--- title: "中阿含經 · 43 不思經" description: "中阿含经是佛教重要经典之一，由东晋时期译经师瞿昙僧伽提婆翻译。该经属于原始佛教阿含部经典，收录于汉传佛教大藏经中，与长阿含经、杂阿含经、增一阿含经并称四阿含。内容主要记载佛陀与弟子们的对话，涵盖佛教基本教义如四谛、八正道、十二因缘等核心思想。经文以中篇形式呈现，结构严谨，是研究早期佛教教理的重要文献。作为原始佛教经典，中阿含经在佛教史上具有重要地位，为后世各宗派共同尊奉，对理解佛陀原始教法具有不可替代的价值。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cma7j40qs01z9jl0aqf3aan6w" --- ### （四三）中阿含習相應品不思經第二初一日誦 > （四三）中阿含習相応品 不思経 第二初一日誦 我聞如是： > 私はこのように聞きました。 一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。 > ある時、お釈迦さまは舎衛国に滞在され、勝林給孤独園におられました。 爾時，世尊告曰：「阿難！持戒者不應思，令我不悔。阿難！但法自然，持戒者便得不悔。阿難！有不悔者不應思，令我歡悅。阿難！但法自然，有不悔者便得歡悅。阿難！有歡悅者不應思，令我喜。阿難！但法自然，有歡悅者便得喜。阿難！有喜者不應思，令我止。阿難！但法自然，有喜者便得止身。阿難！有止者不應思，令我樂。阿難！但法自然，有止者便得覺樂。阿難！有樂者不應思，令我定。阿難！但法自然，有樂者便得定心。阿難！有定者不應思，令我見如實、知如真。阿難！但法自然，有定者便得見如實、知如真。阿難！有見如實、知如真者不應思，令我厭。阿難！但法自然，有見如實、知如真者便得厭。阿難！有厭者不應思，令我無欲。阿難！但法自然，有厭者便得無欲。阿難！有無欲者不應思，令我解脫。阿難！但法自然，有無欲者便得解脫一切婬、怒、癡。 > そのとき、世尊はお告げになった。「アーナンダよ、戒を守る者は『悔いがないように』と思い求めるべきではない。アーナンダよ、ただ自然の理（ことわり）として、戒を守る者は悔いのない状態を得るのである。 アーナンダよ、悔いのない者は『歓喜を得よう』と思い求めるべきではない。アーナンダよ、ただ自然の理として、悔いのない者は歓喜を得るのである。 アーナンダよ、歓喜のある者は『喜びを得よう』と思い求めるべきではない。アーナンダよ、ただ自然の理として、歓喜のある者は喜びを得るのである。 アーナンダよ、喜びのある者は『心身が静まろう』と思い求めるべきではない。アーナンダよ、ただ自然の理として、喜びのある者は心身の静まりを得るのである。 アーナンダよ、心身の静まった者は『楽を感じよう』と思い求めるべきではない。アーナンダよ、ただ自然の理として、心身の静まった者は楽を感じるのである。 アーナンダよ、楽を感じる者は『心が定まろう』と思い求めるべきではない。アーナンダよ、ただ自然の理として、楽を感じる者は心の定まりを得るのである。 アーナンダよ、心の定まった者は『物事をありのままに見、ありのままに知ろう』と思い求めるべきではない。アーナンダよ、ただ自然の理として、心の定まった者は物事をありのままに見、ありのままに知るのである。 アーナンダよ、物事をありのままに見、ありのままに知る者は『厭離しよう』と思い求めるべきではない。アーナンダよ、ただ自然の理として、物事をありのままに見、ありのままに知る者は厭離を得るのである。 アーナンダよ、厭離のある者は『欲望がなくなろう』と思い求めるべきではない。アーナンダよ、ただ自然の理として、厭離のある者は欲望のない状態を得るのである。 アーナンダよ、欲望のない者は『解脱しよう』と思い求めるべきではない。アーナンダよ、ただ自然の理として、欲望のない者はあらゆる欲望、怒り、無知からの解脱を得るのである。」 「阿難！是為因持戒便得不悔，因不悔便得歡悅，因歡悅便得喜，因喜便得止，因止便得樂，因樂便得定心。阿難！多聞聖弟子有定心者便見如實、知如真，因見如實、知如真便得厭，因厭便得無欲，因無欲便得解脫，因解脫便知解脫，生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。阿難！是為法法相益，法法相因，如是此戒趣至第一，謂度此岸，得至彼岸。」 > 「阿難よ。戒律を守るゆえに後悔がなく、後悔がないゆえに心が喜び、喜びゆえに楽しみが生じ、楽しみゆえに心が静まり、心が静まるゆえに安らぎを得、安らぎゆえに心が定まる。阿難よ。よく学んだ聖なる弟子が心を定めたならば、物事をあるがままに見て、真実のとおりに知る。あるがままに見て真実のとおりに知るゆえに、嫌悪が生じ、嫌悪ゆえに欲望がなくなり、欲望がなくなるゆえに解脱を得る。解脱ゆえに解脱したと知る。すなわち『生は尽きた。清らかな行いは完成した。なすべきことはなされた。もはや再び生存を受けることはない』と真実のとおりに知る。阿難よ。これこそ、法が法を支え、法が法を因として、戒律が最も優れた境地に至る道である。すなわち、この岸を渡り、かの岸に至るのである。」 佛說如是。尊者阿難及諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。 > このように仏は説かれました。尊者アーナンダと諸々の比丘たちは、仏の説かれたことを聞き、歓喜してこれを行いました。 不思經第二竟四百五十字 > 「不思索経 第二」終わり四百五十字