸菩薩の大衆は蓮華の花びらに坐し、それぞれの上に次第に安らかに住した。一切法を悟った勝音菩薩は、深遠なる法界を明らかに見極め、大いなる歓喜を生じた。仏の行いに入り、智慧に滞りなく、測り難き仏の法身の大海に入り、すべての世界の如来のもとへ赴いた。身のあらゆる毛穴から神通力を現し、一瞬一瞬に遍く一切の法界を観じた。十方の諸仏は共に力を与え、あまねく一切の三昧に安住させ、未来劫を尽くすまで、常に諸仏の無辺なる法界の功徳海の身を見、さらには一切の三昧解脱、神通変化をも見ることを得た。そこで大衆の中にあって、仏の威神力を承け、十方を観察して頌を説いた。

「佛身充滿於法界， 普現一切眾生前，隨緣赴感靡不周， 而恒處此菩提座。如來一一毛孔中， 一切剎塵諸佛坐，菩薩眾會共圍遶， 演說普賢之勝行。如來安處菩提座， 一毛示現多剎海，一一毛現悉亦然， 如是普周於法界。一一剎中悉安立， 一切剎土皆周遍，十方菩薩如雲集， 莫不咸來詣道場。一切剎土微塵數， 功德光明菩薩海，普在如來眾會中， 乃至法界咸充遍。法界微塵諸剎土， 一切眾中皆出現，如是分身智境界， 普賢行中能建立。一切諸佛眾會中， 勝智菩薩僉然坐，各各聽法生歡喜， 處處修行無量劫。已入普賢廣大願， 各各出生眾佛法，毘盧遮那法海中， 修行克證如來地。普賢菩薩所開覺， 一切如來同讚喜，已獲諸佛大神通， 法界周流無不遍。一切剎土微塵數， 常現身雲悉充滿，普為眾生放大光， 各雨法雨稱其心。」

> 仏の御身は法界に満ち満ちて、 あまねく一切の衆生の前に現れます。 縁に随って赴き感応すること、至らぬところなく、 しかも常にこの菩提の座に安らぎておられます。 如来の一々の毛穴の中には、 一切の国土の塵ほどの諸仏が坐し、 菩薩の大衆が共に囲み繞って、 普賢の勝れた行いを説き示しておられます。 如来は菩提座に安らぎておられ、 一本の毛から多くの国土の海を示現されます。 一々の毛に現れることもすべて同じく、 このように法界に普く遍く満ちておられます。 一々の国土の中に悉く安立し、 一切の国土に皆周遍して、 十方の菩薩が雲のように集い、 誰もが道場に詣でて参ります。 一切の国土の微塵の数ほどの、 功徳と光明の菩薩の海は、 普く如来の衆会の中に在り、 乃至法界にことごとく充ち満ちています。 法界の微塵ほどの諸国土に、 一切の衆中に皆出現し、 このような分身の智の境界を、 普賢の行いの中に能く建立します。 一切の諸仏の衆会の中に、 勝れた智の菩薩が皆共に坐し、 各々法を聞いて歓喜を生じ、 処々で無量劫の修行を積んでいます。 既に普賢の広大な願いに入り、 各々衆仏の法を出生し、 毘盧遮那の法の海の中で、 修行して如来の地を克ち証しています。 普賢菩薩によって開かれた覚りは、 一切の如来が共に讃嘆し喜び、 既に諸仏の大神通を獲て、 法界に周流して遍からぬところはありません。 一切の国土の微塵の数ほどに、 常に身の雲を現して悉く満たし、 普く衆生のために大光明を放ち、 各々法の雨を降らせてその心に応じます。

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：觀察一切勝法蓮華光慧王，承佛威神，觀察十方而說頌曰：

> その時、会衆の中にまた菩薩摩訶薩がいた。名は、一切の勝れる法を観察する蓮華の光の慧の王という。仏の威神力を受け、十方を観察して頌を説いた。

「如來甚深智， 普入於法界，能隨三世轉， 與世為明導。諸佛同法身， 無依無差別，隨諸眾生意， 令見佛色形。具足一切智， 遍知一切法，一切國土中， 一切無不現。佛身及光明， 色相不思議，眾生信樂者， 隨應悉令見。於一佛身上， 化為無量佛，雷音遍眾剎， 演法深如海。一一毛孔中， 光網遍十方，演佛妙音聲， 調彼難調者。如來光明中， 常出深妙音，讚佛功德海， 及菩薩所行。佛轉正法輪， 無量無有邊，所說法無等， 淺智不能測。一切世界中， 現身成正覺，各各起神變， 法界悉充滿。如來一一身， 現佛等眾生，一切微塵剎， 普現神通力。」

