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title: "雜阿含經 · 35"
description: "雜阿含經是佛教早期經典之一，由劉宋時期譯師求那跋陀羅翻譯為漢文。該經屬於原始佛教阿含部，記錄了佛陀與弟子間的對話，內容涵蓋四聖諦、八正道、緣起法等核心教義，被視為研究原始佛教思想的重要文獻。雜阿含經在佛教經典中地位崇高，與長阿含、中阿含、增一阿含並列為四阿含，是南傳佛教巴利語尼柯耶的對應漢譯版本。該經語言簡練，教義樸實，反映了佛陀時代的修行方法與解脫之道，為後世佛教各派共同尊奉的基礎經典。"
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### （三五）

> 三五

如是我聞：

> このように私は聞きました。

一時，佛住支提竹園精舍。

> ある時、仏陀はチャーティヤの竹園精舎に滞在しておられました。

爾時，有三正士出家未久，所謂尊者阿㝹律陀、尊者難提、尊者金毘羅。

> そのころ、三人の清らかな出家者が、まだ修行を始めて間もない時期にいました。それは、尊者アヌルッダ、尊者ナンディ、尊者キンビラという方々でした。

爾時，世尊知彼心中所念，而為教誡：「比丘！此心、此意、此識，當思惟此，莫思惟此，斷此欲、斷此色，身作證具足住。比丘！寧有色，若常、不變易、正住不？」

> その時、世尊は彼の心に思っていることを知り、教え諭されました。 「比丘よ、この心、この意、この識について、よく考えなさい。しかし、これに執着してはいけません。この欲望を断ち、この物質的なものを断ち切り、自ら体で実証しながら、その境地に安住しなさい。 比丘よ、もし物質的なものがあるとして、それが永遠で、変化せず、常にそのままの状態でいるでしょうか？」

比丘白佛：「不也，世尊！」

> 比丘が仏に答えた。「いいえ、世尊（世に尊い方）。」

佛告比丘：「善哉！善哉！色是無常、變易之法，厭、離欲、滅、寂、沒。如是色從本以來，一切無常、苦、變易法。如是知已，緣彼色生諸漏害、熾然、憂惱皆悉斷滅，斷滅已，無所著，無所著已，安樂住；安樂住已，得般涅槃。受、想、行、識亦復如是。」

> 仏は比丘たちに告げられた。「善きかな、善きかな。色（物質的なもの）は無常であり、変化し続けるものである。それゆえに、これを厭い、欲を離れ、滅ぼし、静まり、消え去らせるべきだ。 このように色は、そもそも元来すべて無常であり、苦しみであり、変化し続ける性質のものである。このことを如実に知れば、その色によって生じるあらゆる煩悩の害、心の燃え盛り、憂いや悩みは、すべて断ち滅ぼされる。断ち滅ぼされたならば、何ものにも執着しない。何ものにも執着しないならば、安らかに楽しく住することができる。安らかに楽しく住することができるならば、完全なる涅槃（煩悩の消滅）に至るのである。 受（感覚）、想（概念）、行（心の働き）、識（認識）についても、まったく同様である。」

佛說此經時，三正士不起諸漏，心得解脫。

> 仏がこの経を説かれた時、三人の正しい修行者はもはや煩悩を起こすことなく、心に解脱を得た。

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

> お釈迦さまがこのお経をお説きになると、比丘たちは皆、その教えを聞いて大いに喜び、深く心に刻んで実践しました。