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title: "佛說大摩里支菩薩經 · 第五"
description: "佛說大摩里支菩薩經由宋代譯經僧天息災翻譯，屬於佛教密宗經典。該經記載大摩里支菩薩的修行法門與功德，強調其護持眾生、降伏魔障的殊勝力量。經文包含咒語、儀軌及觀想方法，體現密教重視實踐與神秘力量的特色。天息災是北宋著名譯師，參與官方譯場，對漢傳密典的傳播貢獻卓著。此經在密宗體系中具有重要地位，為研究宋代密教發展及菩薩信仰提供了珍貴文獻，深受修行者重視。"
url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cma6mlx1r00b4ic0418826485"
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## 佛說大摩里支菩薩經卷第五

> 仏説大摩里支菩薩経　巻第五

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣天息災奉　詔譯

> 西天訳経三蔵・朝散大夫試鴻臚少卿・明教大師・臣天息災奉　詔訳

一切持誦者， 志心歸命禮，摩里支菩薩， 分別如意輪，八輻祕密相， 能斷諸煩惱。若人依法行， 一切皆成就。

> 一切の誦持者よ、 心を込めて帰依し礼拝せよ、 摩里支菩薩に、 如意輪を分別し、 八輻の秘密の相は、 あらゆる煩悩を断つことができる。 もし人が法に従って行えば、 すべては成就するであろう。

「此成就法，於素帛上或樺皮上畫八輻輪，於其輪心書微妙梵字。以輪八輻即為八方位。先於輪東輻畫第五菩薩，南輻畫第六菩薩，西輻畫第十二菩薩，北輻畫第三菩薩，東南輻畫第四菩薩，西南輻畫第九菩薩，西北輻畫第八菩薩，東北輻畫第十菩薩。於諸輻上書本尊真言、一切成就真言，俱從裏面寫真言頭。次於輪輞周圍書嚩囉羅菩薩根本真言、挽多隷菩薩真言、摩里支菩薩真言、摩細菩薩等真言。此名一切成就如意寶輪。若起首作法，先求清淨地位。得已即入隨意樂處結跏趺坐，所求福德智慧速獲圓滿。既安坐已，結期克印安心上、額上、頂上，即念吽𠷑吒三字真言。誦真言已却出外，捧前所說儀則㡧像安置地位、獻香水，誦辟除真言灑淨飲食等，而作觀想。想自心中有阿盎二字，變此阿字成其月輪，變其盎字成其日輪。於日輪上有迦茶去聲呼二字，於其二字有日月之光如鍊金色，復出種種光明，而此光明變成天人師。如是想已，即自作禮而誦真言以申供養。真言曰：

> この成就法は、白い絹布あるいは樺の皮の上に八本の輻（や）を持つ輪を描き、その輪の中心に微妙な梵字を書きます。八本の輻は八方を表します。まず、輪の東の輻に第五の菩薩を、南の輻に第六の菩薩を、西の輻に第十二の菩薩を、北の輻に第三の菩薩を、東南の輻に第四の菩薩を、西南の輻に第九の菩薩を、西北の輻に第八の菩薩を、東北の輻に第十の菩薩を描きます。それぞれの輻の上に本尊の真言と一切成就の真言を書き、いずれも裏側から真言の始まりを記します。次に、輪の縁の周囲に、嚩囉羅菩薩の根本真言、挽多隷菩薩の真言、摩里支菩薩の真言、摩細菩薩などの真言を書きます。これを「一切成就如意宝輪」と呼びます。 もしこの作法を始めるなら、まず清浄な場所を求めます。得られたら、すぐに心の赴くままの場所に入り、結跏趺坐を組み、求める福徳と智慧が速やかに円満に得られるようにします。坐ったら、期克印を結び、心の上、額の上、頂の上に当て、すぐに「吽𠷑吒」の三字真言を唱えます。真言を唱えた後、外に出て、先に述べた作法の通りに曼荼羅の像を安置し、香水を献じ、辟除の真言を唱えて飲食などを清め、観想を行います。 自分の心の中に「阿」と「盎」の二字があると想い、この「阿」の字が月輪に、「盎」の字が日輪に変わると観じます。日輪の上には「迦茶」<note>去声で呼ぶ</note>の二字があり、この二字には日月の光が、錬金の色のように、また様々な光明を放ち、その光明が天人師（仏陀）に変わると観じます。このように想い終えたら、自ら礼拝し、真言を唱えて供養を捧げます。真言は次の通りです：

