--- title: "瑜伽師地論 · 3項 以七作意與四十作意相攝" description: "瑜伽师地论是佛教大乘瑜伽行派的重要经典，相传由弥勒菩萨口述，无著菩萨记录，唐代高僧玄奘于贞观年间从印度取回并译成汉文。该论共100卷，系统阐述瑜伽行派的教义，内容包括十七地、三性、八识、修行次第等核心理论，被誉为大乘佛教的百科全书。作为唯识学的根本论典，瑜伽师地论奠定了唯识学派的理论基础，对汉传佛教和藏传佛教影响深远，在佛教思想史上具有崇高地位，是研究唯识学和瑜伽行派必读的经典著作。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cma8zh06h019iib04or96hdh0" --- 此中了相作意攝緣法、緣義；餘六作意唯攝緣義。緣身等境四種作意，遍在七攝。了相、勝解、加行究竟果作意通攝勝解、真實作意；觀察作意唯攝勝解；餘三作意唯攝真實。此就前門。就餘門者，當知隨應。七種作意皆攝有學及非學非無學二種作意。亦攝無學作意。謂清淨地了相作意及加行究竟果作意。了相、勝解、觀察作意，攝遍知作意。餘三作意，攝正斷作意。加行究竟果作意，攝已斷作意。觀察作意，唯攝有分別影像所緣作意。餘六作意通攝二種。事邊際所緣作意遍一切攝。所作成辦所緣作意，若就初門，遍一切攝。就第二門，唯加行究竟果作意所攝。最初勝解思擇作意皆所不攝。若奢摩他而為上首，遍一切攝。若最初寂靜，若毘鉢舍那而為上首，當知亦爾。前六作意，通攝一分及具分修。加行究竟果作意，唯攝具分修。無間作意、殷重作意遍一切攝。隨順作意，初二所攝。對治作意，遠離、加行究竟二作意攝，及攝樂作意一分所攝。順清淨作意，唯攝樂一分所攝。順觀察斷未斷作意，唯觀察作意所攝。此就斷對治說。若就所餘，隨應當知。力勵運轉作意皆所不攝。有間、有功用運轉作意，乃至攝樂作意所攝。自然運轉作意，加行究竟及此果二作意攝。思擇作意，了相所攝。內攝作意，勝解所攝。淨障作意，遠離、攝樂、觀察、加行究竟作意所攝。依止成辦所行清淨作意，唯加行究竟果作意所攝。他所建立、內增上取作意，一切作意所攝。廣大作意皆所不攝。初遍行作意，加行究竟果攝；第二，一切所攝。又了相作意若他所建立作意攝者，以聞他音、及內如理作意定為其緣。若內增上取作意攝者，唯先資糧以為其緣。所餘作意，前前後後傳為其緣。 > この中の「了相作意」は、法と義とを縁とし、残りの六つの作意は義のみを縁とします。 身体など四つの境を縁とする作意は、七つの作意すべてに含まれます。 「了相作意」「勝解作意」「加行究竟果作意」は、「勝解作意」と「真実作意」の両方を含みます。 「観察作意」は「勝解作意」だけを含みます。 残りの三つの作意は「真実作意」だけを含みます。 これは修行の前半の段階について述べたものです。 他の観点から見た場合は、その時々の状況に応じて理解すべきです。 七つの作意はすべて、「有学」と「非学非無学」という二種の作意を含みます。 また、「無学作意」も含みます。すなわち、「清浄地の了相作意」と「加行究竟果作意」がこれにあたります。 「了相作意」「勝解作意」「観察作意」は、「遍知作意」を含みます。 残りの三つの作意は、「正断作意」を含みます。 「加行究竟果作意」は、「已断作意」を含みます。 「観察作意」は、「有分別影像所縁作意」だけを含みます。 残りの六つの作意は、この二つの作意を両方含みます。 「事辺際所縁作意」は、すべての作意に含まれます。 「所作成辦所縁作意」は、第一の観点から見ればすべての作意に含まれます。 第二の観点から見れば、「加行究竟果作意」だけが含まれます。 最初の「勝解思択作意」は、すべての作意には含まれません。 「奢摩他」を主とする作意は、すべての作意に含まれます。 「最初の寂静」や「毘鉢舎那」を主とする作意も、同様に理解すべきです。 前半の六つの作意は、「一分修」と「具分修」の両方を含みます。 「加行究竟果作意」は、「具分修」だけを含みます。 「無間作意」と「殷重作意」は、すべての作意に含まれます。 「随順作意」は、最初の二つの作意に含まれます。 「対治作意」は、「遠離作意」と「加行究竟作意」の二つに含まれ、さらに「摂楽作意」の一部にも含まれます。 「順清浄作意」は、「摂楽作意」の一部だけに含まれます。 「順観察断未断作意」は、「観察作意」だけに含まれます。 これは、煩悩を断つという「対治」の観点から述べました。 他の観点については、その時々に応じて理解すべきです。 「力励運転作意」は、すべての作意には含まれません。 「有間有功用運転作意」は、「摂楽作意」までの範囲に含まれます。 「自然運転作意」は、「加行究竟作意」と「加行究竟果作意」の二つに含まれます。 「思択作意」は、「了相作意」に含まれます。 「内摂作意」は、「勝解作意」に含まれます。 「浄障作意」は、「遠離作意」「摂楽作意」「観察作意」「加行究竟作意」に含まれます。 「依止成辦所行清浄作意」は、「加行究竟果作意」だけに含まれます。 「他所建立作意」と「内増上取作意」は、すべての作意に含まれます。 「広大作意」は、すべての作意には含まれません。 最初の「遍行作意」は、「加行究竟果作意」に含まれます。 二番目の「遍行作意」は、すべての作意に含まれます。 さらに、「了相作意」が「他所建立作意」に含まれる場合は、他者の教えを聞くことと、内なる如理作意をその因とします。 「内増上取作意」に含まれる場合は、過去の善根（資糧）だけをその因とします。 残りの作意は、前後が互いを因として生じると理解すべきです。