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title: "雜阿含經 · 125"
description: "雜阿含經是佛教早期經典之一，由劉宋時期譯師求那跋陀羅翻譯為漢文。該經屬於原始佛教阿含部，記錄了佛陀與弟子間的對話，內容涵蓋四聖諦、八正道、緣起法等核心教義，被視為研究原始佛教思想的重要文獻。雜阿含經在佛教經典中地位崇高，與長阿含、中阿含、增一阿含並列為四阿含，是南傳佛教巴利語尼柯耶的對應漢譯版本。該經語言簡練，教義樸實，反映了佛陀時代的修行方法與解脫之道，為後世佛教各派共同尊奉的基礎經典。"
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### （一二五）

> 第125節

如是我聞：

> このように私はお聞きしました。

一時，佛住摩拘羅山。時，有侍者比丘名曰羅陀。

> ある時、仏は摩拘羅山に滞在されていました。そのとき、お付きの比丘で羅陀という名の方がいました。

爾時，世尊告羅陀比丘言：「諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切皆是魔所作。受、想、行、識亦復如是。」

> その時、世尊はラーダ比丘に告げられました。 「あらゆる色（形あるもの）は、過去も未来も現在も、内も外も、粗いものも細かいものも、美しいものも醜いものも、遠くも近くも、そのすべてが悪魔の作り出したものです。 受（感受作用）、想（知覚）、行（意志作用）、識（認識）についても、全く同じです。」

佛告羅陀：「於意云何：色是常耶？為非常耶？」

> 仏、羅陀に告げたまわく「あなたの考えはどうか。色は常であるか、それとも常ではないか。」

答曰：「無常。世尊！」

復問：「若無常者，是苦耶？」

答曰：「是苦。世尊！」

復問：「受、想、行、識為是常耶？為無常耶？」

答曰：「無常。世尊！」

復問：「若無常者，是苦耶？」

答曰：「是苦。世尊！」

佛告羅陀：「若無常、苦者，是變易法，多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不？」

答曰：「不也，世尊！」

「是故，羅陀！多聞聖弟子於色生厭，厭故不樂，於受、想、行、識生厭，厭故不樂，不樂故解脫，解脫知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

佛說此經已，羅陀比丘聞佛所說，歡喜奉行。

第三經亦如是。所異者，佛告羅陀：「多聞聖弟子於此五受陰，陰陰觀察非我、非我所。觀察已，於諸世間都無所取，不取故不著，不著故自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

佛說此經已，羅陀比丘聞佛所說，歡喜奉行。