--- title: "妙法蓮華經 · 27 妙莊嚴王本事品" description: "妙法莲华经是大乘佛教重要经典，由鸠摩罗什于姚秦弘始八年（406年）译成汉文。该经共二十八品，以“开权显实”“会三归一”为核心思想，主张一切众生皆可成佛，强调佛陀教法的统一性与究竟性。经中通过大量譬喻故事，如“火宅喻”“化城喻”等，阐述一佛乘理念，被誉为“经中之王”。在汉传佛教中具有崇高地位，是天台宗根本经典，对中国佛教思想发展影响深远。现存版本以鸠摩罗什译本流传最广，文辞优美，义理深邃。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cm9xd3wpq00h2fs0wpiaz4mhm" --- ### 妙法蓮華經妙莊嚴王本事品第二十七 爾時佛告諸大眾：「乃往古世，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名雲雷音宿王華智多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，國名光明莊嚴，劫名憙見。彼佛法中有王，名妙莊嚴，其王夫人名曰淨德，有二子，一名淨藏，二名淨眼。是二子有大神力，福德智慧，久修菩薩所行之道，所謂檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜，慈悲喜捨，乃至三十七品助道法皆悉明了通達。又得菩薩淨三昧、日星宿三昧、淨光三昧、淨色三昧、淨照明三昧、長莊嚴三昧、大威德藏三昧，於此三昧亦悉通達。 > その時、仏陀は大衆に告げられました。「はるか過去、無量無辺・不可思議な阿僧祇劫の昔、雲雷音宿王華智という名の仏陀（多陀阿伽度・阿羅訶・三藐三仏陀）がおられました。その仏の国は光明荘厳といい、時代の名は憙見といいました。その仏の教えの時代に、妙荘厳という王がおり、その妃は浄徳と申しました。そして二人の王子がいました。長男は浄蔵、次男は浄眼と申します。この二人の王子は大きな神通力を持ち、福徳と智慧を備え、長い間菩薩の行を修行してきました。すなわち、檀波羅蜜（布施）、尸羅波羅蜜（持戒）、羼提波羅蜜（忍辱）、毘梨耶波羅蜜（精進）、禅波羅蜜（禅定）、般若波羅蜜（智慧）、方便波羅蜜であり、また慈・悲・喜・捨の四無量心、さらに三十七道品に至るまで、すべて明らかに理解し通達していました。また、菩薩の浄三昧、日星宿三昧、浄光三昧、浄色三昧、浄照明三昧、長荘厳三昧、大威徳蔵三昧を得て、これらの三昧にもすべて通達していました。」 「爾時彼佛欲引導妙莊嚴王，及愍念眾生故，說是法華經。時淨藏、淨眼二子到其母所，合十指爪掌白言：『願母往詣雲雷音宿王華智佛所，我等亦當侍從，親近、供養、禮拜。所以者何？此佛於一切天人眾中說法華經，宜應聽受。』母告子言：『汝父信受外道，深著婆羅門法，汝等應往白父，與共俱去。』淨藏、淨眼合十指爪掌白母：『我等是法王子，而生此邪見家。』母告子言：『汝等當憂念汝父，為現神變，若得見者，心必清淨，或聽我等，往至佛所。』於是二子念其父故，踊在虛空，高七多羅樹，現種種神變——於虛空中行住坐臥；身上出水、身下出火，身下出水、身上出火；或現大身滿虛空中，而復現小，小復現大；於空中滅，忽然在地；入地如水，履水如地。現如是等種種神變，令其父王心淨信解。時父見子神力如是，心大歡喜，得未曾有，合掌向子言：『汝等，師為是誰，誰之弟子？』二子白言：『大王！彼雲雷音宿王華智佛，今在七寶菩提樹下法座上坐，於一切世間天人眾中廣說法華經，是我等師，我是弟子。』父語子言：『我今亦欲見汝等師，可共俱往。』於是二子從空中下，到其母所，合掌白母：『父王今已信解，堪任發阿耨多羅三藐三菩提心。我等為父已作佛事，願母見聽，於彼佛所出家修道。』 > その時、かの仏は妙荘厳王を導き、また衆生を哀れむがゆえに、この法華経を説かれました。そこで浄蔵と浄眼の二人の子は母のもとに参り、合掌して申し上げました。「どうか母上は、雲雷音宿王華智仏の御許へおいでください。私たちもお供して、親しく近づき、供養し、礼拝いたします。なぜなら、この仏はすべての天や人の集まりの中で法華経を説いておられます。ぜひお聞きになるべきです」と。母は子に告げました。「あなたたちの父は外道を信じ、婆羅門の教えに深く執着しています。あなたたちは父のもとに行き、共に参るよう伝えなさい」。