> 如来の深遠なる智慧は、 あまねく法界に入り、 三世にしたがって自在に転じ、 世の明るい導き手となる。 諸仏は同じ法身であり、 依る所なく、差別もない。 しかし衆生の心にしたがい、 仏の色身の姿を現して見せる。 一切智を具え、 一切法を遍く知る。 一切の国土において、 一切を現わさないことはない。 仏身とその光明、 その色相は不可思議。 信心と喜びをもつ衆生には、 それぞれに応じて見せしめる。 一つの仏身から、 無量の仏を化現する。 雷のような音声は衆刹に遍く響き、 海のように深い法を説く。 一つ一つの毛穴から、 光の網は十方に広がり、 仏の妙なる音声を響かせ、 調え難い者をも調伏する。 如来の光明の中からは、 常に深く妙なる音声が響き、 仏の功徳の海を讃え、 菩薩の行いを称える。 仏が正法の輪を転ずることは、 無量無辺であり、 説かれる法は比類なく、 浅い智慧では測り知れない。 一切の世界において、 姿を現して正覚を成じ、 それぞれ神通変化を起こし、 法界をことごとく満たす。 如来の一つ一つの身は、 仏と等しい衆生を現じ、 一切の微塵の国土に、 神通力をあまねく示す。

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：法喜慧光明，承佛威神，觀察十方而說頌曰：

> その時、会衆の中にまた菩薩摩訶薩がおられました。その名は法喜慧光明といいます。仏の威神力をお受けして、十方世界を観察し、次のような偈を説かれました。

「佛身常顯現， 法界悉充滿，恒演廣大音， 普震十方國。如來普現身， 遍入於世間，隨眾生樂欲， 顯示神通力。佛隨眾生心， 普現於其前，眾生所見者， 皆是佛神力。光明無有邊， 說法亦無量，佛子隨其智， 能入能觀察。佛身無有生， 而能示出生，法性如虛空， 諸佛於中住。無住亦無去， 處處皆見佛，光明靡不周， 名稱悉遠聞。無體無住處， 亦無生可得，無相亦無形， 所現皆如影。佛隨眾生心， 為興大法雲，種種方便門， 示悟而調伏。一切世界中， 見佛坐道場，大眾所圍遶， 照耀十方國。一切諸佛身， 皆有無盡相，示現雖無量， 色相終不盡。」

> 仏の御姿は常に現れ、 法界に満ち満ちています。 広大な音声を響かせ、 十方の国々を震わせます。 如来は広く御姿を現し、 あまねく世間に入り、 衆生の望みに従って、 神通力を示されます。 仏は衆生の心に応じて、 その前に広く現れます。 衆生が見るものはすべて、 仏の神力によるものです。 光明は限りなく、 説法も無量です。 仏弟子たちはその智慧に従い、 悟り入り観察することができます。 仏身には生じることもなく、 しかも生を示すことができます。 法性は虚空のごとく、 諸仏はその中に住まれます。 留まることも去ることもなく、 あらゆる所に仏を見ることができます。 光明は至らぬところなく、 御名は遠くまで聞こえます。 実体なく住処もなく、 生を得ることもありません。 相なく形もなく、 現れるものはすべて影のようです。 仏は衆生の心に応じて、 大法の雲を起こし、 様々な方便の門を通じて、 悟りを示し調伏されます。 すべての世界において、 仏が道場に坐し、 大衆に囲まれているのを見ます。 それは十方の国々を照らしています。 すべての諸仏の御身には、 尽きることのない相があり、 示現は無量であっても、 色相は決して尽きることがありません。

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：香焰光普明慧，承佛威神，觀察十方而說頌曰：

> その時、会衆の中にまた菩薩摩訶薩がおられました。名を香焰光普明慧といい、仏の威神力を受け、十方を観察して偈を説かれました。

「此會諸菩薩， 入佛難思地，一一皆能見， 一切佛神力。智身能遍入， 一切剎微塵，見身在彼中， 普見於諸佛。如影現眾剎， 一切如來所，於彼一切中， 悉現神通事。普賢諸行願， 修治已明潔，能於一切剎， 普見佛神變。身住一切處， 一切皆平等，智能如是行， 入佛之境界。已證如來智， 等照於法界，普入佛毛孔， 一切諸剎海。一切佛國土， 皆現神通力，示現種種身， 及種種名號。能於一念頃， 普現諸神變，道場成正覺， 及轉妙法輪。一切廣大剎， 億劫不思議，菩薩三昧中， 一念皆能現。一切諸佛土， 一一諸菩薩，普入於佛身， 無邊亦無盡。」

