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title: "雜阿含經 · 1359"
description: "雜阿含經是佛教早期經典之一，由劉宋時期譯師求那跋陀羅翻譯為漢文。該經屬於原始佛教阿含部，記錄了佛陀與弟子間的對話，內容涵蓋四聖諦、八正道、緣起法等核心教義，被視為研究原始佛教思想的重要文獻。雜阿含經在佛教經典中地位崇高，與長阿含、中阿含、增一阿含並列為四阿含，是南傳佛教巴利語尼柯耶的對應漢譯版本。該經語言簡練，教義樸實，反映了佛陀時代的修行方法與解脫之道，為後世佛教各派共同尊奉的基礎經典。"
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### （一三五九）

> （一三五九）

如是我聞：

> このように私は聞きました。

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

> ある時、お釈迦様は舎衛国の祇園精舎におられました。

時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中。

> その時、拘薩羅の国に、一人の比丘が森の中に住んでいた。

時，彼比丘作如是思惟：「若得好劫貝，長七肘，廣二肘，作衣已，樂修善法。」

> その時、比丘はこのように考えました。「もし七肘の長さ、二肘の幅の良質な劫貝布を得て衣を作ることができたら、善法の修行に専念できるだろう。」

時，有天神，依彼林者，作是念：「此非比丘法，住於林中，作是思惟，悕望好衣。」

> その時、林に住む天人が、このように思いました。「これは比丘の道ではありません。林に住みながら、良い衣を求める思いを抱いているのです。」

時，天神化作全身骨鏁，於彼比丘前舞，而說偈言：

> その時、天の神は全身の骨を鎖のように繋いだ姿に化け、その比丘の前で踊りながら、次の偈を説いた。

「比丘思劫貝， 七肘廣六尺，晝則如是想， 知夜何所思？」

> 比丘は劫貝衣を思う、七肘の幅に六尺の長さ、 昼にはこのように思いを巡らす、夜は何を思うか知るや？

時，彼比丘即生恐怖，其身戰悚，而說偈言：

> その時、比丘は恐怖を覚え、身震いしながら、この偈を唱えた。

「止止不須㲲， 今著糞掃衣，晝見骨鏁舞， 知夜復何見？」

> 「やめよ、やめよ、布は要らぬ、今は糞掃衣をまとう。 昼には骨の鎖が舞うのを見る、夜にはまた何を見るというのか？」

時，彼比丘心驚怖已，即正思惟，專精修習，斷諸煩惱，得阿羅漢。

> その時、比丘は心に驚き恐れを覚え、直ちに正しい思惟を起こし、専心一意に修行に励み、あらゆる煩悩を断じ、阿羅漢の境地に達した。