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title: "瑜伽師地論 · 2項 破執"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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今應問彼：汝何所欲？為蘊斷滅？為我斷滅耶？若言蘊斷滅者，蘊體無常，因果展轉生起不絕，而言斷滅，不應道理。

> さあ、あなたに問いましょう。あなたは、何を望むのですか？「五蘊が断滅すること」を望むのですか？それとも「私（自我）が断滅すること」を望むのですか？ もし「五蘊が断滅する」と言うなら、五蘊の本体は無常であり、原因と結果が次々と巡り続けて絶えることがないのに、断滅すると言うのは道理に合いません。

若言我斷，汝先所說麁色四大所造之身有病、有癰、有箭，欲界諸天，色界諸天，若無色界空無邊處所攝，乃至非想非非想處所攝，不應道理。

> 私が断つと言うならば、あなたが先に述べた粗い色である四大からできた身体には病気があり、できものがあり、矢がある。欲界の天々、色界の天々、無色界の空無辺処に含まれるもの、さらには非想非非想処に含まれるものについても、道理に適わないことになる。

如是若蘊斷滅故，若我斷滅故，皆不應理。是故此論非如理說。

> このように、もし「五蘊が消え去るから」とか「私（自我）が消え去るから」という理由づけは、どちらも道理にかなっていません。したがって、この論は正しい理屈に基づいた説とは言えないのです。