浄蔵と浄眼は合掌して母に申し上げました。「私たちは法の王子でありながら、この邪見の家に生まれてしまいました」。母は子に告げました。「あなたたちは父のことを思いやり、神通力を現しなさい。もしそれを見れば、父の心は必ず清らかになり、あるいは私たちに従って仏の御許へ行くことでしょう」。そこで二人の子は父を思って、虚空に飛び上がり、七多羅樹の高さに達し、さまざまな神通力を現しました。虚空の中で歩き、立ち、座り、横たわり、身の上から水を出し、身の下から火を出し、身の下から水を出し、身の上から火を出しました。あるいは大きな身を現して虚空いっぱいになり、また小さくなり、小さくなってまた大きくなり、虚空の中で消えて忽然と地に現れ、地に入って水の如く、水の上を歩いて地の如くでした。このように様々な神通力を現して、父王の心を清らかにし、信解させました。その時、父は子たちのこのような神通力を見て、心から大いに喜び、未曾有の思いを得て、子に向かって合掌して言いました。「あなたたちの師は誰か。誰の弟子なのか」。二人の子は申し上げました。「大王、あの雲雷音宿王華智仏は、今、七宝の菩提樹の下の法座にお座りになり、すべての世間の天や人の集まりの中で広く法華経を説いておられます。その方が私たちの師であり、私たちは弟子です」。父は子に言いました。「私も今、あなたたちの師に会いたい。共に参ろう」。そこで二人の子は虚空から降りて母のもとに参り、合掌して母に申し上げました。「父王は今、信解し、阿耨多羅三藐三菩提の心を起こすに堪える者となりました。私たちは父のためにすでに仏事を成し遂げました。どうか母上のお許しをいただき、あの仏の御許で出家して修行したいと願います」。 「爾時二子欲重宣其意，以偈白母： > ときに、ふたりの息子は、その想いをあらためて伝えようと、偈で母に申し上げた。 「『願母放我等， 出家作沙門，諸佛甚難值， 我等隨佛學。如優曇鉢羅， 值佛復難是，脫諸難亦難， 願聽我出家。』 > 「どうか母上、私たちを解放し、出家させて沙門とならせてください。 諸仏にお会いするのはめったにないこと、私たちは仏に従って学びたいのです。 優曇鉢羅の花のように、仏に出会うことはさらに難しく、 あらゆる苦難から逃れることもまた難しい。どうか私たちの出家をお許しください。」 「母即告言：『聽汝出家。所以者何？佛難值故。』 > 母はすぐにこう言いました。「あなたの出家を許します。なぜなら、仏に出会うことはめったにないからです。」 「於是二子白父母言：『善哉，父母！願時往詣雲雷音宿王華智佛所，親近供養。所以者何？佛難得值，如優曇鉢羅華，又如一眼之龜，值浮木孔。而我等宿福深厚，生值佛法，是故父母當聽我等，令得出家。所以者何？諸佛難值，時亦難遇。』 > そこで、二人の子は父母にこう申し上げました。「ありがとうございます、父上、母上。どうか今すぐ、雲雷音宿王華智仏のおられる場所へ参り、親しく供養させてください。なぜなら、仏に出会えることは、優曇鉢羅の花が咲くように、また片目の亀が浮かぶ木の穴に出会うように、めったにないことだからです。私たちは過去の善い行いによって深い福徳を積み、この世で仏の教えに出会うことができました。ですから、どうか私たちが出家することをお許しください。なぜなら、諸仏にお会いできる機会はまれであり、その時もまた、めったに巡り会えないからです。」 「彼時妙莊嚴王後宮八萬四千人，皆悉堪任受持是法華經。淨眼菩薩，於法華三昧，久已通達；淨藏菩薩，已於無量百千萬億劫通達離諸惡趣三昧，欲令一切眾生離諸惡趣故。其王夫人，得諸佛集三昧，能知諸佛祕密之藏。 > その時、妙荘厳王の後宮にいた八万四千人の女性たちは、皆、この法華経を受け持ち、よく修行することができました。 浄眼菩薩は法華三昧を、すでに長い間、深く体得していました。 浄蔵菩薩は、無量百千万億劫の昔から、あらゆる悪い世界から離れる三昧を体得し、すべての衆生を悪い世界から救いたいと願っていました。 その王の夫人は、諸仏の集まる三昧を体得し、すべての仏が秘めに持つ教えを悟っていました。 「二子如是以方便力善化其父，令心信解，好樂佛法。於是妙莊嚴王與群臣眷屬俱，淨德夫人與後宮婇女眷屬俱，其王二子與四萬二千人俱，一時共詣佛所。到已，頭面禮足，繞佛三匝，却住一面。 > このようにして、二人の王子は巧みな方便の力で父を教化し、父の心に信解を起こさせ、仏法を好むように導きました。