「唵引摩引里支引婆訖旦二合鉢囉二合底蹉」

> オーン・マーリーチー・バーギタン・プラティチャー

「此名獻食真言。」

「唵引摩引里支引補瑟半二合鉢囉二合底蹉」

「此名花供養真言。」

「唵引摩引里支引度半鉢囉二合底蹉」

「此名香供養真言。」

「唵引摩引里支引禰半鉢囉二合底蹉」

「此名燈供養真言。」

「唵引摩引里支引巘毯鉢囉二合底蹉」

「此名塗香供養真言。」

「唵引摩引里支引娑嚩二合引賀」

「誦此真言獻閼伽水，獻已安置左邊。有力者具辦供養，無力者但作觀想供養。既供養已歸命三寶：『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。所有諸功德我今盡隨喜，所有一切罪悉皆得消滅。我今發此最上菩提心自利利他願，我成佛廣度一切眾生。』如是三發大願已，入於三昧，觀想一切諸法無我性空，即誦無我真言：

「唵引舜儞也二合多惹拏二合曩嚩日囉二合娑嚩二合婆引嚩引怛摩二合俱憾」

「誦已復作觀想，想彼真言如鏡中像、如水中影，乃至三界之相其義亦然，即誦淨三業真言：

「唵引娑嚩二合婆引嚩秫馱引薩里嚩二合達里摩二合娑嚩二合婆引嚩秫度引阿憾」

「如是誦已，復想月輪之內有一唵字，變成吉祥毘盧遮那佛，於金剛蓮華藏師子座上結跏趺坐，身色如金，手結毘盧印入三摩地，頂戴寶冠，一切莊嚴善相圓滿。彼佛心中生其月輪，有微妙梵字作深黃色，其字變成無優花樹，於其樹上復有月輪，生一𤚥字放大光明，擁護所居作法地位。

「復次成就法，能去除冤家。先於十方釘橛，從東方起首釘橛，誦此真言：

「唵引阿里迦二合摩細吽𠷑吒娑嚩二合引賀」

「誦真言已，觀想十方菩薩為大惡相，面如明王，有其猪頭，口出利牙種種光焰，身有四臂，右手執金剛杵、鉤、針，左手亦執金剛杵、羂索、線，及一切菩薩手臂色相幖幟，具足現之，能令一切魔王隱沒不現。復誦東方真言菩薩：

「唵引摩里迦引摩細娑嚩二合引賀」

「南方真言菩薩：

「唵引桉多里馱二合引曩摩細娑嚩二合引賀」

「西方真言菩薩：

「唵引帝引祖引摩細娑嚩二合引賀」

「北方真言菩薩：

「唵引波那引羯囉二合摩細娑嚩二合引賀」

「東南方真言菩薩：

「唵引烏那野摩細娑嚩二合引賀」

「西南方真言菩薩：

「唵引嚩曩摩細娑嚩二合引賀」

「西北方真言菩薩：

「唵引唧嚩囉摩細娑嚩二合引賀」

「東北方真言菩薩：

「唵引摩賀唧嚩囉摩細娑嚩二合引賀」

「上方真言菩薩：

「唵引波囉引羯囉二合摩細娑嚩二合引賀」

「下方真言菩薩：

「唵引摩引里支吽薩里嚩二合尾近曩二合引努槎引那野吽𠷑吒」

「若釘下方橛時，即誦下方真言。即作觀想，上從地面下至水輪，所有眾魔皆悉禁縛。又觀橛頂生其日輪，日有暗字變成火焰，相如劫火光明照曜等俱胝日。釘十方橛儀則皆同。復想自心出一月輪，被橛頂暗字光照，月輪變自身成摩里支菩薩相，身如閻浮檀金、光明如日，頂戴寶塔，著紅天衣，腕釧耳環寶帶瓔珞及諸雜花種種莊嚴。八臂，三面三眼，光明照曜，脣如曼度迦花。於頂上寶塔中有毘盧遮那佛，戴無憂樹花鬘。左手執羂索、弓、無優樹枝及線，右手執金剛杵、針、鉤、箭。正面善相微笑，深黃色開目，脣如朱色，勇猛自在。左面作猪相，醜惡忿怒口出利牙，貌如大青寶色，光明等十二日，顰眉吐舌見者驚怖。右面作深紅色，如蓮華寶，有大光明。又於摩里支殿上有大無優樹，樹下復有毘盧遮那佛，頂戴寶冠，身如金色，善相圓滿，結毘盧大印，乘猪車，立如舞踏，端正怡顏如童女相。復想摩里支菩薩下有風輪，輪有憾字變成羅睺大曜如月蝕相。若作觀想法，晝則對日、夜則對月。此法得成，常宜修習，一切所求無不成就。

