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title: "瑜伽師地論 · 1項 敘外執"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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自在等作者論者，由如有一，或沙門、或婆羅門，起如是見，立如是論：凡諸世間所有士夫補特伽羅所受，彼一切或以自在變化為因，或餘丈夫變化為因，諸如是等。

> 自在などの創造主を主張する者たちについて： ある修行者やバラモンが、次のような見解や論を立てる。 「この世のすべての人間・生き物が受けるものは、いかなるものであれ、すべて自在天（神）の変化作用によるか、あるいは他の主宰者（創造主）の変化作用によるものである」と。

謂說自在等不平等因論者作如是計。

> 自在などの不平等な原因について説く者たちは、次のように考えている。

問：何因緣故，起如是見，立如是論？

> 質問：どのような理由から、このような見解が生じ、このような論が立てられたのでしょうか？

答：由教及理。教如前說。理者，猶如有一，為性尋思，為性觀察，廣說如前。

> 答え：教えと理による。教えとは前述の通りである。理とは、例えばある人が、本来思惟する性質を持ち、本来観察する性質を持つことなど、詳細は前述の通りである。

彼由現見於因果中，世間有情不隨欲轉，故作此計。

> 彼は、この世において、原因と結果の関係の中で、世の中の人々が欲望のままに動いているわけではないということを実際に目の当たりにして、このように考えたのです。

所以者何？現見世間有情，於彼因時欲修淨業，不遂本欲，反更為惡。

> なぜかというと、この世の生き物たちは、善い行いを積もうと願いながら、その願いが叶わず、かえって悪い行いをしてしまうことがあるからです。

於彼果時，願生善趣樂世界中，不遂本欲，墮惡趣等。

> その果報を受ける時、「善い世界に生まれたい」と願いながらも、本来の願いが叶わず、悪い世界に堕ちてしまうこともあるのです。

意謂受樂，不遂所欲，反受諸苦。

> つまり、快楽を求めても、思い通りにならず、かえって苦しみを受けることになる。

由見此故，彼作是思：世間諸物必應別有作者、生者，及變化者為彼物父，謂自在天，或復其餘。

> このように見るがゆえに、彼はこう思う。「世の中のすべてのものには、必ず別に作り手、生み手、変化させる者が存在し、それらのものの父であるはずだ、それは自在天か、または他の何かである。」と。