こうして妙荘厳王は群臣や眷属たちと共に、浄徳夫人は後宮の采女や眷属たちと共に、そして王の二人の王子は四万二千人の人々と共に、一堂に会して仏のもとへ参りました。到着すると、頭を仏の足に伏してお礼をし、仏の周りを三度右に巡ってから、退いて一方に立ちました。 「爾時彼佛為王說法，示教利喜。王大歡悅。爾時妙莊嚴王及其夫人，解頸真珠瓔珞，價直百千，以散佛上，於虛空中化成四柱寶臺，臺中有大寶床，敷百千萬天衣，其上有佛結加趺坐，放大光明。爾時妙莊嚴王作是念：『佛身希有，端嚴殊特，成就第一微妙之色。』時雲雷音宿王華智佛告四眾言：『汝等見是妙莊嚴王，於我前合掌立不？此王於我法中作比丘，精勤修習，助佛道法，當得作佛，號娑羅樹王，國名大光，劫名大高王。其娑羅樹王佛，有無量菩薩眾及無量聲聞，其國平正，功德如是。』其王即時以國付弟，與夫人、二子并諸眷屬，於佛法中出家修道。 「王出家已，於八萬四千歲，常勤精進修行妙法華經。過是已後，得一切淨功德莊嚴三昧，即昇虛空，高七多羅樹，而白佛言：『世尊！此我二子，已作佛事，以神通變化轉我邪心，令得安住於佛法中，得見世尊。此二子者，是我善知識，為欲發起宿世善根，饒益我故，來生我家。』 > 王が出家してから八万四千歳の間、常に精進して妙法華経を修行されました。その後、一切浄功徳荘厳三昧を得て、たちまち虚空に昇り、七多羅樹の高さに達して、仏に申し上げました。「世尊よ、この私の二人の子は、すでに仏事を成し遂げ、神通力によって私の邪心を転じ、仏法の中に安住させ、世尊にお目にかかれるようにしてくれました。この二人の子は私の善知識であり、過去世の善根を起こし、私を利益するために、私の家に生まれてきたのです。」 「爾時，雲雷音宿王華智佛告妙莊嚴王言：『如是，如是！如汝所言。若善男子、善女人，種善根故，世世得善知識，其善知識，能作佛事，示教利喜，令入阿耨多羅三藐三菩提。大王！當知善知識者是大因緣，所謂化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。大王！汝見此二子不？此二子，已曾供養六十五百千萬億那由他恒河沙諸佛，親近恭敬，於諸佛所受持法華經，愍念邪見眾生，令住正見。』妙莊嚴王即從虛空中下，而白佛言：『世尊！如來甚希有，以功德智慧故，頂上肉髻光明顯照，其眼長廣而紺青色，眉間毫相白如珂月，齒白齊密常有光明，脣色赤好如頻婆菓。』 「爾時妙莊嚴王，讚歎佛如是等無量百千萬億功德已，於如來前，一心合掌，復白佛言：『世尊！未曾有也。如來之法，具足成就不可思議微妙功德，教誡所行，安隱快善。我從今日，不復自隨心行，不生邪見、憍慢、瞋恚諸惡之心。』說是語已，禮佛而出。」 > その時、妙荘厳王は仏のこのような限りない無量百千万億の功徳を讃嘆し終えて、如来の前で一心に合掌し、さらに仏に申し上げました。「世尊よ、これは未曾有のことです。如来の教えは、不可思議な微妙な功徳を完全に成就しており、お示しになった修行の道は、安らかで、穏やかで、善いものです。私は今日から、もはや自分の心のままに行動せず、邪見や驕り、怒りなどの悪い心を起こしません。」このように申し上げて、仏に礼拝し、退出されました。 佛告大眾：「於意云何？妙莊嚴王，豈異人乎？今華德菩薩是。其淨德夫人，今佛前光照莊嚴相菩薩是。哀愍妙莊嚴王及諸眷屬故，於彼中生。其二子者，今藥王菩薩、藥上菩薩是。是藥王、藥上菩薩，成就如此諸大功德，已於無量百千萬億諸佛所殖眾德本，成就不可思議諸善功德。若有人識是二菩薩名字者，一切世間諸天人民亦應禮拜。」 > 仏は大衆に告げて言われました。「あなた方はどう思いますか。妙荘厳王は、他の人ではありません。今の華徳菩薩です。その浄徳夫人は、今、仏の前におられる光照荘厳相菩薩です。妙荘厳王とその眷属を哀れみ、その中に生まれたのです。その二人の子は、今の薬王菩薩と薬上菩薩です。この薬王菩薩と薬上菩薩は、このような大いなる功徳を成就し、すでに無量百千万億の諸仏のもとで多くの善根を植え、不可思議な諸々の善功徳を成就されました。もしこの二菩薩の名を知る人がいれば、一切世間の諸天人民もまた礼拝すべきです。」 佛說是妙莊嚴王本事品時，八萬四千人遠塵離垢，於諸法中得法眼淨。 > 仏がこの妙荘厳王本事品をお説きになった時、八万四千の人が、塵や垢を遠く離れ、あらゆる法の中において法眼が清らかになりました。