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title: "雜阿含經 · 112"
description: "雜阿含經是佛教早期經典之一，由劉宋時期譯師求那跋陀羅翻譯為漢文。該經屬於原始佛教阿含部，記錄了佛陀與弟子間的對話，內容涵蓋四聖諦、八正道、緣起法等核心教義，被視為研究原始佛教思想的重要文獻。雜阿含經在佛教經典中地位崇高，與長阿含、中阿含、增一阿含並列為四阿含，是南傳佛教巴利語尼柯耶的對應漢譯版本。該經語言簡練，教義樸實，反映了佛陀時代的修行方法與解脫之道，為後世佛教各派共同尊奉的基礎經典。"
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### （一一二）

> (112)

如是我聞：

> このように私は聞きました。

一時，佛住摩拘羅山。

> ある時、仏陀は摩拘羅山に滞在しておられました。

時，有侍者比丘名羅陀，晡時從禪覺，往詣佛所，禮佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！如世尊說色斷知，受、想、行、識斷知。世尊！云何色斷知，受、想、行、識斷知？」

> ある時、侍者の比丘ラーダが、夕方に禅定から覚めて、仏のもとへ赴いた。仏の足に礼拝し、退いて一方に坐り、こう申し上げた。 「世尊よ、世尊がおっしゃる『色の断知』、『受・想・行・識の断知』についてですが、世尊よ、どのようにして色の断知があり、受・想・行・識の断知があるのでしょうか？」

佛告羅陀：「善哉所問，當為汝說。於色憂、悲、苦、惱盡，離欲、滅、息、沒，是名色斷知；於受、想、行、識，憂、悲、惱、苦盡，離欲、滅、息、沒，是名受、想、行、識斷知。」

> 仏はラーダに告げられました。「よくぞ問うた。お前に説こう。 物質的なもの（色）についての憂い、悲しみ、苦しみ、悩みが尽き、執着を離れ、消え去り、静まり、滅びることを、物質的なものの断ち切りを知ると言うのだ。 そして、感覚（受）・イメージ（想）・意志（行）・識別（識）についての憂い、悲しみ、痛み、苦しみが尽き、執着を離れ、消え去り、静まり、滅びることを、これら感覚・イメージ・意志・識別の断ち切りを知ると言うのだ。」

佛說此經已，羅陀比丘聞佛所說，歡喜奉行。

> 仏がこの経典を説き終えられると、羅陀比丘は仏の教えを聞いて、歓喜し、恭しく実践した。