> この集いの諸菩薩は、 仏の測りがたい境地に入り、 一人ひとりが皆見ることができる、 一切の仏の神力のすべてを。 智慧の身は遍く入ることができる、 一切の世界の微塵に、 見える身はその中にあって、 普く諸仏を見渡す。 影が多くの世界に映るように、 一切の如来の所において、 そのすべての中に、 悉く神通の事を現す。 普賢の諸々の行願は、 修め治めて明らかに清らかとなり、 能く一切の世界において、 普く仏の神変を見る。 身は一切の処に住し、 一切は皆平等であり、 智慧はこのように行じて、 仏の境界に入る。 如来の智を証し得て、 等しく法界を照らし、 普く仏の毛孔に入り、 一切の諸世界の海へ。 一切の仏国土に、 皆神通力を現し、 種々の身を示現し、 及び種々の名号を。 能く一念の間に、 普く諸々の神変を現し、 道場で正覚を成し、 及び妙法輪を転ずる。 一切の広大な世界は、 億劫の不思議も、 菩薩の三昧の中に、 一念で皆現れる。 一切の諸仏土は、 一つ一つの諸菩薩が、 普く仏の身に入り、 限りなく尽きることもない。

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：師子奮迅慧光明，承佛威神，遍觀十方而說頌曰：

> その時、会衆の中にさらに菩薩摩訶薩がおられました。その名は師子奮迅慧光明といいます。仏の威神力を受け、十方をくまなく観て、次のような偈を説かれました。

「毘盧遮那佛， 能轉正法輪，法界諸國土， 如雲悉周遍。十方中所有， 諸大世界海，佛神通願力， 處處轉法輪。一切諸剎土， 廣大眾會中，名號各不同， 隨應演妙法。如來大威力， 普賢願所成，一切國土中， 妙音無不至。佛身等剎塵， 普雨於法雨，無生無差別， 現一切世間。無數諸億劫， 一切塵剎中，往昔所行事， 妙音咸具演。十方塵國土， 光網悉周遍，光中悉有佛， 普化諸群生。佛身無差別， 充滿於法界，能令見色身， 隨機善調伏。三世一切剎， 所有眾導師，種種名號殊， 為說皆令見。過未及現在， 一切諸如來，所轉妙法輪， 此會皆得聞。」

> 毘盧遮那仏は、 正しい法の輪を転じ、 法界のすべての国土に、 雲のように遍く満ちる。 十方に存在する、 すべての大世界海に、 仏の神通と願いの力で、 至る所で法輪を転ずる。 すべての国土の、 広大な集会の中、 名号はそれぞれ異なれど、 衆生に応じて妙法を説く。 如来の大いなる威力は、 普賢の願いによって成り、 すべての国土に、 妙なる音声が至らぬ所なし。 仏の身は塵刹に等しく、 法の雨を遍く降らせ、 無生無差別のまま、 すべての世間に現れる。 無数の億劫の間、 すべての塵刹の中、 往昔に行われた事柄を、 妙なる音声がことごとく演じる。 十方の塵の国土に、 光の網が遍く満ち、 光の中にはみな仏がいて、 すべての衆生を教化する。 仏の身に差別なく、 法界に満ち溢れ、 色身を見せて、 機に応じて巧みに調伏する。 三世のすべての国土の、 すべての導師たちの、 さまざまに異なる名号を、 説いて皆に見せしめる。 過去・未来・現在の、 すべての如来たちの、 転じられた妙なる法輪を、 この会座は皆聞くことができる。

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：法海慧功德藏，承佛威神，觀察十方而說頌曰：

> その時、会衆の中にまた菩薩摩訶薩がいました。その名は法海慧功徳蔵といい、仏の威神力を受け、十方世界を観察して次の頌を唱えました。

「此會諸佛子， 善修眾智慧，斯人已能入， 如是方便門。一一國土中， 普演廣大音，說佛所行處， 周聞十方剎。一一心念中， 普觀一切法，安住真如地， 了達諸法海。一一佛身中， 億劫不思議，修習波羅蜜， 及嚴淨國土。一一微塵中， 能證一切法，如是無所礙， 周行十方國。一一佛剎中， 往詣悉無餘，見佛神通力， 入佛所行處。諸佛廣大音， 法界靡不聞，菩薩能了知， 善入音聲海。劫海演妙音， 其音等無別，智周三世者， 入彼音聲地。眾生所有音， 及佛自在聲，獲得音聲智， 一切皆能了。從地而得地， 住於力地中，億劫勤修行， 所獲法如是。」

