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title: "大莊嚴論經 · 85"
description: "大莊嚴論經是古印度著名佛教論師馬鳴菩薩所造的一部重要佛教經典，由後秦時期高僧鳩摩羅什翻譯為漢文。該經成書於公元1-2世紀，屬於大乘佛教早期論典，以詩偈與散文相間的形式闡述佛法要義。內容主要圍繞佛陀本生故事與菩薩修行展開，通過生動譬喻闡明因果業報、六度波羅蜜等核心教義，強調發菩提心與積累功德的重要性。作為大乘佛教重要論著，該經對漢傳佛教思想發展產生深遠影響，被歷代高僧視為修學菩薩道的重要指南，在佛教典籍中具有崇高地位。"
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### （八五）

> (八五)

復次，我昔曾聞，有一國中王嗣欲絕，時有王種先入山林學道求仙，即強將來立以為王，從敷臥具人索於衣服及以飲食。時敷臥具人而白王言：「各有所典，王於今者不應事事盡隨我索，我唯知敷臥具事；洗浴衣食，悉更有人，非我所當。」以此喻可知一切諸業，如王敷臥具人各有所典，業亦如是，各各不同。色無病者財物可愛，智等諸業各各別異，有業得無病，有業能得端正色力，如彼仙人從敷臥具人索種種物終不可得。若生上族不必財富，諸業受報各各差別，不以一業得種種報。若作端正業，則得端正色力，財富應從餘業索。是故智者應當修習種種淨業，得種種報。

> 昔々、ある国で王の跡継ぎが絶えようとしていました。そんな時、先に山に入り、道を求め仙道を学んでいた王家の者が無理やり連れ出され、王として立てられました。この王は、寝具を整える役人に衣服や食べ物を要求しました。そこで、寝具を整える役人は王に申し上げました。 「それぞれに担当の役目がございます。王よ、全てのことを私に求めるべきではありません。私はただ寝具を整えることだけを司っております。沐浴や衣服、食べ物については、それぞれ別の者がおります。私の務めではございません。」 この喩えから、あらゆる業にも同じことが言えると知るべきです。王の寝具を整える役人がそれぞれの役目を持っているように、業もまた、それぞれ異なります。色艶良く病気のない者は財物が愛されやすく、智慧などの業もそれぞれ別々です。ある業は病気がなくなる果報をもたらし、ある業は端正な色艶や力を得る果報をもたらします。それはちょうど、仙人が寝具を整える役人に様々なものを求めても、決して得られなかったのと同じです。 また、高貴な家に生まれても必ずしも富があるとは限りません。様々な業の報いはそれぞれ異なり、一つの業で様々な報いを得ることはできません。もし端正な果報を得る業を行えば、端正な色艶や力を得ますが、富については別の業から求めるべきです。 ですから、智者は様々な清らかな業を修め、様々な果報を得るよう努めるべきなのです。

「無病色種族，智能各異因，如彼仙人王，索備敷臥者。」

> 病まず、色の美しさや家柄の良さ、知恵の高さも、それぞれ生まれつきの因縁によるものです。あの仙人の王が、寝具を整えて差し出した人のように。