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title: "雜阿含經 · 1334"
description: "雜阿含經是佛教早期經典之一，由劉宋時期譯師求那跋陀羅翻譯為漢文。該經屬於原始佛教阿含部，記錄了佛陀與弟子間的對話，內容涵蓋四聖諦、八正道、緣起法等核心教義，被視為研究原始佛教思想的重要文獻。雜阿含經在佛教經典中地位崇高，與長阿含、中阿含、增一阿含並列為四阿含，是南傳佛教巴利語尼柯耶的對應漢譯版本。該經語言簡練，教義樸實，反映了佛陀時代的修行方法與解脫之道，為後世佛教各派共同尊奉的基礎經典。"
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### （一三三四）

> （一三三四）

如是我聞：

> このように私は聞きました。

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

> ある時、お釈迦様は舎衛国の祇園精舎におられました。

時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中，入晝正受，起不正思惟。

> その時、ある比丘がコーサラ国の人里離れた林の中に住み、昼の瞑想に入っていたが、正しくない思いを起こしました。

時，彼林中止住天神作是念：「此非比丘法，止住林中，入晝正受，而起不正思惟，我今當往方便善覺悟之。」

> その時、林の中に住む天の神はこう思いました。「これは比丘の正しい行いではありません。林の中に留まり、昼の瞑想に入りながら、正しくない考えを起こしている。私は今、巧みな方法で彼を善く目覚めさせよう。」

時，彼天神而說偈言：

> その時、天の神はこの偈を説いた。

「何不正思惟， 覺觀所寢食？當捨不正念， 專修於正受。遵崇佛法僧， 及自持淨戒，常生隨喜心， 喜樂轉勝進。以心歡喜故， 速究竟苦邊。」

> なぜ邪な思いにふけり、妄想に心を奪われるのか。 不正な念いを捨てて、正しい禅定に専念せよ。 仏法僧を尊び、自らの清らかな戒律を保ち、 常に随喜の心を起こし、喜びと楽しみを深めよ。 心に歓喜があれば、苦しみの果てに速やかに至るであろう。

時，彼天神說偈勸發已，彼比丘專精思惟，盡諸煩惱，得阿羅漢。

> その時、天の神が偈を唱えて励まし終えると、その比丘は一心に思いを凝らし、あらゆる煩悩を滅し尽くして、阿羅漢の境地に至りました。