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title: "雜阿含經 · 90"
description: "雜阿含經是佛教早期經典之一，由劉宋時期譯師求那跋陀羅翻譯為漢文。該經屬於原始佛教阿含部，記錄了佛陀與弟子間的對話，內容涵蓋四聖諦、八正道、緣起法等核心教義，被視為研究原始佛教思想的重要文獻。雜阿含經在佛教經典中地位崇高，與長阿含、中阿含、增一阿含並列為四阿含，是南傳佛教巴利語尼柯耶的對應漢譯版本。該經語言簡練，教義樸實，反映了佛陀時代的修行方法與解脫之道，為後世佛教各派共同尊奉的基礎經典。"
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### （九〇）

> (九十)

如是我聞：

> このように私は聞きました。

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園……廣說如上。差別者，謂隨說異偈言：

> ある時、仏は舍衛国の祇樹給孤独園におられた…詳しいことは先の通りです。違う点は、次のような異なる偈（うた）が説かれたことです。

「無為無諸難， 邪盛時清淨，如法隨順行， 攝護諸梵行。馨香歸世界， 超過諸凡鄙，佛於邪盛善， 稱歎此邪盛。惠施修供養， 邪盛隨所應，淨信平等施， 梵行良福田。彼作如是施， 是施羅漢田，如是廣大施， 諸天所稱歎。自行恭敬請， 自手而供養，等攝自他故， 邪盛得大果。慧者如是施， 淨信心解脫，於無罪世界， 智者往生彼。」

> 無為（むい）であり、もろもろの苦しみがないならば、 邪盛（じゃじょう＝盛大な供養）は清らかなものとなる。 法のままに随順して行い、 すべての清らかな行いをよく守り支える。 その香りは世界に広がり、 すべての凡庸を超える。 仏は邪盛の善きところを知り、 この邪盛を称賛される。 施しを行い、供養を修め、 邪盛はそのときに応じて行われる。 清らかな信をもって平等に施す── 清らかな行いこそが良き福田（ふくでん）である。 そのように施すとき、 その施しは阿羅漢（あらかん）のための田となる。 このような広大な施しは、 諸天（しょてん）によって称賛される。 自ら進んで恭敬（くぎょう）し請い、 自らの手で供養を行う。 自他を平等に支えるからこそ、 邪盛は大きな果報を得る。 智慧ある者はこのように施し、 清らかな信によって心が解脱する。 罪のない世界へと、 智慧ある者は生まれゆくのである。」

佛說此經已，優波迦婆羅門聞佛所說，歡喜作禮而去。

> 釈迦がこの経を説き終えると、優波迦婆羅門は仏の説法を聞いて、大いに喜び、礼をして帰っていきました。