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title: "大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 · 14 曼拏羅成就法大輪一字明王畫像儀則品"
description: "大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經是北宋時期天息災翻譯的一部重要佛教密宗經典。天息災為印度高僧，北宋太平興國年間來華，參與譯經事業。此經屬密教文殊法門核心經典，系統闡述文殊菩薩修持儀軌、真言咒語及曼荼羅建立方法，強調智慧與慈悲雙運的修行要義。經中記載文殊菩薩各種化身形象及相應供養、持誦法門，體現了密教將佛理轉化為具體修持的特點。該經在漢傳密教中具有重要地位，是研究宋代密宗傳播及文殊信仰的關鍵文獻，對後世藏密文殊法門亦有深遠影響。"
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### 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經曼拏羅成就法大輪一字明王畫像儀則品第十四

> 第十四品 曼荼羅成就法と大輪一字明王の画像儀則

爾時，世尊復觀察淨光天眾，告妙吉祥童子言：「汝妙吉祥！有祕密明成就法，是一切真言中大真言智如來法藏法雲，入一切真言自性虛空，於世間出世間為最上師。妙吉祥！譬如如來、正等正覺、調御丈夫、天人師、佛、世尊，於一切有情中為最尊第一之師。童子！如是一切真言中，此明王為第一，乃是過去恒河沙等無數如來最上之說，佛世尊寶幢如來內心最上祕密一切吉祥法，諸佛讚歎能施一切眾生無畏，滅一切罪令一切眾生所願圓滿。

「云何世尊釋迦牟尼眉間毫相放大光明，請召十方一切如來？彼光所照十方上下一切佛剎，彼中依住一切眾生，蒙光所照皆受快樂，其光復還入世尊釋迦牟尼佛頂。世尊頂上大光焰相，普遍照耀一切眾生，出忿怒大力種種色相圓光莊嚴身大輪一字王明王。出已光照一切虛空上下一切明王，復有百千俱胝那由他眷屬圍繞，以一切世間出世間供養，奉獻讚歎大輪明王。為一切真言力安住一切佛，安住一切十地菩薩，以最上寶滿一切虛空上下悉皆莊嚴。復以大摩尼寶莊嚴身，化百千俱胝那由他種種相光淨端嚴，自稱說一字聲，放大光明焰大光明，於世尊釋迦牟尼佛上面前虛空中瞻敬而住，而彼光明照淨光天一切大眾。」

爾時，世尊釋迦牟尼佛言：「我此大輪一字明，是一切寶幢如來內心最上祕密，能於彼佛像前以猛利心，不生疑慮誦彼真言，如數滿足決定成就。彼持課行人若是身邊先有世間一切罪業不清淨事，佛未加護，當須重重懺謝誠心持誦，後必能得成就。若於像前心不間斷，恒時持誦或作護摩，一切前事皆悉能知，當來獲得菩薩位，及五通天轉輪聖王等，亦得為地下主，亦得為虛空長壽抱𭢽切身天，及得夜叉、夜叉女及阿修羅眾降伏，及能調伏諸鬼神等，及得諸大天乃至菩薩摩訶薩十地之位。彼持課行人若恒持誦不間斷及作護摩者，而於世間所作成就，至於增益息災降伏三種之事，決定獲得最上成就，得見果報中下品事不為難也。

> この時、世尊・釈迦牟尼佛はお告げになりました。「この大いなる輪の一字真言は、一切の宝幢如来の心の内奥に秘められた最も尊い教えである。もし人がその仏像の前に立ち、強く切実な心で疑いの念を抱かずにこの真言を唱え、その数を満たせば、必ず成就を得ることができるであろう。 もし修行者が、身の周りに世間のあらゆる罪業や清らかでない出来事を抱えているならば、仏はまだその者を守護していない。そのような時は、幾重にも心から懺悔し、誠実な心で唱え続けなければならない。そうすれば、後には必ず成就を得ることができるであろう。 もし仏像の前で心を途切れさせることなく、常に唱え続けるか、あるいは護摩を修するならば、過ぎ去ったあらゆる出来事を知ることができ、未来には菩薩の位を得ることができるであろう。また、五神通を得て転輪聖王となることもでき、地下の主となることも、虚空に長く生きる身（切身）の天となることもできる。また、夜叉や夜叉女、阿修羅の衆を調伏することもでき、諸々の鬼神をも調伏することができる。さらには、諸々の大天、そして菩薩大士の十地の位さえも得ることができるであろう。 その修行者が、もし絶え間なく唱え続け、あるいは護摩を修するならば、世間におけるあらゆる願いが成就するであろう。財を増やし、災いを除き、敵を調伏するという三つの事柄についても、必ず最も尊い成就を得ることができる。そして、その果報が中位や下位のものであれば、目に見えて現れることも難しくはないであろう。」

