--- title: "大莊嚴論經 · 17" description: "大莊嚴論經是古印度著名佛教論師馬鳴菩薩所造的一部重要佛教經典，由後秦時期高僧鳩摩羅什翻譯為漢文。該經成書於公元1-2世紀，屬於大乘佛教早期論典，以詩偈與散文相間的形式闡述佛法要義。內容主要圍繞佛陀本生故事與菩薩修行展開，通過生動譬喻闡明因果業報、六度波羅蜜等核心教義，強調發菩提心與積累功德的重要性。作為大乘佛教重要論著，該經對漢傳佛教思想發展產生深遠影響，被歷代高僧視為修學菩薩道的重要指南，在佛教典籍中具有崇高地位。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cm9u0s5kd07cllb0v7tt7e8mb" --- ## 大莊嚴論經卷第四 > 大荘厳論経 巻第四 馬鳴菩薩造 > 馬鳴菩薩作 後秦三藏鳩摩羅什譯 > 後秦の三蔵法師鳩摩羅什訳 ### （一七） > 第十七章 復次，若諍競者聞斷結名，所諍事解，若人欲得供養恭敬，應斷諸使。 > さらに、もし争いを好む者が「煩悩の束縛を断ち切る」という名を聞けば、その争いの原因は解けます。もし人が供養や敬われたいと望むなら、あらゆる煩悩の束縛を断ち切るべきです。 我昔曾聞，有羌老母，入於林中採波羅樹葉賣以自活，路由關邏，邏人稅之。于時老母不欲令稅，而語之言：「汝能將我至王邊者，稅乃可得，若不爾者終不與汝。」於是邏人遂共紛紜往至王所，王問老母：「汝今何故不輸關稅？」老母白王：「王頗識彼某比丘不？」王言：「我識，是大羅漢。」又問：「第二比丘王復識不？」王言：「我識，彼亦羅漢。」又問：「第三比丘王復識不？」王答言：「識，彼亦羅漢。」老母抗聲而白王言：「是三羅漢皆是我子，此諸子等受王供養，能使大王受無量福，是即名為與王稅物。云何更欲稅奪於我？」王聞是已歎未曾有。「善哉老母！能生聖子，我實不知。知彼羅漢是汝子者，應加供養恭敬於汝。」於是老母，即說偈言： > 昔々、こんな話を聞いたことがある。ある年老いた母親が、森の中に入って波羅樹の葉を採り、それを売って生計を立てていた。彼女が通る道には関所があり、関所の役人が彼女に税金をかけた。その時、老母は税金を払いたくなかったので、こう言った。 「私を王様のところへ連れて行ってくれるなら、税金をお支払いしましょう。もし連れて行ってくれないなら、決して払いません。」 そこで役人たちは騒ぎ立て、彼女を王様のところへ連れて行った。王様は老母に尋ねた。「お前はなぜ関税を納めないのか？」 老母は王様に申し上げた。「王様はあの比丘をご存じでしょうか？」 王様は言った。「知っている。あれは大阿羅漢だ。」 老母はさらに尋ねた。「では、二人目の比丘もご存じですか？」 王様は言った。「知っている。あれも阿羅漢だ。」 さらに老母は尋ねた。「では、三人目の比丘もご存じですか？」 王様は答えた。「知っている。あれも阿羅漢だ。」 すると老母は声を高くして王様に申し上げた。「その三人の阿羅漢は、皆、私の子どもでございます。この子どもたちは王様の供養を受け、王様に無量の福をもたらしております。これこそが、私が王様に納める税金でございます。どうしてさらに私から税金を奪おうとなさるのですか？」 王様はこれを聞いて、かつてないほど感嘆なさった。「素晴らしいお方だ。聖なる子らを生んだお母上。私は本当に知らなかった。あの阿羅漢たちがあなたの子だと知っていたなら、あなたに供養を捧げ、敬意を払うべきであった。」 そこで老母は、この偈を唱えたという。 「吾生育三子，勇健超三界，悉皆證羅漢，為世作福田。王若供養時，獲福當稅物，云何而方便，稅奪我所有？」 > 「私には三人の息子がおり、勇気と力は三界を超え、皆阿羅漢の位を証得し、この世の福田となっています。もし王様が供養なさるなら、得られる福徳は税の品物に相当するはずです。どうして都合よく、私の持ち物を税として奪い取られるのですか？」 王聞是偈已身毛皆竪，於三寶所生信敬心，流淚而言：「如此老母宜加供養，況稅其物？」王說偈言： > 王がこの偈を聞くと、その身の毛がすべて逆立ち、三宝に対して信心と敬いの心を生じました。涙を流して言いました。「このような老母には、むしろ供養を施すべきである。ましてや税を取り立てることがあろうか。」王は偈を説いて言いました。 「自從今已後，如斯老母比，生子度三有，器堪受供養，不聽稅財物，咸應加恭敬，設有同伴侶，駝驢及車乘，多載眾珍寶，為此老母故，不應格稅彼。況此一母人，單己賣樹葉，更無餘錢物，而當有稅奪？設我山巖窟，經行修道處，行人於彼中，滅結斷諸漏，尚應敬彼處，尊重而供養。況如此老母，能生聖子者，而當不修敬？」 > 「今から後は、この老母のように子を産んで三つの迷いの世界を超えさせ、供養を受けるにふさわしい器となった者からは、税として財物を徴収してはならない。皆、かえって敬いを加えるべきである。たとえ一緒に旅をする仲間が、らくだやろば、車に多くの宝を積んでいたとしても、この老母のゆえに、彼らから税を取り立ててはならない。ましてやこの一人の老母は、独りで木の葉を売って暮らしており、他に金銭もないのだ。どうして税を取り立てることができようか。たとえ私が山の岩窟で経行し、修行している場所であっても、そこを行く人々が煩悩を断ち、もろもろの漏を尽くすなら、その場所を敬い、尊び、供養すべきである。ましてやこの老母のように、聖なる子を生むことができる者を、どうして敬わずにいられようか。」