> この会に集う仏の子たちは、 様々な智慧を善く修め、 彼らはすでにこのような方便の門に入ることができました。 一々の国土において、 広大な音声をあまねく響かせ、 仏の行われるところを説き、 十方の世界に周く聞こえ渡ります。 一々の心の念いの中に、 一切の法をあまねく観じ、 真如の地に安住して、 諸法の海を明らかに悟ります。 一々の仏の身の中に、 億劫にも及ぶ不思議な修行をし、 波羅蜜を修習し、 国土を厳かに清浄にします。 一々の微塵の中に、 一切の法を証することができ、 このように何ものにも妨げられることなく、 十方の国を周行します。 一々の仏の国に、 残すところなく赴き、 仏の神通力を目にし、 仏の行われるところに入ります。 諸仏の広大な音声は、 法界に聞こえぬところなく、 菩薩はこれを了知し、 善く音声の海に入ることができます。 劫の海に妙なる音を響かせ、 その音は等しく差別なく、 三世に智慧を行き渡らせる者は、 その音声の地に入ります。 衆生のすべての音声も、 仏の自在の声も、 音声の智慧を得て、 一切をことごとく悟ることができます。 地から地を得て、 力の地に住し、 億劫にわたり勤めて修行し、 得た法はこのようなものです。

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：慧燈普明，承佛威神，觀察十方而說頌曰：

> その時、会衆の中にまた菩薩摩訶薩がおられました。名は慧燈普明といいます。仏の威神力を受け、十方世界を観察して、次の偈を説かれました。

「一切諸如來， 遠離於眾相，若能知是法， 乃見世導師。菩薩三昧中， 慧光普明了，能知一切佛， 自在之體性。見佛真實體， 則悟甚深法，普觀於法界， 隨願而受身。從於福海生， 安住於智地，觀察一切法， 修行最勝道。一切佛剎中， 一切如來所，如是遍法界， 悉見真實體。十方廣大剎， 億劫勤修行，能游正遍知， 一切諸法海。唯一堅密身， 一切塵中見，無生亦無相， 普現於諸國。隨諸眾生心， 普現於其前，種種示調伏， 速令向佛道。以佛威神故， 出現諸菩薩，佛力所加持， 普見諸如來。一切眾導師， 無量威神力，開悟諸菩薩， 法界悉周遍。」

> すべての如来は、 あらゆる相を離れている。 この法を知ることができれば、 世の導師を見るに至る。 菩薩の三昧の中では、 智慧の光が普く明らかに照らし、 すべての仏の自在なる体性を 知ることができる。 仏の真実の体を見れば、 深遠な法を悟る。 法界を普く観じ、 願いに従って身を受ける。 福の海から生まれ、 智慧の地に安住し、 一切の法を観察し、 最勝の道を修行する。 すべての仏国土において、 すべての如来のもとで、 このように法界に遍く、 真実の体を見る。 十方の広大な国土で、 億劫にわたり勤めて修行し、 正しく遍く知る者として、 一切の法の海を遊ぶことができる。 唯一の堅固で密なる身は、 すべての塵の中に見られる。 生もなく相もなく、 諸国に普く現れる。 衆生の心に従って、 彼らの前に普く現れ、 種々に調伏を示し、 速やかに仏道に向かわせる。 仏の威神の力によって、 諸菩薩が現れ出で、 仏力によって加持され、 すべての如来を普く見る。 すべての衆生の導師は、 無量の威神力をもって、 諸菩薩を開悟させ、 法界に悉く遍く満たす。

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：華焰髻普明智，承佛威力，觀察十方而說頌曰：

> その時、会衆の中にまた菩薩摩訶薩がおられました。その名を華焔髻普明智といい、仏の威神力に導かれて、十方世界を観察し、次のような偈を述べられました。

「一切國土中， 普演微妙音，稱揚佛功德， 法界悉充滿。佛以法為身， 清淨如虛空，所現眾色形， 令入此法中。若有深信喜， 及為佛攝受，當知如是人， 能生了佛智。諸有少智者， 不能知此法，慧眼清淨人， 於此乃能見。以佛威神力， 觀察一切法，入住及出時， 所見皆明了。一切諸法中， 法門無有邊，成就一切智， 入於深法海。安住佛國土， 出興一切處，無去亦無來， 諸佛法如是。一切眾生海， 佛身如影現，隨其解差別， 如是見導師。一切毛孔中， 各各現神通，修行普賢願， 清淨者能見。佛以一一身， 處處轉法輪，法界悉周遍， 思議莫能及。」