「彼行人作護摩時，當結五髻印誦枳世儞真言，作一切事擁護自身，誦此真言七遍或八遍，此為恒式。真言曰：

「曩莫薩哩嚩二合沒駄冒地薩怛嚩二合引曩引摩鉢囉二合底賀哆誐𡦔切身誐哆引喃引怛𭀍切身他引唵引入嚩二合羅底瑟咤二合吽牛鳴音呼嚕嚕尾濕嚩二合三婆嚩三婆吠引娑嚩二合引賀引」

「此真言用加持柴及花香塗香一切擁護，我於一切寶幢如來處，得彼娑陵捺囉王佛、無量壽佛、努鉢囉娑賀佛、妙眼佛、妙幢佛、花王佛、蘇閉那多佛、路迦牟尼佛、金光佛等，及一切過去應正等覺，悉皆隨喜宣說彼一字大輪明。彼明云何？所謂『唵部林二合』。妙吉祥！此是一切如來第一微妙內心，名大吉祥大輪一字明，若有求者得一切真言成就。汝妙吉祥！此最上儀軌王，是一切真言最上祕密勅，若持誦者所有一切業障皆得清淨。誦者當先誦三洛叉遍數滿足時。童子！汝此儀軌王，於一切世出世、一切法、一切真言儀軌皆得成就。若作擁護能隱身，入一切部多中無所障礙，於世間出世間不能為害。」

爾時，世尊釋迦牟尼佛說是大輪一字明王持誦儀軌時，三千大千一切世界六種震動，光照一切佛剎。彼諸佛剎，一切如來悉皆集會，彼淨光天眾會而坐，彼一切佛剎所有眾生之類光所照者，得大福德及得聲聞辟支佛，乃至令得菩薩十地不退轉位，乃至無上正等正覺。復有無量無邊世界無數眾生，在於地獄、餓鬼、傍生苦趣住者，蒙彼大明王大光明所照觸者，皆得苦惱解脫，受大快樂歡喜無量，當來決定獲得三乘之位。

爾時，世尊釋迦牟尼佛復觀察彼大眾，告妙吉祥童子言：「童子諦聽，此大輪明王有大力勢一切無畏，凡持誦行人所願圓滿，得入一切真言法廣大儀軌，能得一切真言成就，能令眾生具足平等，有大精進解諸方便，成最上智趣於菩提，坐於道場得大涅盤。

「復次，說廣大畫像儀則曼拏羅成就法。若有如前安住真言行人，求成就大輪明王未曾有法，於一切真言最上自在有大力勢，能滿一切所願，能破壞世間一切災難如佛現世。若求中下品事，一切成就得大安樂，極善寂靜破諸罪業。

「童子！此大輪明王，於諸世間是天中天最上佛日，名一切法自性智真如際最上儀軌，凡所行人宜應諦受。若欲畫者先當以正心專注，求最上白㲲勻細新好鮮白無垢，凡蠶絲所織皆不得用，其㲲闊一肘長二肘，若無當用樹皮無蟲蝕者。所求畫人必須長者清淨之士，不得酬價，所索便與。

「起首畫日，須就三長月吉祥之日，畫人當先沐浴清淨著鮮潔衣，內外相應淳善專注，仍與受三歸五戒然後起首，先畫本尊佛相，身如金色圓光周遍，坐於大寶山大寶龕中，廣博相稱，而用真珠雜寶瓔珞寶鬘莊嚴，周遍內外眾寶嚴飾。於佛頂上獨畫繖蓋，以眾寶莊嚴，蓋上畫二飛仙持蓋。於佛右邊畫於行人。其寶山根下周迴四面畫大海水，山從海出。像前周遍畫曩誐枳娑羅花、奔曩誐花、嚩俱羅花、喻體迦花、摩羅迦花、俱蘇摩花、必哩焰虞花、俱嚕嚩花、印捺嚩藍花、燥誐地花、奔拏哩迦等種種花卉。復以如是等花及眾妙香和合作閼伽奉獻供養。所畫本尊當如迦尼迦花、瞻蔔迦花色相具足。或如金色殊妙無比。或畫寶勝佛，或畫大福最上寶幢牟尼佛、得一切法寶自在佛，於大寶山、大寶龕中結跏趺坐，用優鉢囉花莊嚴寶龕。彼佛面相慈悲端嚴，作說法印施無畏相。於龕外畫持誦人，偏袒右肩右膝著地，手執香爐瞻仰供養。山根四面畫大海水山從海出。此畫像，彼持誦人當依儀則如法念誦，作彼增益所求皆得。

「我今說彼曼拏羅天，彼持誦人若持誦時，皆悉能解，所持誦真言恒須精熟，及得灌頂真言儀軌。

「妙吉祥！此所說曼拏羅具足受灌頂法，此灌頂曼拏羅一切真言皆能知解，恒時持誦擁護自身，及擁護同行之人。灌頂大師阿闍梨必須戒行具足，有大智慧具福德相，身心柔軟悲愍含識，恒為一切有情說於大乘，凡所攝受弟子不過八人多即遠離。如前所說曼拏羅儀軌，皆是一切如來之所宣說，汝須敬重常所修行。

## 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十一