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title: "瑜伽師地論 · 6項 業增上"
description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。"
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業增上云何？謂猛利極重業。當知此業由六種相。一、加行故；二、串習故；三、自性故；四、事故；五、所治一類故；六、所治損害故。

> 「業の増上とは何か」——それは、強烈で非常に重い業のことである。この業には、次の六つの特徴があると知るべきである。第一に、行い方（加行）によるもの。第二に、繰り返しの習慣（串習）によるもの。第三に、行為そのものの性質（自性）によるもの。第四に、対象（事）によるもの。第五に、対治されるべきものが一類であることによるもの。第六に、対治されるべきものを損なうことによるもの。

加行故者，謂如有一，由極猛利貪瞋癡纏，及極猛利無貪、無瞋、無癡加行，發起諸業。串習故者，謂如有一，於長夜中，親近、修習、若多修習不善善業。自性故者，謂於綺語，麁惡語為大重罪；於麁惡語，離間語為大重罪；於離間語，妄語為大重罪；於欲邪行，不與取為大重罪；於不與取，殺生為大重罪；於貪欲，瞋恚為大重罪；於瞋恚，邪見為大重罪。又於施性，戒性無罪為勝；於戒性，修性無罪為勝。於聞性，思性無罪為勝；如是等。事故者，謂如有一，於佛法僧及隨一種尊重處事，為損為益，名重事業。所治一類故者，謂如有一，一向受行諸不善業，乃至壽盡無一時善。所治損害故者，謂如有一，斷所對治諸不善業，令諸善業離欲清淨。

> 修行を積むとは、例えばある人が極めて激しい貪欲・怒り・無知の煩悩に囚われ、あるいは極めて激しい無貪・無瞋・無痴の修行によって様々な業を起こすことをいう。 繰り返し慣れるとは、例えばある人が長い時間をかけて不善の業あるいは善の業を親しみ、修習し、何度も修めることをいう。 性質によるものとは、例えば綺語よりは粗悪語の方が重い罪であり、粗悪語よりは離間語の方が重い罪であり、離間語よりは妄語の方が重い罪である。 また、欲邪行よりは不与取の方が重い罪であり、不与取よりは殺生の方が重い罪である。 また、貪欲よりは瞋恚の方が重い罪であり、瞋恚よりは邪見の方が重い罪である。 さらに、布施の性質よりは戒律の性質の罪のないことが勝れ、戒律の性質よりは修習の性質の罪のないことが勝れる。 また、聴聞の性質よりは思惟の性質の罪のないことが勝れる。このように様々である。 対象によるものとは、例えばある人が仏・法・僧、あるいはその他の尊敬すべき対象に対して、損害を与えたり利益をもたらしたりすることを、重い業という。 対治すべきものが一類であるとは、例えばある人がひたすら不善の業のみを行い、寿命が尽きるまで一瞬も善を行うことがないことをいう。 対治すべきものを損なうとは、例えばある人が対治すべき諸々の不善の業を断ち切り、諸々の善の業によって欲望から離れて清らかになることをいう。