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title: "瑜伽師地論 · 2項 破執"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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由如是故，起無因見，立無因論。2項 破執

> そのような考え方から、「原因がない」という見解が生じ、無因論が立てられる。

今應問彼：汝宿住念，為念無體？為念自我？若念無體，無體之法未曾串習，未曾經識，而能隨念，不應道理。

> それでは尋ねよう。おまえは前世の記憶について、それは無体の法を憶念するのか、それとも自己を憶念するのか？もし無体の法を憶念するというなら、無体の法はこれまで繰り返し慣れ親しんだこともなく、経験して認識したこともないものを憶念できることになり、それは道理に合わない。

若念自我，計我先無，後欻然生，不應道理。

> もし「自我」というものを思い描き、「私」というものが先には存在せず、後から突然に生じたと考えるなら、それは道理に合いません。

又汝何所欲？一切世間內外諸物種種生起，或欻然生起，為無因耶？為有因耶？

> さて、あなたはどう考えるだろうか。この世の中にある内外のあらゆるものが、さまざまに生じ、あるいは突然に現れるのは、原因無くして起こるのだろうか？　それとも、原因があって起こるのだろうか？

若無因者，種種生起欻然而起，有時不生，不應道理。

> 原因（因）がないならば、様々なものが突然に生じたり、時に全く生じなかったりすることになり、道理に合いません。

若有因者，我及世間無因而生，不應道理。

> もし原因があるならば、私や世の中が原因なくして生じるというのは、理にかなわない。

如是念無體故，念自我故，內外諸物不由因緣種種異故，由彼因緣種種異故，不應道理。

> このように、思考には実体がなく、自己に基づくものである。よって、内外のあらゆるものは、因縁によらずに様々に異なることや、それらの因縁によって様々に異なるという理由は成立しない。

是故此論非如理說。

> したがって、この論は道理にかなった説とは言えません。