--- title: "雜阿含經 · 94" description: "雜阿含經是佛教早期經典之一，由劉宋時期譯師求那跋陀羅翻譯為漢文。該經屬於原始佛教阿含部，記錄了佛陀與弟子間的對話，內容涵蓋四聖諦、八正道、緣起法等核心教義，被視為研究原始佛教思想的重要文獻。雜阿含經在佛教經典中地位崇高，與長阿含、中阿含、增一阿含並列為四阿含，是南傳佛教巴利語尼柯耶的對應漢譯版本。該經語言簡練，教義樸實，反映了佛陀時代的修行方法與解脫之道，為後世佛教各派共同尊奉的基礎經典。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cma8xhk260po3l404hx1mt05t" --- ### （九四） > （九四） 如是我聞： > このように私は聞きました。 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 > 一時、仏は舎衛国の祇樹給孤独園に住したまえり。 時，有年少婆羅門名僧迦羅，來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！不善男子云何可知？」 > ある時、若いバラモンの僧迦羅（サンガーラ）が仏陀のもとを訪れました。世尊と互いに挨拶を交わし、慰労の言葉を述べた後、ひとまず座ってこう尋ねました。「ゴータマよ、善からぬ人はどのように見分ければよいのですか。」 佛告婆羅門：「譬猶如月。」 > お釈迦様はバラモンに告げられました。「例えるなら、まるで月のようなものです。」 婆羅門復問：「善男子云何可知？」 > バラモンがさらに尋ねた。「善男子よ、どのようにして知ることができるのですか？」 佛告婆羅門：「譬猶如月。」 > お釈迦様はバラモンに告げられました。「例えるなら、まるで月のようなものです。」 婆羅門白佛：「云何不善男子如月？」 > バラモンが仏に尋ねました。「どのような人が、不善の男で月のようなのでしょうか？」 佛告婆羅門：「如月黑分，光明亦失，色亦失，所係亦失，日夜消滅，乃至不現。如是，有人於如來所，得信家心，受持淨戒，善學多聞，損己布施，正見真實。於如來所淨信、持戒、惠施、多聞、正見真直已，然後退失，於戒、聞、施、正見悉皆忘失，日夜消滅，乃至須臾，一切忘失。 > 仏はバラモンに告げられた。 「月が欠けていくように、その光も失われ、色も失われ、その持ち物も失われ、日夜にわたって減り続け、ついには見えなくなってしまう。 同じように、ある人が如来のもとで信心深い心を得て、清らかな戒律を保ち、よく学び、自らを犠牲にして施しを行い、正しい見解を真実に体得したとする。 ところが、その人が如来への清らかな信心、戒律の遵守、施し、多くの学び、正しい見解という真実をしっかりと持った後に、それらを退失させてしまう。戒律、学び、施し、正しい見解をことごとく忘れ失い、日夜にわたって減り続け、ついには一瞬のうちにすべてを忘れ去ってしまうのである。」 「復次，婆羅門！若善男子不習近善知識，不數聞法，不正思惟，身行惡行，口行惡行，意行惡行。行惡因緣故，身壞命終，墮惡趣泥梨中。如是，婆羅門！不善男子其譬如月。」 > さらに、バラモンよ。もし善い人が善き友人に親しまず、教えを聞くことも少なく、正しく考えようとしなければ、身体で悪い行いをし、言葉で悪い行いをし、心で悪い行いをする。悪い行いの因縁によって、身体が壊れて命が終わるとき、悪い世界の地獄に落ちる。このように、バラモンよ。善くない人は、ちょうど月のようなものである。 婆羅門白佛：「云何善男子其譬如月？」 > バラモンが仏陀に尋ねました。「どのような人が月に例えられるのでしょうか？」 佛告婆羅門：「譬如明月淨分光明，色澤日夜增明，乃至月滿，一切圓淨。如是，善男子於如來法、律得淨信心，乃至正見真淨增明，戒增、施增、聞增、慧增，日夜增長；復於餘時親近善知識，聞說正法，內正思惟，行身善行，行口善行，行意善行故，以是因緣，身壞命終，化生天上。婆羅門！是故善男子譬如月。」 > 仏がバラモンに告げられた。「例えば明月が清らかに輝き、その光と色が日に日に増し、やがて満月となって全てが円満に清らかになるように。それと同じく、善き男子（善男子）は如来の教えと戒律（法・律）に対して清らかな信心を得る。さらに正しい見解（正見）が真に清らかに増し、戒も増え、施しも増え、聞法も増え、智慧も増えて、日夜に成長する。そしてまた、その他の時に善知識（善友）に親しみ近づき、正しい教えを聞き、心の中で正しく考え、身体の善行を行い、言葉の善行を行い、心の善行を行う。その因縁によって、身体が壊れ命が終わるとき、天上に生まれ変わる。バラモンよ、それゆえに善き男子は月のようなのである。」 爾時，世尊而說偈言： > その時、世尊は偈を説かれました。 「譬如月無垢， 周行於虛空，一切小星中， 其光最盛明。淨信亦如是， 戒聞離慳施，於諸慳世間， 其施特明顯。」 > 例えば、雲一つない月が虚空を巡るように、 あらゆる小さな星々の中にあって、その光が最も明るく輝くもの。 清らかな信（信心）もまた同じだ。戒律を守り、教えを聞き、物惜しみを離れて施しを行う人は、 この物惜しみに満ちた世の中で、その施しの徳がひときわ輝き渡るのである。 佛說此經已，僧迦羅婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，從座起而去。 > 仏がこの経を説き終えられると、僧迦羅（そうから）というバラモンが仏の教えを聞き、喜び感謝の意を表して、席を立ち帰っていった。