> すべての国土の中で、 微かな妙なる音を響かせ、 仏の功徳を称え讃える声が、 法界に満ちあふれています。 仏は法を身とし、 虚空のように清らかです。 現れるさまざまな姿形は、 人々をこの法の中へと導きます。 もし深く信じ喜び、 仏に受け入れられるならば、 その人は必ずや、 仏の智慧を生み出すでしょう。 わずかな知恵しかない者は、 この法を知ることができません。 清らかな慧眼を持つ者だけが、 ここに見ることができるのです。 仏の威神力によって、 一切の法を観察すれば、 入り、住み、出る時も、 見るものすべてが明らかになります。 すべての法の中には、 限りない法門があり、 一切智を成就して、 深遠な法の海に入ります。 仏の国土に安住し、 あらゆる場所に現れ出て、 去ることも来ることもない、 これが諸仏のあり方です。 すべての衆生の海に、 仏の身は影のように現れ、 それぞれの理解に応じて、 導師をこのように見るのです。 すべての毛穴から、 それぞれ神通を現し、 普賢の願いを修行する、 清らかな者だけが見られます。 仏は一々の身をもって、 あらゆる場所で法輪を転じ、 法界に遍く満ちているその姿は、 思いはかることのできないものです。

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：威德慧無盡光，承佛威神，觀察十方而說頌曰：

> その時、会衆の中にまた威徳慧無尽光という名の菩薩摩訶薩がおられました。仏の威神力を受け、十方世界を観察して、次のような偈を説かれました。

「一一佛剎中， 處處坐道場，眾會共圍遶， 魔軍悉摧伏。佛身放光明， 遍滿於十方，隨應而示現， 色相非一種。一一微塵內， 光明悉充滿，普見十方土， 種種各差別。十方諸剎海， 種種無量剎，悉平坦清淨， 帝青寶所成。或覆或傍住， 或似蓮華合，或圓或四方， 種種眾形相。法界諸剎土， 周行無所礙，一切眾會中， 常轉妙法輪。佛身不思議， 國土悉在中，於其一切處， 導世演真法。所轉妙法輪， 法性無差別，依於一實理， 演說諸法相。佛以圓滿音， 闡明真實理，隨其解差別， 現無盡法門。一切剎土中， 見佛坐道場，佛身如影現， 生滅不可得。」

> 一つ一つの仏の国において、 あちこちに道場を設け、 大勢の集いが共に囲み、 魔軍をことごとく打ち破る。 仏の身体は光明を放ち、 十方の世界に満ち渡り、 それぞれに応じて姿を現し、 その色や形は一つではない。 一つ一つの微塵の中にも、 光明がことごとく満ちており、 十方の国土をあまねく見渡せば、 それぞれに様々な違いがある。 十方のあらゆる国土の海、 数え切れないほどの様々な国は、 すべて平らで清らかであり、 帝青宝によって成り立っている。 あるいは覆いかぶさり、あるいは横にあり、 あるいは蓮華が合わさったようであり、 あるいは円く、あるいは四角く、 様々な多くの形がある。 法界のあらゆる国土は、 巡り行くことに何の妨げもなく、 すべての集いの中において、 常に妙なる法輪を転じている。 仏の身体は思いはかられず、 国土はことごとくその中にあり、 そのすべての場所において、 世を導き真実の法を説く。 転じられる妙なる法輪は、 法性に違いはなく、 一つの真実の理に依って、 諸々の法の相を説き明かす。 仏は円満な音声をもって、 真実の理を明らかにし、 それぞれの理解の違いに応じて、 尽きることのない法門を現す。 すべての国土の中において、 仏が道場に坐すのを見る。 仏の身体は影のように現れ、 生滅することはあり得ない。