「復次曼拏羅中有四菩薩圍繞。東方菩薩真言曰：

「唵引摩引里支引挽多引隷嚩那引隷嚩囉引賀目契阿母迦悉地摩引迦里沙二合野𠺁娑嚩二合賀」

「如是菩薩身作紅色，一猪面，三眼四臂，左手執羂索、鉤，右手執針金剛杵，著紅天衣，隨意降伏無不成就。南方菩薩真言曰：

「唵引摩引里支引嚩多引隷嚩那引隷嚩囉引賀目契薩里嚩二合努瑟吒二合引喃引目欠滿馱滿馱吽娑嚩二合引賀」

「如是菩薩身作黃色，著黃天衣，左手執羂索、金剛杵，右手持無優樹枝及針，縫惡者口眼。西方菩薩真言曰：

「唵引摩引里支引嚩多引隷嚩那引隷嚩囉引隷嚩囉引賀目契薩里嚩二合努瑟吒二合喃引娑旦二合娑野鑁娑嚩二合賀」

「如是菩薩亦作黃色，著黃天衣，右手執金剛杵、針，左手執羂索、無優樹枝，能禁止一切惡者。北方菩薩真言曰：

「唵引摩引里支引嚩多引隷嚩那引隷嚩囉引隷嚩囉引賀目契薩里嚩二合薩怛嚩二合引彌引嚩舍摩引曩野斛引娑嚩二合引賀」

「如是菩薩衣服莊嚴色相如前，身光照曜如日初出，右手執箭金剛杵，左手執無優樹枝、弓，愛敬一切眾生。持誦者依此儀則而作觀想，復結金剛鉤印誦真言請召。此印以二頭指背鉤二小指，交臂竪手。真言曰：

「𠺁吽挽斛引鉢囉二合嚩里多二合野」

「既請召已，復作觀智三昧，以除惡魔。

「即獻閼伽水供養，誦此真言：

「唵引摩引里支引阿里伽二合鉢囉二合底蹉娑嚩二合引賀」

「次獻音樂，誦此真言：

「唵引摩引里支引摩引儞焰二合鉢囉二合底娑嚩二合引賀」

「次請召菩薩眷屬，即結摩里支印誦此真言：

「唵引摩引里支引曀呬曳二合呬尾迦悉多仡里二合引拏引迦里沙二合曳引」

「其摩里支印，以二手合掌，令指頭微開，屈二大指附於中指如環相。結跏趺坐，安印於臍中，即成請召法。此印於一切事皆得通用。復想口中有一𤚥字變成金剛杵，此名法印。復誦真言：

「唵引摩引里支引阿怛囉二合散儞呬多引禰引婆嚩阿努囉訖妒二合彌引婆嚩酥覩引瑟喻二合引彌引婆嚩酥補瑟喻二合引彌引婆嚩薩里嚩二合悉𭝵切身彌引鉢囉二合野蹉」

「誦此真言時，即移前臍上，印安心上、頸上、額上、頂上，如受灌頂。復結大印，作金剛合掌，以二大指屈入掌中，安在頭上，心想毘盧遮那佛身相金色，亦結毘盧印。即誦此真言：

「唵引僕欠」

「誦真言已，以大印竪二中指作金剛縛，名金剛波羅蜜印。安在額上，心想阿閦佛，身相黑色。以印觸地，復誦真言：

「唵引嚩日囉二合薩怛嚩二合吽」

「誦真言已，移中指作如寶形，名寶波羅蜜印。安右耳上，心想寶生如來，身淺黃色，手作施願相。誦此真言：

「唵引嚩日囉二合囉怛曩二合怛覽二合引」

「誦真言已，以前印中指作蓮華形，名法波羅蜜印。安頂後，心想無量光佛，身紅色，作入定相。誦此真言：

「唵引嚩日囉二合達里摩二合呬里二合」

「誦真言已，復以二手合掌，十指相叉，二中指頭相對，名羯摩波羅蜜印。安左耳上，心想不空成就佛，身綠色。結無畏印，誦此真言：

「唵引嚩日囉二合羯里摩二合惡阿鼻詵左𤚥」

「誦真言已，作忿怒相，以手各作金剛拳，如同被甲，為自擁護。以金剛拳二手相並，安心上、頸上，復於心上、頸上、額上，如繫花鬘相。復以二手左右彈指歡喜，誦此真言：

「唵引嚩日囉二合覩灑斛」

「誦真言已，想心上有一阿字變成月輪，輪上生一惡字，變此惡字成羯摩金剛杵。結羯摩印，誦此真言：

「唵引嚩日囉二合薩怛嚩二合僧誐囉二合賀嚩日囉二合囉怛曩二合摩努多囉嚩日囉二合達里摩二合誐引野乃引嚩日囉二合羯里摩二合迦嚕婆嚩」

「誦真言已，以二手作金剛拳，心想金剛嬉戲菩薩，復誦此真言：

「唵引嚩日囉二合羅引細引」

「誦金剛鬘真言：

「唵引嚩日囉二合摩引隷引」

「誦金剛歌真言：

「唵引嚩日囉二合詣引帝引」

「誦金剛舞真言：

「唵引嚩日囉二合涅里二合怛曳二合引」

「誦金剛花真言：

「唵引嚩日囉二合補瑟閉二合引」

「誦金剛香真言：

「唵引嚩日囉二合度閉引」

「誦金剛燈真言：

「唵引嚩日囉二合禰閉引」

「誦金剛塗香真言：

「唵引嚩日囉二合巘弟」

「誦內外供養真言：

「唵引阿迦引魯引目欠薩里嚩二合達里摩二合𧹞引阿引儞也二合努怛半二合怛嚩」

「如是一切普同供養，生大歡喜，即自隨心而作觀想。如身心困倦作觀未成，即却持誦，須不急不慢、文字分明、言音和雅、無令漏失，求見一切賢聖，所欲成就，勿生疑惑。

「次獻閼伽水及飲食等供養，手持鈴杵誦此真言：

「唵引嚩日囉二合建致引囉拏多鉢囉二合引囉拏多三鉢囉二合引囉拏多沒馱剎引怛囉二合鉢囉二合左引隷儞引鉢囉二合惹拏二合播引囉彌多引曩那娑嚩二合婆引吠引馱囉紇里二合那野嚩覩引沙尼吽吽吽」

「誦真言已，即擲金剛杵，誦此真言：

「唵引薩里嚩二合怛他引誐多悉地嚩日囉二合三摩野底瑟姹二合曀釤怛鑁二合引馱引囉野彌呬入聲呬呬呬呬吽」

「誦真言已，即讚歎佛，誦此真言：

「阿芻引毘也二合嚩日囉二合摩賀引惹拏二合曩嚩日囉二合馱覩摩賀引沒馱怛里二合曼拏羅怛里二合嚩日囉二合誐囉二合具引沙嚩日囉二合曩謨引娑覩二合帝」

「吠引魯引左曩摩賀引秫馱嚩日囉二合扇引多摩賀引囉帝鉢囉二合訖里二合底鉢囉二合婆引娑嚩二合覽引達里𤚥二合禰引舍嚩日囉二合曩謨引娑覩二合帝」

「囉怛曩二合囉惹酥儼鼻哩也二合佉縛日囉二合迦引舍蘇儞里摩二合羅娑嚩二合婆引嚩秫駄儞里隷二合引波婆引沙玉呬也二合曩謨娑覩二合帝」

「嚩日囉二合阿彌多摩賀引囉引惹儞里嚩二合羯囉波二合佉嚩日囉二合達里二合迦囉引誐波引囉彌多引鉢囉二合引鉢多二合沙嚩日囉二合曩謨引娑覩二合帝」

「阿目引伽嚩日囉二合僧沒馱薩里嚩二合引舍波里布囉迦秫馱娑嚩二合婆引嚩三部多嚩日囉二合薩怛嚩二合曩謨引娑覩二合帝」

「如是誦已，傳法阿闍梨即得喫食，乃至行住坐臥洗浴經行一切之事，須依本尊部儀則方得成就。若降伏、息災，須一日三時誦真言，獻諸供養及作觀想。敬愛之法，其義亦然。自所作善隨意迴向，所求之事決定成就。」

## 佛說大摩里支菩薩經卷第五