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：法界普明慧，承佛威力，觀察十方而說頌曰：

> その時、会衆の中にまた菩薩摩訶薩がおられました。その名を法界普明慧といい、仏の威神力を受け、十方世界を観察して次のような偈を説かれました。

「如來微妙身， 色相不思議，見者生歡喜， 恭敬信樂法。佛身一切相， 悉現無量佛，普入十方界， 一一微塵中。十方國土海， 無量無邊佛，咸於念念中， 各各現神通。大智諸菩薩， 深入於法海，佛力所加持， 能知此方便。若有已安住， 普賢諸行願，見彼眾國土， 一切佛神力。若人有信解， 及以諸大願，具足深智慧， 通達一切法。能於諸佛身， 一一而觀察，色聲無所礙， 了達於諸境。能於諸佛身， 安住智所行，速入如來地， 普攝於法界。佛剎微塵數， 如是諸國土，能令一念中， 一一塵中現。一切諸國土， 及以神通事，悉現一剎中， 菩薩力如是。」

> 如来の微細なる身は、色相思議すべからず、 見る者は歓喜を生じ、恭敬して法を信楽す。 仏身の一切の相は、悉く無量の仏を現じ、 普く十方の界に入り、一一の微塵の中に在り。 十方の国土の海、無量無辺の仏、 咸く念念の中に、各々神通を現ず。 大智の諸菩薩、深く法海に入り、 仏力の加持する所、能く此の方便を知る。 若し已に安住する者あらば、普賢の諸行願に、 彼の衆国土を見、一切の仏神力を見ん。 若し人に信解有り、及び諸の大願を以てし、 深き智慧を具足し、一切の法を通達せば、 能く諸仏の身に於いて、一一に観察し、 色声に碍る所なく、諸の境を了達せん。 能く諸仏の身に、智の行ずる所に安住し、 速やかに如来の地に入り、普く法界を摂せん。 仏刹微塵の数、是の如き諸の国土、 能く一念の中に、一一の塵の中に現ぜしめん。 一切の諸国土、及び神通の事、 悉く一刹の中に現ず、菩薩の力是の如し。

爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：精進力無礙慧，承佛威神，觀察十方而說頌曰：

> その時、会衆の中にまた菩薩摩訶薩がいた。名は精進力無礙慧という。仏の威神力を承け、十方を観察して次のように偈を説いた。

「佛演一妙音， 周聞十方剎，眾音悉具足， 法雨皆充遍。一切言辭海， 一切隨類音，一切佛剎中， 轉於淨法輪。一切諸國土， 悉見佛神變，聽佛說法音， 聞已趣菩提。法界諸國土， 一一微塵中，如來解脫力， 於彼普現身。法身同虛空， 無礙無差別，色形如影像， 種種眾相現。影像無方所， 如空無體性，智慧廣大人， 了達其平等。佛身不可取， 無生無起作，應物普現前， 平等如虛空。十方所有佛， 盡入一毛孔，各各現神通， 智眼能觀見。毘盧遮那佛， 願力周法界，一切國土中， 恒轉無上輪。一毛現神變， 一切佛同說，經於無量劫， 不得其邊際。」

> 仏は一つの妙なる音を響かせ、 十方の世界に遍く聞こえ渡る。 あらゆる音をことごとく備え、 法の雨はすべてを満たし潤す。 すべての言葉の海、 すべての種類の音声をもって、 あらゆる仏の国土において、 清らかな法輪を転じられる。 すべての諸国土で、 仏の神通変化をことごとく見、 仏の説法の声を聞き、 聞き終えて菩提へと向かう。 法界のあらゆる国土、 その一つ一つの微塵の中に、 如来の解脱の力は、 遍く姿を現される。 法身は虚空と同じく、 妨げもなく差別もなく、 色や形は映像のごとく、 さまざまな相となって現れる。 映像には定まった場所はなく、 虚空に実体がないように、 広大な智慧を持つ人は、 その平等なることを悟り通す。 仏の身は捉えられず、 生ずることも起こすこともなく、 衆生に応じて遍く前に現れ、 虚空のように平等である。 十方のすべての仏が、 一つの毛穴にことごとく入り、 それぞれ神通を現し、 智慧の眼はそれを見ることができる。 毘盧遮那仏の願力は法界に遍く、 すべての国土の中で、 常に無上の法輪を転じ、 一つの毛穴に神通変化を現し、 すべての仏が共に説かれる。 無量の劫を経ても、 その果てを知ることはできない。

如此四天下道場中，以佛神力，十方各有一億世界海微塵數諸菩薩眾而來集會；應知一切世界海、一一四天下諸道場中，悉亦如是。

> この四つの天下の道場において、仏の神通力によって、十方それぞれに一億の世界海の微塵の数ほどの菩薩たちが集まってきました。すべての世界海、一つ一つの四天下の道場においても、みな同じであると知るべきです。

## 大方廣佛華嚴經卷第六

> 大方広仏華厳経 巻第六